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的事纷扰，是属心灵的，自不能为外界的事累害，所以信徒今日最大，最美，最荣，最乐的生活，就是他的生命是与基督一同藏在神那里。
祷告 感谢主，不但使我从罪中的活过来，也是远离那污秽的境地，如同一个人显然从墓中出来，有活泼的生命，更望主使我与你同坐于天，而有高尚的生活，阿们。
第五周 基督再来
第一课 基督再来之说明
你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。（徒1：11）
读经 （帖前4：16帖后2：1，8来9：28）
基督再来，乃救道的要端，圣经明言有三百余次之多。但教中信徒对于此道的观念各有不同，约论之可分三派：其一，即不信耶稣再来者，以为其再来，不过是他的精神再来，或以为不过是寓意罢了。其二，即千年后派以为耶稣再来时，即天地的末日。其三，既千年前派，以为耶稣必再来，方能完成他的事工呢。至于耶稣再来的意义，也似乎不易说明，兹按圣经所载，耶稣来世之言而论之。（1）耶稣已来 即耶稣曾以道成人身，住在我们中间，介其＇虽然自天而降，却是仍旧在天＇呢。（约3：13）（2）耶稣常来 耶稣今虽超升于天，却仍是＇常在我们中间，直到世界的末日＇。（太28：20）（3）耶稣再来 耶稣今日虽在我们中间，却不是显然的，将来还必显然降临，如天使所说，他怎样升上去，还必要怎样来，所以圣经屡称耶稣再来，为显现呢。（林前1：7帖后1：7彼前1：7，4：13）
祷告 主啊，我深信你必再来，必显然再来必快再来，我今时刻等候你，原你快到，阿们。
第二课 基督再来之确切
看哪，他驾云降临，众目要看见他，（启1：7）
读经 （路19：12太24：30帖前3：13）
耶稣再来，是最确切的，虽然教中有人，以为五旬节圣灵临降，或耶路撒冷被灭于敌军，以及信徒个人之逝世等事，即耶稣之再来，但究非耶稣之显然降临，圣经中对于耶稣再来之明言，是不一而足的。（1）耶稣亲口之言 耶稣尝说，＇世子将要得国回来＇。（路19：12）＇人子有大能力，大荣耀，驾着天上的云降临＇。（太24：30）＇要在荣耀里，同着众天使降临，要坐在他荣耀的宝座上，判别万民。＇（太25：31~33）（2）天使见证之言 当耶稣被接上升时，有二天使，身穿白衣，站在旁边说，加利利人哪，你们为什么站着看天呢？这离开你们被接上升的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。（徒1：10~11）（3）圣灵借使徒见证之言 言及＇主必由天降临，＇（帖前4：16）＇同众圣降临，＇（帖前3：13）＇有目共见＇。（启1：7） 万民归服等语，（腓2：10启15：4）可见基督再来，是确切无疑的事了。
诗 主必再来经有确证 天使圣徒历历言明
曰 逐电乘风显然而至 荣耀权柄大而无比
第三课 基督再来之景状
当人子在荣耀里，同着众天使降临。（太25：31）
读经 （彼前4：13腓3：20~21约一3：2~3）
耶稣再来，与首次来迥乎不同，圣经里说得极分明，现在可略言其两次降临之比较。（1）有荣辱之别 其首次降临，有如罪人形状，二次再来，乃有大荣光。他的荣光在黑门山上，曾有一度的显现。（太16：28，17：2）（2）有隐显之别 首次降临，其神权神荣等，都隐而不显；二次降时，就彰显无隐了。（3）被弃与欢迎之别 其首次降临时，不但客店地空地，地即人心中亦无空处为耶稣；迨二次再来时，则万性归诚，万膝跪拜，无人不欢迎了。（4）有生死之别 首次降临之大事功，乃为为而死；二次再临之大事功乃为人而生，即神的殿在人间，与神民同生而同乐，（5）种与收之别 首次来世，以真理之麦种，种于世界；二次再来，乃收成之期。（6）为仆为主之别 首次来服役于人，二次来乃为天国君王，（7）乐观与悲观之别 首次降临，对此世界满目凄凉；二次再来即见天唱地贺的，普世同庆了。
祷告 我主耶稣首次降临，虽无佳色美荣，但在二次再来时，必要驾云乘风，大荣耀明显为天国君王，那时我也必要像主，这是何等的荣乐呢。赞美主奇妙的救恩，阿们。
第四课 基督再来之行事
要向等候他的人，二次显现，乃为救他们。（来9：28）
读经 （帖前4：15~17又1：1但7：13~14）
