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第二课 信心关乎祷告的能力
凡你们所求，只要信是得着的，就必得着。（可11：24）
读经 （可11：20~24来11：6）
真祷告，就是灵界的一种大能力，是上帝大电厂里属灵的发电机，是得神能力唯一的秘密，一个有信心祷告的人，他那祷告的密室虽小，却必要从他那密室的窗际，发出无限的能力，这种能力 ，不但是可以普遍全球，也可以达到天界。我主耶稣在马可11章23？24节，正是说明信心等于祷告无上妙能：（1）以信而求无不得 其妙能即“只要信是得着的，就必得着”。（2）虽求移山投海的难事亦无不得 在有信心的人面前，虽有极高的艰难山 ，都可凭信心挪开。（3）任何人这样求亦无不得 因为耶稣是说，无论何人，是你我都在其中。（4）以信而求无不得乃是坚定不疑的事 因为耶稣在此是切实的说，我实在告诉你们。耶稣的话，原无一句不实在的，其所以这样说，乃是恐或我们信不及故极力，“我实在告诉你们”。由此可见以信而祷，是何等的紧要，并有多大能力呢。
祷告 乐意听祷告 的圣父啊，我们不能不承认信心软弱的罪，为了我们信心不足，不但是我们自己的失利，也是亏欠了你的荣耀。为此求主加增我们祷告的信力，阿们。
第三课 信心关于工作的能力
记念你们因信所作的工夫。（帖前1：8）
读经 （可9：23腓4：13）
凡灵界事工，都以信而成的事工，都是以信心的能力而成的事工。上帝的神能，时于会中未彰显施行，乃以教徒缺少信力。灵界的饥荒，满了悲苦伤痛，也是因为教徒缺乏信力。或谓无信心无能力，少信心少能力，多信心多能力，诚哉是言，（1）信心的手是与上帝同工的 若是信心的手，确与上帝同力合作，就不用希奇耶稣何以说，“在信的人凡事都能。”或保罗何以说，“靠着加我力量的基督，凡事都能作了”了。也就不用希奇历代信徒何以作成种种惊天动地的大事工了。（2）信心的手是救世人罪苦的 从来社会的黑暗，人心的罪痛，多赖信心的伟人大得拯济。如保罗以信而开异邦传道的门。路得以信而更正教会。莫勒以信而立孤儿院。南丁格尔以信而立红十会等事，是言之不尽的。诸君岂不欲在神家立大功创伟业么？须知非为信心伟人，不能为天国伟人。
祷告 主啊，怜悯我这信心薄弱的人，用灵恩挑旺我们的信心，将我们的软弱，被你的强壮消灭，将我们的无力，为你的万能吞没，靠着加我们力量的主，可以行作万事，阿们。
第四课 信心关于守道的能力
没有行为的信心是死的。（雅2：20）
读经 （ 来11：4~6但3：16~18）
考圣经，可知雅各所说的善行，即保罗所说的信心，一个是说有信心的行为，一个是论有行为的信心。信行合一，方合真信徒的行事。（1）对己 在昔巴比伦的狮洞，不能间断但以理祷告之工；热烈的火窑，不能少屈沙得拉等守道之志，历来我教中信徒，以信而行公义，乐天道，软弱变为刚强，争战显出勇敢，受欺侮，陷缧绁被磨难，受试炼，甘忍种种的患难苦害，莫非信心的功力。（2）对人 按雅各书所论，关于信心的行事，每多论及对人一方面。（雅2：14~18）（3）对神 “挪亚有信就向神动了敬畏的心。”亚伯拉罕被试时有信，情愿献奉他的独生子。“摩西有信，情愿与神百姓同受苦难，不愿享暂时荒淫之乐。”某长老于教会急需时，将家资之半捐献于主。某教士于教友困难供奉无力时，则辞去薪金，于该会内专靠上主，自由作工数载，诸这样类的守道行道工夫，不都是信心的功力么？
祷告 主啊，我深知信徒的生活，即信心的生活，信心到何地步，生活的程度也必到何地步。可惜我们以信心不足，未能表现信徒至高的生活，为此求主补足我们的信心阿们。
第五课 信心关于神迹的能力
信的人，必有神迹随着他们。（可16：17）
读经 （使5：12~16太13：58）
