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以此为戒么？
祷告 天医耶稣啊，可怜会中有多少信徒，其灵命以荏弱多病，未适然长发，甚至终身立于道之开端的，亦复不秒，主不医愈，还有什么希望能进步呢，愿主垂怜你的教会，阿们。
第七课 限量放大的生命
结实有百倍的，六十倍的，三十倍的，（太13：8）
读经 （太13：38约12：24加6：7）
属灵的信徒，不但其灵命在个人方面，是活泼泼的日进不已，而且也必阔大生命的限量，将其活泼充盈的新精神，新能力 ，新生命，灌输于人群社会中，而以人群社会中之生活，为其服务的中心点，决不汲汲于个人的生活，而谋求个人区区的乐利。（1）灵命种子之广布 凡有活泼丰盛的生命者，自必随时随地，作了福音的种子。（太13：38）必乐将此种子牺牲，以至结实繁多。（约12：24）我基督教蓬蓬勃勃，发达进行的原因，端在灵命种子之播而又播的生活能力，（2）灵性子女的产育 属灵信徒，既有基督之灵命，自堪为人的灵父，（林前4：14~15）产育属灵的子女，将个人由基督而得的灵命，孕育于教友的心灵内，使教友亦溉人心，惠及万民，这样的生活，即已限量扩大，不以个人的生活为生活 。
祷告 主啊，但愿在我的灵德生活上，表显出你的神能，神力，神权神智，使我这区区有限的生活，在于你阔展至无限量大，足可以为你的荣耀，人的福利，阿们。
九月 得胜
第一周 所有之交战
第一课 对于世界
凡从神生的，就胜过世界。（约一5：4）
读经 （约一2：15~17）
天国军人，寄足于世界，其第一当注意的，即世界于他灵性方面的关系。使徒约翰尝有简切的忠告说，“不要爱世界，和世界的事，若有人爱世界，爱父的心，就不在他里头了。因为凡世上的事，就是肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，这都不是从父来的。”所以真基督徒，虽在于世界，却是不属于世界的。（1）必轻看世界 正如使徒保罗，“看万物如同粪土。”（腓3：8）这世界和世界的一切名利，决不足以令其艳羡。（2）必钉死世界保罗常言，“他看世界的已钉十字架，世界看他，也是已钉十字架。”（加6：14）是不但他对于世界，业已钉死，绝无贪幕的心，世界对于他，也是已钉十架，绝无吸引力了，（3）必超出世界 世界万事，既是“虚空的虚空，”真基督徒，那个不是超出世外，作入世而出世的人呢。
祷告 主啊，当日你来世界，连枕首之地也没有，我们现在对于世物方面，实是比你丰厚的多。求主使我们的心向着世界，如同已死，免得我们的道心灵性，被世界蒙蔽了，阿们。
第二课 对于恶魔
我们不是和属血气的争战，乃是和属灵的恶魔争战，（弗6：12）
读经 （彼前5：8~9启12：10~11路22：40）
在今日时代，与信徒战色最力的厥惟撒但，时而诱惑信徒去犯罪，（创3：1~14启2：2约13：27弗2：2）时而败坏信徒的工作，（太13：4：25， 32）亦常于神前毁谤弟兄。（伯1：9亚3：1启12：9）今日教中，或有自命为新学家者不承认魔鬼之存在，以为所说的魔力，不过是个人情欲的牵引；此都深入魔鬼的迷惑，而不自悟者，以魔鬼惑人最妙的手段，即是令人不信他的存在自然就不防避他的诱力了。 是极危险的事，诚不可以不注意，照以上所读的圣经，我们胜恶魔的妙术有数则：（1）当时刻儆醒（彼前5：8）（2）当存坚固信心（彼前5：9）（3）靠着基督的血（启12：10）（4）见证主道至死忠心（启12：11）（参路10：17~18）（5）多方祷告（路22：40）此数则，各有胜恶魔的妙能，读经诸君，不可不深思，更不可不利用，果能以此而实行，去“抵挡魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4：7）。
祷告 主啊，魔鬼虽险恶，但我们深知若是凭信心儆醒祷告，并靠着你有能力的宝血，常常证见主道，至死忠心，自必大获全胜。主啊，主啊，我在此，但愿使我作得胜的天国军人，啊们。
第三课 对于罪欲
属基督的人，是已经把肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。（加5：24）
