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桑┐四擞芍鞯拿谰桑橇钗颐切栏胁痪〉模⑶野盐颐窍庠谒墓诿嵘希庋母呔傥颐牵媸侵鞯钠婷畎Ｖ劣诳次颐俏诿嵘媳κ馑迹海�1）重视的意思 王看我们为他冠冕上的宝石，是表明主十分重看我们，宝贵我们，是看我们极有价值的，我们原是污秽的黑灰，竟变成了宝贵的金刚石，配镶在主的冠冤上，奇妙不奇妙呢。（2）荣耀的意思 冠冕本是人的荣耀，冠冕上的宝石，更是荣耀中的荣耀，主这样把我们镶在他的冠冤上，不但是宝贵我们，更是荣耀我们，也是以我们为他的荣耀啊（3）发光的意思 宝石原是发光的，主看我们为他冠冕上的宝石，是表明我们为主的光辉，但究不知我们今日真是主冠冕上的宝石否？
祷告 主啊，我真希奇，从你救恩的功能而来的变化力，竟然将一些卑污的灰尘，化为最贵重有荣光，堪镶你冠冕的宝石，此都出于主的妙工与厚爱，原将荣耀归于主，阿们。
第五课 天空中的明星
必叫你的子孙，~如同天上的星。（创22：17）
读经 （启2：28但12：3腓2：15）
神和亚伯罕，曾一而再的说，你的子孙，必要如同天上的星。（创15：5，22：17）这话固然是指着他们数目繁多的意思，却也是指着他们的地位，性质，并功用而言。而且也是明说亚伯拉罕有两类子孙，一类如天上的星，一类是如海边的沙，言如海边的沙，是表显那些属地的教徒怎么轻微，卑贱，无有价值；言如天上的星，是表明神真子女的可贵处。（1）是属天的 神的真子女，正如天上的星，是属上界的，不是属下界的。（2）是为人景仰的 海边的沙，是为人践踏的，天上的星，却是为人景仰的。（3）是光明的 天上的星，莫不有荧荧之光，于这黑世界中，放一线的光明。（4）是有团结力的 每一颗星，虽是独立，却亦都有团结力，而有互相的关系，不是那海沙的散漫，彼此毫不相关者所可比拟。我们今日在这黑暗的世界中，是否的显如天上的明星呢？或是犹如地上的尘沙呢？
祷告 为世光的主啊，我们因蒙了你的光照，不但今日在这黑暗的世代，如同明光照耀，并且希望将来耀如明星，直到永远，这一切莫非是你恩光的作用，多谢赞美主名，阿们。
第六课 牧场上的群羊
我们是他草场的羊。（诗95：7）
读经 （诗23结34：11~16）
圣经中以羊喻信徒之处，不一而足，乃以羊的性情，与态度，大可以为信徒的表式，我们每逢见牧场上的群羊，不能触于目而感于心，想到我们今日在主的牧场上，当怎么名实相副的，作主的小羊。兹略言羊的特性：（1）是良善的 圣经中，每以羊与狼对举，以表羊的良善 。（太7：15）（2）是洁净的 羊是最洁净之物，不论饮食居处，都喜洁净，非乐居污泥中的豕类，所可同语，（彼后2：22）（3）是认识主人的 耶稣说，［我认识我的羊，我的羊也认识我］。（约10：14大凡真信徒，那一个不是的确的认识主呢。（4）是从主而行的 如耶稣所言，［他按着羊的名，把羊领出来，~他在前头走，羊也跟着他走。］（约10：3~5）（5）是合群的 羊最喜合群，主的差别将来也必合为一群，归一个牧人。（约10：16）（6）是耐苦的 纵或被人牵到死地，或是剪羊毛的人手下，也是闭口无声的。（赛53：7~8）
祷告 神的羔羊主耶稣啊，你真是那背负人罪的，为人被杀的，被牵到死地，闭口无声的，但愿使我们，真能听主的声音，跟主的脚步，效主的榜样，无愧为主牧场上的羊，阿们。
第七课 神殿内的橄榄树
至于我，就像神殿中的青橄榄树。（诗52：8）
读经 （亚4：1~6又11~14）