我主耶稣，是昨日今日以至永远不改变的，他昔日怎么借用信徒，广行神迹，今日他的神能还是没改变，或谓今日非神迹时代，这是自欺欺人的话，不尝见我教中历来多有教士广行神迹么？若神的仆人，不能行神迹，怎么表明他是神所用的人呢：？所以凡真信徒：（1）必以信多行神迹 信心的手，就是传达神能的手。凡真信徒，在他的行程上回头一望，，莫不是满了神迹。表明他是和主偕行的人。诸君啊，你信主多年，难道还没有看见主显神能行奇迹么？可惜因为我们的信心软弱亏欠了主的荣耀，未借我们的手，作成主当作的事工，显出主要显的权荣，这实为我们极大的愧耻，（2）必以信成为神迹 不但是当日约拿为尼尼微人成了神迹呢；（路11：30）大凡真信徒，也莫不是在他的世代成了神迹，人一看见他的为人行事，莫不说这就是神迹。基督徒阿，你是否在你的世代，成为神迹呢？
祷告 父啊，求你使我大有信心，配为你所任用，使我得以睁开了信心的眼，看见你的神能伸出信心的手，成功你的作为。不至在我身上，亏欠了父的荣耀，奉主的圣名，阿们
第六课 信心关于胜敌的能力
拿着信德的藤牌，可以灭尽恶者的火箭。（弗6：16）
读经（来11：33~39）
按以弗所第6章10至2节，乃论天国战士的灵界大战，信徒对此灵战，所用的全副军装，共有七件，其中最要紧的，就是信德的藤牌。（1）此信德藤牌乃各方面的需要 真理带子仅可能束腰。公义护心镜仅能遮胸。平安福音鞋，乃为穿在脚上。救恩的头盔，只好戴在头上。唯独这信德的藤牌，乃是抵挡各方面的危险，是护卫全身的。（2）此信德藤牌适足灭恶者的火箭 此处称魔鬼为（恶者），足证他是成位的。其所以称为（恶）者，不但因他的本性是恶的，且是惯于作恶，并诱人作恶，那恶者所施因的诱力，所以称之为火箭，即是表明他的诱力是极快的，是最毒的，是伤人最重，足以致人死命的。此火箭非以信德不能灭尽。基督徒啊，须知我们的仇敌撒但，善用怀疑，灰心，欲情，种种的毒箭，来伤你的灵命，灭这毒箭的利器，就是信心，就是坚固不疑的心哪。
祷告 主啊，我深知我们的仇敌，常在我们的身边窥伺，要射他的毒箭。但愿主赐我们坚确的信心时常住在你的爱里，可以抵挡仇敌，并胜过他一切的奸计，阿们。
第七课 信心关于超世界的能力
使我们能胜世界的，就是我们的信心。（约一5：4）
读经（约一5：1~5）
传道一书，曾详论世界的万事，都是虚空的虚空，犹如捕风捉影，实不足令我们艳羡。但是一般无信心的教徒，仍不免醉心世俗，满眼里是世界的繁华，无怪其中多有为世上的思虑，货财的迷惑，将道苗遮蔽，而不结实者。凡真有信心的教徒：（1）必有亚伯拉罕的存心 读创世记至亚伯拉罕毕生居于帐幕，窃叹其超胜世界，随遇而安，到处都可为家诚可为信心的模范。（2）必具使徒保罗的眼光 得获万有，区区世物，何足挂怀呢？此即保罗所以“视万物为粪土”的最大原因。（3）必效使徒彼得的懿型 彼得为跟从耶稣，舍去万有。（太19：27~29）信徒中之贪慕世界，不肯为主舍去一切所有者，怎么能得主的万有呢。（4）必守提摩太书的训言而有信 俭为美德，贪为罪源，此提摩太书，所以训人“有衣有食就当知足。”（提前6：10）此正在主有信心者，必有的态度。
祷告 主啊，感谢你本来富足，因我们成了贫穷，叫我们因你的贫穷，成了宝贵，而且在你里面的丰富，足以满我心怀，区区世物，何足令我们贪慕呢，愿归荣耀于主，阿们。
第四周 信心的模范
第一课 亚伯的模范
亚伯有信─虽然死了，却仍因信说话。（来11：4）
读经（创4：1~10）
于希伯来第3：11章，历述旧约时代为我们模范的信心伟人，即首先提到亚伯。按亚伯的信心，其所以堪作我们模范之处，乃因在他的时代，所行救恩真理的知识，是最幼稚的，尚能以信献祭，蒙神称他为义，所以他虽然死了，即仍然讲话。至于他讲话的意义，就是说，他的信心，足可以为万世代的模范，人一想到他的信心，就像在心灵中有一种极大的声音对人表证信心的紧要。（1）以信献祭蒙神悦纳 亚伯有信，始能献祭与神比该隐所献的更美。（2）以信赖主得称为义 亚伯以信而献羔羊，正所以表明他仰望基督的心，因此便得了称义的见证。（3）以信证道虽死犹生 亚伯之所以受死，乃以其为靠主称义之道作证，而为真理牺牲，所增幸者，为道舍命，虽死犹生。真无愧为我们的模范。