基督再来，是必须的，因基督若不再来，不但圣经的预言不能成就。关于犹太的应许不能应验，即信徒得救的工夫，也是尚未完全。所以耶稣再来，是必须的。（1）复活信徒 即旧新约时代之真圣徒，迨主再来时，必先复活。（帖前4：13~17）即得更美的复活。（来11：35）义人的复活，（路14：14）亦即首次之复活（启20：5~6）（2）甄别教会 主再来是，尚生存于世之信徒，于信徒复活以后，遂即被提。（帖后2：3~8）其余未备妥的，必经大灾期而受淘汰；（启7：14）亦或判别留至千禧年中。（3）灭大罪人 即将大罪人，及其党类除灭，（帖后2：3~10）（4）建设国度 即主教祷文所说，＇神旨得成，在地若天＇。的神国来到，（太6：10）（5）完成救恩 基督二次再来与罪无关，乃为完全徒的救恩，使我们身体得赎，明显为神子。（罗8：23）各以工而获赏，（林前3：13~15）并与主同权同荣哩，（启20：6）
祷告 荣耀的圣父，你预定之旨，是奥秘的，我们深知必要照你所安排的，到日期满的时候，我主耶稣必然再来，使天上地下的万有，都在基督里同归于一，愿荣归主名，阿们。
第五课 基督再来之结果
天必留他等到万物复兴的时候。（徒3：21）
读经 （徒3：20~21赛 65：20~25但2：35启20：1~7）
基督再来时，不但使信徒或苏或化，明显为神子，将罪人淘汰，魔鬼捆绑，并判别教会等事；更是完全成功上帝对于世界的计划，并十分达到我主救世的目的呢？（1）神国之临格 到那时＇世上的国，都成了我主基督的国。＇（启11：15）就是神的国，成立在人间（太6：10）（2）千禧年之实现 据圣经所说，必有一禧年时代，即福音普及。真理流行，世界和平，政治昌明，万民归主，普天同庆的时代，按启示录二十章首六节圣经内，即有六次明明言及千禧年。我们今日所处时代，不过为禧年时代的预备而已。（3）万物之复兴 万物曾因人罪受连累，爱咒诅，到过犯赦免永义彰显时。（但9：24）万物的咒诅，就完全消除了。（赛11：6~9）这样万物既在叹息中仍有指望 。能不切望神的众子显出来么？（罗8：19~21）（4）救功之彰显 到禧年时代，可显见救恩的功能，实是足以消除罪孽的苦害而有余了。
祷告 我主，你的旨意是美妙的，你救世的功能，是无量的，我们今日用属灵的眼光，见到禧年时代，万民同乐万物复兴的盛况，能不手舞足蹈的，高唱哈利路亚赞美称颂么，阿们。
第六课 基督再来之预兆
你们看见这些兆头，就知道人子近了。（太24：33）
读经 （太24：4~14又21~33）
于马太（24）章，记载门徒在橄榄山，曾以三件事请示耶稣，（太24：3）即＇这些事。＇（指上节所言耶路撒冷被毁事，）＇你降临＇。（指耶稣再来）＇世界末日，＇各有何预兆呢？据耶稣的答词中是多言及他再来的预兆，我们若详细读过，即可知我们所处的时代，正是人子近及门口之时了。（1）世界危难（太24：7~8）（2）离经叛道（太24：11又23帖后2：3提后43~4）（3）福音遍传。（太24：14）（4）专注世界（太24：37~39）提后3：2）（5 ）教会溺俗（太24：10）睡觉（太25：5）假敬虔，（提后3：3）无信，（路18：8）成为老底嘉的景况。（启3：14~19）此外亦有犹太人回国，（结37：21~23）并捷行与智慧等 ，都有异常的进步。（但12：4）诸这样类之事，于今日的世界，并教会中，都显有朕兆。可见基督再来之期，已近及门前，万物在于救恩的希望，即功成有期了。基督徒啊，你曾忆及基督再来的预兆么。
祷告 主耶稣啊，你再来的时间，虽无人能知，连天使也不知，但你却明明的儆告我们，当看一切的兆头，常常觉察，作忠心聪明的仆人愿主助我及时预备，等候主来。阿们。
第七课 我对基督再来之感想
腰里束带，灯要点着，~等候主人回来。（路12：35~36）
读经 （可13：33~37太24：35~37又25：4又16~17）
我主耶稣，既是必要再来，也是必要快再来，我对于再来的主，有何感想，并对我自己有何觉悟呢？（1）对于往日的追悔 不觉年复一年的过去了，我这一年的光阴是怎样度过呢？我这一年有多少长进呢？我对于灵程上走到何地步呢？假若主此刻临降，我能不惭愧么？我在这一年的未了，当怎样计算自己的日子呢？（诗90：12）（2）对于今日的儆醒 我今日当怎样的儆醒，腰里束带，灯在点着，作一个又忠心又聪明的仆人，按着时候分粮呢？我今日是否主中意的人呢？（3）对于来日的希望 我是否时时预备油在器皿里，等候迎接主呢？主再来时，我能否被提空中，得获头等的赏赐呢？我能否交纳外赚的利息，听见荣耀的主对我说，好，你这又良善又忠心的仆人，在小事上既有忠心，我要交你大事管理呢？主啊，是的，我愿你快来，阿们，主耶稣啊愿你快来。
诗 当乐而又乐我大君必再来 被杀之羔羊得尊荣至万代
曰 极力颂之历历言之我主代舍身 极力颂之欣欣歌曰我主快再临