在圣经内有数种果树，比主信徒，如无花果树，葡萄树，与巴勒玛树等，本处是以神殿中的青橄榄树，比主信徒，这其中真是有好地教训：（1）是橄榄树 橄榄树的特色，是出油的，我们必须充满圣灵的恩膏，常常从我们流出金色的油来，（亚4：12）方能算为真信徒呢。（2）是青橄榄树此［青］字， 茂盛的意思，我们是否一株森森荣茂的青橄榄树呢？（3）是神殿中的青橄榄树 此橄榄树在神殿中，一方面固然是论其所处之地位，是极有福气的，一方面也是言其所在地位，是最重要的，表明神的殿，是靠他所出的油而光明，而且他所出的油，也是专为神殿而用，正如撒迦利亚书所说的那两颗橄榄树，一在灯台右边，一在灯台左边，神的圣殿中，即赖之大放光明，基督徒啊。你今日是否一颗橄榄树呢？是否一颗青橄榄树呢？是否在神殿中的青橄榄树呢？
祷告 感谢主，将我们这些野橄榄，移植在你殿内，因得与你你接合也就改换了性情。唯愿主使我们不再靠力量，不再靠才能，唯靠你的灵，在殿内尽我们的天职，阿们。
十一月 圣徒天职
第一周 对于家庭
第一课 引家庭归主
我和我全家，必定事奉耶和华。（书24：15）
读经 （创18：18~19徒16：30~34）
信徒对于家庭，首要的本分，即领全家归主，常有人虽多注念家属的身体，却不注念家属的灵魂，这真是轻重颠倒了。（1）须领全家上方舟（创7：1）耶和华曾对挪亚说，［你和你全家都 要时入方舟。］方舟原是基督的预表，挪亚怎么领全家进入方舟，我们也当怎么引全家同归基督免得沦胥以亡，（2）不顾念家属较不信者尤恶 （提前5：8）不顾家的人的身体，既较不信的尤恶，不顾家人灵魂的罪，不更深重么？（3）失机会的请求 （路16：27~36）现在就是我们顾念家人的灵魂，领他们同上方舟的时候，若是失此机会到以后悔悟时，虽欲求此良机， 亦不过空有此奢望而已。正如财主在阴间的请求，可惜时机一失， 不能再得了。基督徒啊，你的家属，者已归主么？须知纵已名列会册，亦未必是已经归主啊？
诗父母兄弟和姊妹 必同聚在天堂内 这样真是安乐
曰安乐安乐安乐 这样真是安乐 永无离别在天家
第二课 立家庭教会
问在他们家中的教会安。（罗16：5）
读经 （西4：15门2）
基督徒的家庭，与俗常家庭，之啊大异点，即在其小家庭，亦即小教会。如在圣经内保罗屡次言及信徒家庭中的教会，是不但以有少数教友，常在家庭中会集，且以每个信徒的家庭，都娄有教会的概况啦。（1）当有耶稣万于家中 凡真基督的家都当有耶稣乐寓于家，作一家之主。（2）当有谈道所高于家中 如耶稣至伯大尼。每借拉撒路家为谈道所，不但使家属常闻圣道，亦可为邻友闻道的机会。（3）当有属灵的交通显于家中 一家人彼此的对待，不但有肉身方面天然的相关，更当有灵性方面，进步的连属，各能使眷属以灵相交，此家的福乐，即说不尽了。（4）当有祭坛立于家中家庭内当有特别小圣所，专为祷告处，此为各家庭中，所必不可少者，（5）当有招待室设于家中 昔拉撒路家，常有招待室，接主与门徒，我们之家庭中，不亦当有招待室，以为信徒驻足之地么？
祷告 昔日常在拉撒路家居住的主。但愿也常在我家中为一家之主，使我一家都在王有属灵的交谊，无愧为家庭教会，这不但在我一家福气，也是主的快乐，原主旨成阿们。
第三课 守家庭礼拜
他和全家都敬畏神。（徒10：2）
读经 （创13：18徒10：1~8）
西谚有云，［人家中无家庭礼拜，就如房子无顶盖，］其意即言无家庭礼拜的家，是极危险困苦，没有平安的，兹略言家庭礼拜 ，与家庭的关系。（1）即家人道心冷热的表针 凡热心的基督徒家，必有家庭礼拜；无家庭礼拜的家，决难热心。考其家中有无家庭礼拜，即可略知其家人道心冷热的度数。（2）即家人亲睦的妙缘 家人不和睦，决不能同心事主，如兄姊之间，偶有不和，于一家团聚事主时，自必亲睦如初了。（3）即家庭蒙贶的必须 一家人如能朝夕同心事主，其家庭自必蒙主眷祝，其家道亦必因之昌盛发达。（4）即造就天国伟人的工场 一个有家庭礼拜的家必是一个造就天国伟人的工场。历来神家的伟人多是因有贤父母，自家庭中即深深受了家教的感化，真理栽培。基督徒啊，你家中有家庭礼拜否？假若有，是否宜更求进益？若无，你肯否从今日即守家庭礼拜呢？
诗 上主赐恩降临家中 家人相亲父子弟兄
曰 一空事主同心同意 此家之人真有福气
第四课 重家庭教育
也要殷勤教训你们的儿子。（申6：7）