祷告 父啊，你那说不尽的爱，常是更因人的罪犯而彰显，当我们的原祖一犯罪，就有救恩荣光，射到他们那忧苦的心里，而且足以叫他依靠着得救，多高谢父的慈爱，阿们。
第二课 挪亚的模范
挪亚有信~就定了那世代的罪。（来11：7）
读经（创6：9~22）
以挪亚的信，正所以显明那世代的不信。因那世代的人，所以不信，乃以不肯信，非以不能信，不然挪亚何以因信，向神动了敬畏的心，造成方舟，使全家靠着得救呢？（1）他是全凭神言为据而相信 挪亚所信的事，只有神的话为凭，此外则一无证据。现在常有人以凡事不能用科学证实，则不相信，对于挪亚能不惭愧么？（2）他是不以事关将来而不信 挪亚所信，乃关日后百廿年始降洪水之事，仍能笃信无疑。不像今日多有人否认关于来生诸端要道，因为是日后极远之事，即以为荒渺难凭而不信。（3）他是不以他人否认而不信 挪亚于陆地造成一方舟，言日后可赖以得救，难免为人诽笑，且无一人相信，他仍能坚信到底。我们岂因人对于信道多有批评，就怀疑呢？挪亚在不信的世代中，能特然独立，不随恶世的潮流，稳立不倾，不真是我们的好模范么？
祷告 主啊，求你坚固我们的信心，能像挪亚在那悖逆不信的世代中，超然特立的保守信心到底，不顾人的诽笑批评，终能成功我主在我们身上的美意，阿们。
第三课 亚伯拉罕的模范
亚伯拉罕信上帝。这就算为他的义。（雅2：23）
读经 （创12：1~5来11：8~10又17~19）
亚伯拉罕尝称为信心的父，历世历代所有一切神家的子女，以灵性言 ，莫不是亚伯拉罕的后裔。他的信心，按圣经所记，是显著的有二事：一，即遵神命赴迦南，一，即以子献为祭，即此二事，足可以表明他真是信心的伟人。（1）以神的话比自己的知识更可靠 常人行事，往往以自己的识见为准，凡不深知之事，决不敢贸然行去，亚伯拉罕则不然，乃以神的话为准果有神的声音 ，可毅然前行，毫无疑虑，虽出去时还不知何往，亦惟以神命慢听，其这样以神的话为依归，不以个人的知识定行止，即信徒行事的良好模范。（2）以得获上帝比自己一切所有都宝贵 亚伯拉罕虽爱子情深 ，却仍愿遵奉神命 ，献子为祭，足以见出他爱上帝在万有之上，且信上帝能令以撒死而复生，（来11：19）并非习染当时杀了为祭的恶俗，而有此无情的举动啦，这样的深信，不真是信心之祖么？
祷告 仁爱的父啊，深知你所吩咐我们的，永无错误，求你帮助我们凭着信心按照你的话行事，在我们的为人，再不要专凭个人的见识惟要依从你的旨意，靠主的名，阿们。
第四课 约书亚的模范
你当刚强，壮胆不要惧怕，也不要惊慌。（书1：9）
读经 （书3：14~16又6：15~16又10：12~14）
我们看约书亚，怎么率领以色列人攻克迦南地，即可晓然信心伟人的行事，是怎么刚强壮胆，靠赖上主无恐惧，无畏葸，不能不深深叹服他们，以信行事的态度。（1）常人看他是冒险的 当约书亚率领会众渡约但河时，正是河水汜滥出岸外，竟敢举步入水，不是极冒险的事么？但在常人虽视为冒险，那有信心的人，却只听神的声音，绝不看那表面的险象。（2）常人看他是儿戏的 约书亚与以色列会众围绕耶利哥城时，在常人的眼光看来，直同儿戏，是万不能将城攻陷的，历来信心伟人的行事，俗人的眼往往看为儿戏呀，（3）常人看他是地无理要求的 约书亚竟敢求日月停留，不是无理的要求么？至于神怎么如愿以偿，令一日有两日之久，虽是颇费解释的问题，但考圣经却是不得疑惑的事，（书10：14）哦，约书亚的信心，有多大呢？
祷告 父啊，感谢你，当日领你的子女进迦南时，固然借着信心伟人，行了大异迹，今日领我们进入属灵的迦南，在有信的人中间所行奇迹，更是说不尽的，愿归荣耀与父，阿们。