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所刺之处，令热入至于病所；寒复炙巾以熨之，三十遍而止；汗出炙巾以拭身 ，亦三十遍
而止。起步内，无见风，每刺必熨，如此病已矣，此所谓内熨也。又治 筋急，亦以白酒和
桂涂之。《续传信方》造桂浆法∶夏月饮之，解烦渴，益气消痰。桂末二大两，白蜜一升，
以水二斗，先煎取一斗，待冷，入新瓷瓶中；后下二物，搅二、三百转令匀，先以油单一重
覆上，加纸七重，以绳封之；每日去纸一重，七日开之，药成，气香味美，格韵绝高。今人
亦多作，故并着其法。
木部上品卷第十
菌桂
内容：菌桂，文具桂条下。
木部上品卷第十
牡桂
内容：牡桂，文具桂条下。
木部上品卷第十
天竺桂
内容：天竺桂，文具桂条下。
木部上品卷第十
杜仲
内容：r杜仲ph310。bmpr，生上虞山谷及上党、汉中。今出商州、成州、峡州近处大山中
亦有之。木高数丈，叶
如辛夷，亦类柘；其皮类浓朴，折之内有白丝相连。二月、五月、六月、九月采皮用。江南
人谓之 。初生叶嫩时，采食，主风毒香港脚，及久积风冷、肠痔、下血。亦宜干末作汤，谓
之芽。花、实苦涩，亦堪入药。木作屐，亦主益脚。箧中方主腰痛补肾汤，杜仲一大斤，
五味子半大升，二物细切，分十四剂，每夜取一剂，以水一大升，浸至五更，煎三分减一，
滤取汁；以羊肾三、四枚，切，下之，再煮三、五沸，如作羹法，空腹顿服。用盐酢和之，
亦得，此亦见崔元亮《海上方》。但崔方不用五味子耳。
木部上品卷第十
枫香
内容：r枫香ph311。bmpr脂，旧不载所出州郡，云所在大山皆有，今南方及关陕多有之。
似白杨，甚高硕；叶圆
而作岐，有三角而香；二月有花，白色；乃连着实，大如鸭卵。八月、九月熟，曝干可烧
。《南方草木状》曰∶枫实惟九真有之。用之有神，乃难得之物。其脂为白胶香，五月斫为
坎，十一月采之。其皮性涩，止水痢，水煎饮之。《尔雅》谓枫为 ，言天风则鸣 也
。《说文解字》云∶枫木，浓叶弱枝善摇。汉宫殿中多植之，至霜后叶丹可爱，故骚人多称
之。任 《述异记》曰∶南中有枫子鬼。枫木之老者为人形，亦呼为灵枫，盖瘤瘿也。至今
越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致灵异。下沉香条，有枫香，云疗风瘾疹痒毒，与此相类，
即一物也。
木部上品卷第十
干漆
内容：r干漆ph312。bmpr、生漆，出汉中川谷，今蜀、汉、金、峡、襄、歙州皆有之。木
高二、三丈，皮白，叶
似椿，花似槐，子若牛李，木心黄。六月、七月以竹筒钉入木中取之。崔豹《古今注》曰∶
以刚斧斫其皮开，以竹管承之，汁滴则成漆是也。干漆，旧云用漆桶中自然干者，状如蜂房
，孔孔隔者。今多用筒子内干者，以黑如 ，坚若铁石为佳。漆叶中药，见《华佗传》，
彭
城樊阿，少师事佗，求服食法。佗授以漆叶青粘散方，云服之去三虫，利五脏，轻身益气，
使人头不白。阿从其言，年五百余岁。漆叶所在有之。青粘生丰沛、彭城及朝歌。一名城节
，一名黄芝。主理五脏，益精气。本出于迷人入山者，见仙人服之，以告佗。佗以为佳，语
阿。阿秘之。近者人见阿之寿而气力强盛，怪之，以问所服食，阿因醉乱误说，人服多验
。其后无复有人识青粘。或云即黄精之正叶者。神仙方乃有单服淳漆法，传于世云。
木部上品卷第十
蔓荆实