读经 （提后1：4~5约2：1~4申11：19）
家庭教育为各等教育之基础，且是甲乎各等教育之上，是小学，中学，大学及一切专门学校，所不能代替的。我们信徒对于家庭教育，较之常人，更有特异之点，以信徒的家庭教育，即灵德教育的始基，非寻常家庭教育所可同语。或谓吾等信徒，对此问题，当注意诸有三要字。（1）血 西谚有云，［教育儿童，须自教训其祖母伊始。］是言血统的关系，非常重要，人岂可不正心修身的，在个人身上，预为子孙开德慧之源么？（2）教 所言这教，即以［身教］为最要，凡事躬行实践，为子女的模范，唯能在家庭中实行模范的教育，方能为子女留一良好的印象，立一良好基础，（3）祷 教育子女，颇非易易，仅恃已力，未必能成其愿望，达其目的，自不能不借祷告，使子女自幼小时，即受灵德上的感格。而且非注重灵德教育，亦决不得谓尽了家庭教育的本分呢？
祷告 曾在世上为小儿的主，你深知小儿的性情，荏弱，与急需。但愿眷祝一切为父母的，能善尽教育小儿的本分。使基督徒的家庭，都为造就天国伟人的工场，阿们。
第五课 使家庭改良
出了为奴这家，~作神上帝家里的人。（士6：8弗2：19）
读经 （提前3：4~5又12箴12：7）
南京孙喜圣牧师，尝作布道诗歌百数十种，每逢遇一家字，必改作［宅］其意，不但是要将家字改良，更是要求家庭改良，因为家字很可代表旧家庭，宅字很可代表新家庭。按家字是从宀，（音绵即深屋这意）从豕，豕是一种懒惰污秽的东西，岂可让他住在深屋中呢。宅字从宀从住，或说是从主从人，这其中的意义：（1）是家中有［主］宅中非有主同在不能成为光明快乐的宅庭。（2）是宅中有［立人］此产人，是靠主而立，并非单独的自立，人非靠主，亦决不能自立呢。（3）是宅中堪居［住］常有人说，家者枷也，因为有多人的家，真是一个黑暗专制，苦恼之地，甚至如一大枷压在身上，唯有宅中人都能靠主而立，他的宅自必成为一个快乐光明福乐的住处了。可叹多少基督徒家，尚未改良，没有也离罪中为奴的家进入上帝福乐的家，不是深堪悯痛的么？
祷告 曾长于拿撒勒良好的家庭中，深受家庭感化的主，但愿使一切腐败阴翳的家庭都因真理救恩的化力，变为光明福乐的家庭，也离为奴的家庭，进入上帝的家，阿们。
第六课 为家庭明灯
人点灯不放在斗底下，放在灯台上，就照耀一家的人。（太５：15）
读经 （太５：14~15）
当日耶稣在八福山上，论到门徒对于家庭的本分，最要紧的是在家庭中，如同台上的明灯。从未见有人，点灯放在斗底下，将光掩藏起来；却常有人在家庭中，将善德真理的光，掩藏起来，这不但是失了耶稣的盼望，亦更是失了一家的利益。基督徒啊，你确知你家庭中，真如台上的灯么？（1）台上的灯是不能藏的 人的行事，总难在亲眷面前掩饰，常见人与外人来往时，每如穿上礼服，是极体面的，一到家中，即穿上便衣，而且不但穿上便衣，他的为人也是很随便的，所以他的为人， 不能不在家人面前，显出真像来。（2）台上灯是大放光明的 灯在灯台上，既能照耀一家的人，真信徒的行事，也不能不照亮自己的家庭，使一切黑暗化为光明。（３）台上灯是助一家快乐的 光是快乐之源，黑暗中忽有光明，自必将凄苦阴翳消除，化为无限的快乐。我们今在家庭中，真如台上的明灯么？
祷告 主啊，可怜这暗世中，有多少人，幽囚于阴翳凄苦的家庭中作生活，不有主的门徒都能光明磊落，如台上的明灯，怎能使一家一家的化黑暗为光明呢，愿主旨成，阿们。
第七课 效家庭中模范
义我的家必立得住（箴12：7）
读经 （创7：13又13：8又18：19代上6：33约11：1又5提后1：5 罗16：3~4）
按圣经所载圣徒的家庭，堪为我们模范的，是不一而足，现在可以略提几家，且于各家中仅提起一样特色来，以作我们家庭的模范。（1）同寓方舟内的家庭（创7：13）我们必须全家同在基督内，方可于滔滔浊世中，不至沉沦啊。（2）乐居帐幕的家庭。（创13：8）亚伯拉罕平生居于账幕是表明