按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
信徒为国代祷，亦为最大的本分；如当日摩西亚伦等，在利非订山巅的代祷；但以理一日三次面向耶路撒冷的代祷；使徒保罗为同胞忧愁伤痛的代祷（罗9：2又10：1）等；都是显了莫大的效力，不能一一详述。兹仅即书珊王宫的代祷，以为我们矜式：（1）乃特别之代祷 并非循例的祷告，我们亦当有时，特别为国祷告。（2）乃专一的代祷 即专为国事祈求并非说东道西的拉杂上许多说话。（3）乃禁食之代祷 禁食代祷，最有效力，是我们不得轻视。（太17：21）（4）乃伤痛的代祷 如尼希米但以理，莫不是常为国家流泪，大凡禁食的祷告，亦必是极伤痛的祷告。（5）乃昼夜的祷告 且是一连祷告三昼夜。（6）乃以同之代祷 公同代祷，自然生发无限的能力。（太18：19）（7）乃愿舍命之代祷（斯4：16）正如恼格斯祷告说，求主把苏格兰给我，不然，我就要死。我们今晶怎么为国代祷呢？
祷告 我们的主，但愿使一切信徒，都有觉悟个人于国家的关系，极力为万人恳求，祷告 ，代求，祝谢，为君王和一切在位的祷求，使我们可以虔敬端庄，平安无事的度日，阿们。
第七课 谋求国家幸福的国民
公义使邦国高举。（箴14：3~4）
读经 （诗33：12箴28：2创18：26）
我们信徒，即在人群的组合内，作国民的一份子，为国家谋求幸福，是理所当然，分所宜然的，我们在国族中所处的地位，虽不一等，能力各有分别，却无一个人，不能随地随时各即所长对于国族有一份的供献。（1）以消极方面而言 今日国政的艰难，风化的腐败，人心的黑暗，道德的沦丧，以及社会上种种的诡恶，欺作，迷信，愚昧，等事，已达极点，举目所见，无处不是水深火热的同胞，稍有国族思想的信徒，能不竭其所能，独照他们的黑暗，破除他们的迷信，挽救他们的恶俗，拯济他们的罪苦，为黑暗罪中的同胞，尽一番义务。（2）以积极方面言 今日我国百举待兴，如慈善事业之提倡，平民教育这进行，开通国民的智识，提高国民的生活诸端，都是我信徒义不容辞的天职，其尤要者，即注重国内布道问题，介绍国人同归基督，国民的幸福，莫大于此。我今日在国中，是否尽我的天职呢？
诗 求上主施恩典在我们中国 使真道大兴时事万民同安乐
曰 各城镇各村庄如新年来临 因全信有耶稣作主的圣民
十二月 基督履历与信徒
第一周 基督降生
第一课 最早的应许
女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤他的脚跟。（创3：15）
读经 （加4：4太1：24？25）
第十二月，是圣诞月，所有信徒，莫不于是月屡屡的想到基督的诞降。按十二月，系一年中阳光最淡，天气异常寒冷之时，我主耶稣亦适逢其会，降生于此寒苦凄凉的世界。但耶稣降诞。考之一圣经，并非偶然之时，乃于未生之先，数千年来，即屡次借众先知详细说明的，其第一句许赐救主的恩言，即创世记（3：15）节所载，“女人之后裔将破蛇首”之言。（１）即此可见基督的形影 即此一语，其一，可见基督的出身，以明言他是“女人之裔”，及至时候满足，基督果由女子所生。（加4：4） 其二，可见基督的受伤，如言蛇（鬼的化身）要伤其脚跟。 其三，可见基督的得胜，言其将要打破蛇的头。（２）以此而开盼望的恩门。 当元祖始陷于罪，伊甸园的定谳初行宣布时仁爱之主，即于严中显慈，特开此盼望之门。
祷告 圣父，你那至大至深，至奇，令我们感念不直的特恩，就是你那弄罚中的厚赐。义怒是的慈爱，正当人类悖逆犯罪时，即许赐一位救主，我怎能不极口称赞我父呢。阿们。
第二课 至奇的预言
童女将要怀孕生子，人将称其名为以马内利。（赛7：１４）
读经 （路1：２４？38太1：21？23）