内容：r蔓荆实ph313。bmpr，旧不载所出州土，今近京及秦、陇、明、越州多有之。苗茎
高四尺，对节生枝；初
春因旧枝而生，叶类小楝，至夏盛茂；有花作穗浅红色，蕊黄白色，花下有青萼；至秋结实
，斑黑如梧子许大而轻虚。八月、九月采。一说作蔓生，故名蔓荆。而今所有，并非蔓也。
木部上品卷第十
牡荆
内容：r牡荆ph314。bmpr，生河间、南阳、冤句三谷，或平寿、都乡高岸上及田野中。今
眉州、蜀州及近京亦有
之，此即作棰杖者，俗名黄荆是也。枝茎坚劲，作科不为蔓生，故称牡。叶如蓖麻，更疏瘦
；花红作穗；实细而黄，如麻子大；或云即小荆也。八月、九月采实，阴干。此有青赤二种
，以青者为佳。谨按陶隐居《登真隐诀》云∶荆木之华、叶，通神见鬼精。注云∶寻荆有三
种。直云荆木，即是今可作棰杖者，叶香，亦有花、子，子不入药。方术则用牡荆，牡荆子
入药，北方人略无识其木者。《六甲阴符》说∶一名羊栌，一名空疏，理白而中虚。断植即
生。今羊栌斫植亦生，而花实微细。非药家所用者。天监三年，上将合神仙饭，奉敕论牡荆
曰∶荆，花白多子，子粗大，历历疏生，不过三、两茎，多不能圆，或褊或异，或多似竹节
。叶与余荆不殊。蜂多采牡荆，牡荆汁冷而甜。余荆被烧，则烟火气苦。牡荆体慢汁实，烟
火不入其中，主治心风第一。于时即远近寻觅，遂不值，犹用荆叶。今之所有者云∶崔元亮
《集验方》，治腰脚蒸法，取荆叶不限多少，蒸令熟热，置于瓮中，其下着火，温之，以病
人置于叶中，剩着叶，盖须臾当汗出药中，旋旋吃饭，稍倦即止，便以绵衣盖避风，仍进葱
豉
酒，及豆酒，并得以瘥为度。又取此荆茎条，截，于火上烧之两头，以器承取沥汁，饮之。
主
不
睡。
木部上品卷第十
女贞实
内容：r女贞实ph315。bmpr，生武陵川谷，今处处有之。《山海经》云∶泰山多贞木。是此
木也。其叶似枸骨及
冬青木，极茂盛，凌冬不凋；花细，青白色；九月而实成，似牛李子。立冬采实，曝干。其
皮可以浸酒，或云即今冬青木也。而冬青木肌理白，纹如象齿，道家取以为简；其实亦浸酒
去风补血，其叶烧灰，作膏涂之，治瘅瘃殊效，兼灭瘢疵。又李邕云∶五台山冬青叶似椿，
子如郁李，微酸，性热，与此小有同异，当是别有一种耳。又岭南有一种女贞，花极繁茂而
深
红色，与此殊异，不闻中药品也。枸骨木，多生江浙间，木体白似骨，故以名。南人取以旋
作
合器甚佳。《诗·小雅》云∶南山有枸。陆机云∶山木其状如栌，一名枸骨，理白可为函板
者，是此也。皮亦堪浸酒，补腰膝，烧其枝、叶为灰，淋汁，涂白癜风，亦可作煎敷之。
木部上品卷第十
桑寄生
内容：r桑寄生ph316。bmpr，出弘农山谷桑上，今处处有之。云是乌鸟食物，子落枝节间，
感气而生。叶似橘而
浓软，茎似槐枝而肥脆；三、四月生花，黄白色；六月、七月结实，黄色如小豆大。三月三
日采茎叶，阴干。凡槲、榉、柳、水杨、枫等上，皆有寄生，惟桑上者堪用。然殊难辨别。
医家非自采不敢用。或云断其茎而视之，其色深黄，并实中有汁稠粘者为真。谨按《尔雅》
∶寓木、宛童。郭璞云∶寄生，一名茑。《诗· 弁》云∶茑与女萝。陆机疏云∶叶似当卢
子如覆盆，赤黑甜美。而中品有松萝条，即女萝也。《诗》所谓茑与女萝，施于松上，是也。
旧云生熊耳川谷松上，五月采，阴干。古方入吐膈药。今医家鲜用，亦不复采之。但附于此。
木部上品卷第十
松罗
内容：松罗，文具桑寄生条下。
木部上品卷第十
蕤核
内容：r蕤核ph317。bmpr，生函谷川谷及巴西，今河东亦有之。其木高五、七尺，茎间有