读经 （罗7：24）
保罗在罗马第七章，是反揽申明信徒心灵中理欲交攻的苦况，即已蒙重生，尚未至成圣地步的信徒，虽然按着他的新人说，是满心喜欢神的意旨，无奈旧人尚未死绝，处在这灵命尚未健全，灵力犹未充足的地步，对于肉欲罪心的搅扰，不免时胜时败。本处所论，也正是保罗个人克已胜欲的一翻灵历。对于信徒的灵战，是极有价值的谈话，我们看他战胜肉欲的秘决，最要者有二：（1）靠基督灭罪身 如言，“谁能救我脱离这取死的身体呢感谢神，靠我主耶稣就能脱离了。~律法所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，就在肉体中，定了罪的案。”（2）以内心为灵殿“如果神的圣灵，住在你们心里，就不属肉体，属圣灵了。~基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活，”这样属于肉欲一方面的思想欲望等，自必日以消除，直至心灵焕新，完全属于圣灵了。
祷告 主啊，但愿使我这对于肉欲的战攻，时抱悲观的，靠你将罪欲，罪心，并属肉欲一切的所爱，所好，所乐，所求，都一并化除，而为完全属灵的人，可以和保罗同唱凯歌，阿们。
第四课 对于自我
我已与基督同钉十字架，（加1：20）
读经 （加2：19~21腓1：21）
保罗在（加拉太6：14）节说，他“已将世界钉十字架；”于（5：25）节，亦言其“已将肉欲钉十字架；”于（2：2）节，则言“我已与基督同钉十字架；”此三步，是一步难胜一步，以世界乃指身外之物，胜之较易，肉欲乃身内所自具，胜之颇难，至于胜过自我，则又难上加难了。因人能到无我的地步，即将自我消除，而成一个与基督合一之我。亦将我字放大，不但与凡有灵命的信徒，在基督内合为一我，亦易以社会人群之生活为生活，果能这样实行无我，将我的范围展大，甚有神人一贯，人我无间的生活，即可表现基督徒灵命生活的真相了。按保罗在加拉太（2：20）节所说，乃制胜自我的妙能。（1）将自我在十架钉死 如言“我”已与基督同钉十字架（2）让基督在我里面活 言现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。此即将我制胜，得有与基督同死同活之新生命的秘决。
祷告 父啊，我深知防碍我个人灵命发展的是我的自我，在我身上亏欠了父的荣耀，旷误了主的圣工的，也是自我的阻碍。父啊，愿你助我即刻在主里将自我消除，阿们。
第五课 对于环境
随事随在，我都得了秘决。（腓4：12）
读经（徒28：30~31腓4：11~14）
尝见有多少人，因为所处的地位，所有的境遇受了莫大的影响，甚至以此灰心矢志而陨越者，亦复不秒，但真基督徒，却不是这样：（1）当改造环境而不为环境改造 常有人的道心，随着环境改变，无论入何环境之中，不久即为环境改变。但真基督徒，是有权能的，有感力的不论处何环境之中，不但不能受环境的改变，而且也必要改变环境；不然，即不能不随流合污的在那环境当中作人了，（2）制胜艰苦而不为艰难所胜 艰难之蕊虽苦，其果却是香甜，所以信徒不论处在何等艰苦的环境当中，也是乐观的。保罗说，“谁能使我与基督的爱隔绝呢？难道是艰难么？是困苦么？是逼迫饥饿么？是赤身露体么？是危险刀剑么？~靠着爱我们的主，是大获全胜了。”甚至虽在监狱当中，不久那暗无天日的监狱，也化为与主同在的乐居了。此种秘密制胜的妙能，惟在主内的圣徒独得之。
祷告 慈爱的父啊，我们深信凡你叫我们处的境地，遭的艰苦，莫非是我们的利益。而且你的意旨，正是要借用万事互相效力，成功了我们的利益。哈利路呀，赞美主名阿们。
第六课 对于敌人
你不可为恶所胜，应当以善胜恶。（罗12：21）
读经（太5：38~42罗12：21）