先知以赛亚论及耶稣的诞生； 曾有奇异的预言说； 〃童女将要怀孕生子。〃 按耶稣由童女诞生一节，系品评家攻击最力的其入口訾谤者，固无足论；即存审查心理者，其言论亦多诞妄。有谓此不过是遗传的神话。或是秘事传之失真。亦或以此非紧要信道，以耶稣的事工，究于其为童女诞生无涉。殊不知耶稣如果为救世主，当然必有此超性的生命。（1）于耶稣自身的关系 假若耶稣非由圣灵感孕，仍特循人道而生，则不免有罪欲的性根。自身尚有罪，怎么可以代我们赎罪呢。（2）于信徒灵命的关系 耶稣所受的灵命，即我们灵命的渊源，如耶稣尚无此超必的灵命，怎么以灵命的种耔，孕育于我们的心灵中，使人们有属灵的生命呢？况此神圣的诞生，亦根本要道，与信道之各要端，都珠联璧合，而有互相的相关，这样事不可凭信，尚有何要道可以取信于人呢？
诗 基督本为永生王 天使敬拜齐颂扬 今在末世由天降 生于童女成人状
曰 至高上主成肉体 住在人间恩无比 甘于世人居下地 乃我主以马内利
第三课 莫大的赠礼
神爱世人，甚至将独生子赐给他们。（约3：16）
读经 （约3：16？19约壹4：9）
约翰（3：16）节，可谓全部圣经的金句。在这节圣经内，一方面可以看明上帝无量的慈爱，一方面也可见出世人最深的沉沦与可救的价值。诸君啊，在圣诞节的时候，信徒不都是要赠送礼物么，须知圣诞节时，人所受最大的礼物，即是神因爱我们这些将要沉沦的世人，把独生子赐给我们。（1）我已确受此圣诞礼否 神固然已将此无量的厚赐给了我们，还必须我们用坚确的信心去接受，因经上明说，是神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫凡信他的，方可免沉沦，而得永生。我今日是否已接受耶稣在我心中，为我的救主，作我的生命呢？或是我们的心，有如伯利恒的客店，没有空间地方为耶稣呢？（2）我愿送此圣诞礼与人否 人无论送人甚么礼物，不如趁机把耶稣介绍给人，使人可以得着神最大的厚赐。常见有多人自己轻看这礼物，也不肯介绍他人得这礼物，真是最可惜的事。
祷告 感谢圣父，爱我们到了极处，甚至将独生子赐给我们，叫我们信靠他不至沉沦，反有永生。这真是我父奇妙丰富的深恩厚赐，令我们感念不尽，愿归荣耀给圣父，阿们。
第四课 大喜信息
我报给你们大喜的信息，是关乎众民的。（路2：10）
读经 （路2：13？14又28？32）
天使尝称基督降生；为大喜信息。并且他们的欢送词；亦言 “天上有荣光归神；地下有平安归于人” 按基督降世； 何以算为大喜信息呢？ （1） 儿童的喜乐 常人都轻视儿童； 以耶稣诞生； 即将儿童的价值增高； 因耶稣也曾为过孩童。 （2） 女界的喜乐 重男轻女； 举世都然； 只以耶稣是女人之裔； 即将女界的地位提高。 故女界有格外快乐。 （3） 平民的喜乐 因基督降世； 作一平民。 凡信仰基督的； 莫不注重平民制度； 而将种种的都级打破。 （4） 劳工的喜乐 至高神子； 作了拿撒勒的木匠； 自然于劳动界； 放一异彩； 使人不再轻视劳工了。 （5） 罪人的喜乐 耶稣降世为要拯救人； 这话是可信的； 是人人当悦服的。 （6） 人类的喜乐 耶稣降世成人； 即将人类高举； 复其原尊； “因为那使人成圣的； 和得蒙成圣的； 都是出于一； 所以称他们为弟兄； 不以为耻” （希2：10） 可见基督诞生； 真是大喜信息了。
诗 听阿天使唱高声 报知耶稣今降生 天上荣光归真神 地下平安人蒙恩
曰 世间远近大小邦 都当兴起同颂扬 天唱地和喜不胜 基督生于伯利恒
第五课 真理的化身
道成了肉身，住在我们是间，充充满满的有恩典真理（约1：14）
读经 （约14：6约壹1：1？4）
真理的妙道，原是空空洞洞，无影无形而不可摸捉的，以故历世历代，虽有贤者挺生，圣人辈起，究无人仅凭理论，阐明神道的原委。不有神子耶稣，以道成人，恐我们终究不能领悟此至深奥，到奇异的真理妙道，（1）论以道成人身的基督 我主耶稣，即从起初原有的生命之道。其诞生为人，即在他的日常动作之间，并在他的生死复活等等，将难于穷究的神道，活活的表显于人。如使徒约翰说，此原初生命之道，即我们所见所闻，亲眼看过，亲手摸过的。又说，道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理，我们见过他的荣光正是父独生子的荣光。（2）为道所化的圣徒 久耶稣之以道成人， 正欲我们亦以人身成道。道不成人，人固不明道之究竟，人不成道，道亦无从显其功肥。所以不但有耶稣为真理的化身，即吾等信徒，亦当为真理所化哩。
祷告 父啊，你会屡次多方，将真理的道，借圣贤先知，表显于世，未后又籍圣子基督，作了真理化身的教主，将奇奥的真理，有形有体的，显示于我们，真令我们欣感不尽，阿们。
第六课 完人的模范
神本性一切的丰富，都有形有体的，住在基督里。（西2：9）
读经 （腓2：6？7加4：4弗4：13腓3：14）
神子降诞，作了伯利恒的圣婴。其神性日渐趋纳人性，人性日渐容纳神性；终至其人性有圆满的发展，神性有丰富的表现；于此神而人，人而神，神人欣合为一的基督身上，即成功了我们完美的模范。（1）完全了法律（加4：4）基督非诞降为人，生在律法下，不能为人完全了律法。其这样完全律法，不但堪为我们的模范，且为我们的代替，因我们当守的法律，都在基督身上，将律法的义完全了。（2）长成的身量 （弗4：13）所言长成的身量，即基督的德性，如公义。仁爱，良善，圣洁等，都达于最高度。此高尚的程度，即我们应到的地步。（3）唯一的标杆（腓3：14）基督的标杆是甚么呢？即基督为人所立不偏不倚的准则。即保罗平生，努力面前，忘记背后，所急欲奔到，而终究奔到的地步，如言，“我活着就是基督，”是保罗已经先我们跑到基督的标杆，我们去此标杆尚有多远呢？
祷告 主啊，你在世为人时， 曾完全了律法。不但堪作完全人之范，且代人完了律法之义。这样我们一则接纳主的义行，一则取法主的模范，我们在于主真有不尽福乐，阿们。
第七课 必须的经历
他曾凡事受过试探，与我们一样。（来4：15）
读经 （来2：17？18又4：15？16）
我主耶稣，既曾在世为人，尝尽了人的滋味，不论魔力的试诱，罪俗的若干毒，人心的险恶，世态的炎凉，都已身历其境，诸事与众兄弟相同。有此最深最美的经历，始堪作我们的大祭司呢，（1）能体恤人 我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，他曾诸事受过试诱，与我们一样，只是他没有罪。所以我们当坦然无惧的，来到施恩宝座前，就可以得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。（来4：15？16）（2）能搭救人 他凡事与众弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，他自己既然被试受苦，就能搭救那被试探的人。（来2：17？18）（3）能判断人 挪亚在悖逆的世代中，为义人，就定了那世代不义的罪。（来10：1一7）耶稣既能在律法下作了完人，也就定了万人悖逆律法的罪。因耶稣也是人，他肥完全律法，何以我们不能完全律法呢？此即耶稣将来配审判主的大原因。
祷告 降世为人的主，你曾在世诸事受试探，故能深解我们的况味，我们无论遇何忧患艰苦，一到你的脚前，无不深受慰藉，大得助力，多谢赞美我主说不尽的眷爱，阿们。
第二周 基督受死
第一课 十架之预定
人子要照着所预定的去世。（路22：22）
读经 （徒4：２８路24：４４？４９）
我主耶稣，为我们死于十架，并非事出偶然，乃由神的预旨。及至时候满足，耶稣即来到世上，按照所定的预旨而行说。“神啊，我来了，要照你的旨意行，我的事在经卷上，已经记载了”。（1）众先知的预言 圣经所载，众先知对于耶稣受死于十架的预言，计有一百五十余次之多。正如一幅图画，将他死的事迹，一一画得分明。甚至连他受死之时，受死之地，被卖之价，钉之之人，及一切遇难的情节等，都历历详言。（参赛53）（2）诸圣事的预表 例如皮衣。（创3）献祭的羔羊。（创4）方舟。天梯。（创28）天降吗哪。磐流活泉。以及圣殿中一切祭礼等事，莫非基督的预表，（3）主自己的预知 耶稣曾对门徒，屡次说到他的死难。（约6：64太16：21又17：12，20：18，19）可见主死于十架，确是由神预定之旨啊。
祷告 主啊，你不但甘心屈己卑微，成了人的形状，且是遵照神旨，至死顺服，甚至死于十架，也是顺服的，我主情愿为我们受这大的屈辱与牺牲，真是深感我心，多谢主恩，