胜敌之道，不外两种方法：一则，借用势力，将敌除灭，一则，借用爱力，将敌变化。仗势力胜敌，是胜而未胜，以爱力胜敌，乃不胜而胜；以势力胜敌或仇上加仇，以爱力胜敌，是化敌为友；以势力胜敌，不过一时之胜，以爱力胜敌，乃是永远之胜。兹略言圣经所论，以爱力胜敌之实行：（1）第二里路之特行（太5：41）即过乎敌人，向我们所需求的。平常世人，多不肯受勉强而前行；旧约的教徒，则行第一里路，即照律法所要的而行；信徒的行事，乃第二里路，即过于律法所要的。至于由其打左脸，任其取里衣， 第二里路之特行。（2）炭火加首之恩感（罗12：20）敌人饿了就给他吃，渴了就给他喝，这样以爱行事，必将敌人烧灭化敌为友了。（3）暗中代祷之灵通（太5：44罗12：14）行第二里路，使敌人满意，将炭火加首，而以爱相感，固都有奇妙的感力，更必有代祷的灵通，方能深具感力，化敌为友呢。
祷告 全爱的父啊，但愿使我们的心，与你的爱源相通，可以扩大我们的爱量，不但爱那爱我们的人，亦且爱及仇敌，以基督爱敌之爱，胜过一切仇恨我们的人，阿们。
第七课 对于异端
为信道打那美好的仗。（提前6：12）
读经 （提前6：20~21提后2：18又4：3~8加2：5）
从来教会内不乏敌真道，似是而非的异端邪说，我们对于此事，当有怎么的观念呢？是否当任其自然，或是当为善道完全争战呢？我们可以保罗的话来解决这信问题：（1）当慎避 务要谨慎自己，不为此种种邪说所蛊惑，如保罗对提摩太说，“你务要保守所托付你的躲避世欲的的虚谈，和那敌真道似是而非学问，已经有人自称有这学问，就偏离真道。”（提前6：20~21）这正是今日教会极当躲避的。（2）当批驳，慎避固然要紧，但有多人不辨其是非真假，怎么能逃避呢，这样则不以膛如保罗极力的批驳，一一的辩明，如言，那“偷着引进来的假弟兄~我们就是一刻的工夫，也没有容让顺服他们，为要叫福间的真理，仍存在你们中间。”（3）当救正 人虽厌闻真道，~偏向荒渺言语，只是你要谨守作传道的工夫，打那美好的仗，这样方可算为天国的好军人呢。
祷告 真理的主耶稣啊，当这异端蜂起，邪说惑人的末世代，有多少教徒已经偏离正道，败坏了信心，愿主坚固我们的信仰，能终至为善道争战，为真理的好见证，阿们。
第二周 全身的军装
第一课 真理的腰带
用真理当作带子束腰。（弗6：14）
读经 （赛11：5又45：15又49：18）
保罗在以弗所第六章详言天国军人所穿的全副军装，此军装共有七件，是缺一不可的，其第一件即真理的带子，此腰带的要义：（1）真理使人坚强的心志如腰带 腰带能助人挺然而立，人心中有真理，亦能助人有坚固的心志，（ 赛45：1）（2）赖真理使人有充分的力量如腰带 束腰能助人力量，真理在心，亦能使人有力，如经言，“你曾以力量束我的腰。”（诗18：39撒后22：40）（3）真理使人有作事的精神如腰带 人一束上腰带，即分外有精神，真理更能使人有行事的精神。（伯38：3）（4）真理使人谨慎如腰带 带子固然能将人的腰束起来，真理亦能将人的心灵束起来，使人不至随从异湍邪说。（5）真理与人密切如腰带 带子紧贴人身，（耶13：11）真理更是与人密切 ，是不可须臾离的。
祷告 曾在世界大获全胜，将来还要胜而又胜的主啊，但愿用你的真理，束起我们的腰来，使我们坚强有力，不但遇见磨难的日子，能够立住，且有作事胜敌的精神，阿们。
第二课 公义的护心镜
用公义的护心镜遮胸，（弗6：14）
读经 （赛59：17林后6：7贴前5：8）
保罗在以弗所（6：14）节，言以公义护为护心镜，何对不起贴撒罗尼迦前（5：8）节，又言以信和爱为护心镜呢？其意是因信徒的义，总括于信爱二字之中，信是对于神的联属。爱是对于人的行为，果能对神对人，信爱两全，便是赖基督而称义于神前的信徒了，然此公义，怎么可为信徒的护心镜呢？（1）赖基督的义可避上帝的震怒 既赖基督而称义，自可免去神的震怒，而于神前心中无愧了，（罗5：10）（2）赖基督的义可避撒但的攻击 因撒但常以信徒的不义，于神前控告他们，（亚3：1~5）非以此护心镜，不能躲避他的攻击。（3）赖基督的义可避内心的自讼 人有不义，难免良心的斥责，非赖基督的义为护心镜，心灵宫决无赦罪的平安。质言之，唯有基督的义，可以保守信徒心灵的平安。使人对于上帝无惭愧，对于撒但不畏惧，对于内心不自责。基督徒啊，你是常以这护心镜遮胸么？
祷告 为我遵守律法，并代我受死流血，使我赖以称义于神前的主啊，感谢你，我现在有你的义，作我的护心镜，可以保守我心灵中的平安