刺；叶细似枸杞而尖长
；花白，子红紫色，附枝茎而生，类五味子，六月成熟。五月、六月采实；去核壳，阴干。
古今方惟用治眼。刘禹锡《传信方》所着法最奇，云∶眼风泪痒，或生翳
，或赤 ，一切皆主之。宣州黄连捣筛末；蕤核仁去皮，碾为膏；缘此性稍湿，末不得故耳
，与黄连等分和合；取无 病干枣三枚，割头少许留之，去却核，以二物满填于中，却取所
割下枣头依前合定，以少绵裹之，惟薄绵为佳，以大茶碗量水半碗于银器中，文武火煎取
一鸡子以来，以绵滤，待冷，点眼万万不失。前后试验数十人皆应。今医家亦多用得效，故
附也。
木部上品卷第十
五加皮
内容：r五加皮ph318。bmpr，生汉中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，茎、叶
俱青，作丛，赤茎，又
似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺；叶生五义作簇者良，四叶、三叶者最多，为次；每一叶下
生
一刺；三、四月开白花；结细青子，至六月渐黑色；根若荆根，皮黄黑，肉白，骨坚硬。五
月、七月采茎，十月采根，阴干用。蕲州人呼为木骨。一说今所用乃有数种∶京师、北地者
，大片类秦皮、黄柏辈，平直如板而色白，绝无气味，疗风痛颇效，余不入用；吴中乃剥野
椿根为五加皮，柔韧而无味，殊为乖失；今江淮间所生，乃为真者，类地骨，轻脆芳香是
也。其苗茎有刺类蔷薇，长者至丈余；叶五出如桃花，香气如橄榄；春时结实如豆粒而扁，
春青，得霜乃紫黑。吴中亦多，俗名为追风使，亦曰刺通。剥取酒渍以疗风，乃不知其为五
加皮也。江淮、吴中往往以为藩蓠，正似蔷薇、金樱草，一如上所说。但北间多不知用此种
耳。亦可以酿酒，饮之治风痹四肢挛急。
木部上品卷第十
沉香
内容：r沉香ph319。bmpr、青桂香、鸡骨香、马蹄香、栈香，同是一本，旧不着所出州土，
今惟海南诸国及交、
广、崖州有之。其木类椿、榉，多节，叶似橘，花白，子似槟榔，大如桑椹，紫色而味辛，
交州人谓之蜜香。欲取之，先断其积年老木根，经年其外皮干俱朽烂，其木心与枝节不坏者
，即香也；细枝紧实未烂者，为青桂；坚黑而沉水为沉香；半浮半沉与水面平者，为鸡骨；
最粗者为栈香；又云栈香中形如鸡骨者为鸡骨香。形如马蹄者为马蹄香。然今人有得沉香奇
好者，往往亦作鸡骨形，不必独是栈香也；其又粗不堪药用者，为生结黄熟香；其实一种，
有精粗之异耳。并采无时。《岭表录异》云∶广管罗州多栈香，如柜柳，其花白而繁，皮堪
作纸，名为香皮纸，灰白色，有纹如鱼子，笺其理慢而弱，沾水即烂，不及楮纸，亦无香气
。又云与沉香、鸡骨、黄熟虽同是一木，而根、干、枝、节各有分别者是也。然此香之奇
异最多品。故相丁谓在海南作《天香传》言之尽矣。云四香凡四名十二状皆出于一本，木体
如
白杨，叶如冬青而小。又叙所出之地，云窦、化、高、雷，中国出香之地也，比海南者优劣
不侔甚矣。既所禀不同，复售者多，而取者速，是以黄熟不待其稍成，栈沉不待似是，盖趋
利戕贼之深也。非同琼管黎人，非时不妄翦伐，故木无夭札之患，得必异香，皆其事也。又
薰陆香形似白胶，出天竺、单于二国。《南方草木状》如薰陆出大秦国，其木生于海边沙上
，盛夏木胶出沙上，夷人取得卖与贾客。乳香亦其类也。《广志》云∶南波斯国松木脂，有
紫赤如樱桃者，名乳香，盖薰陆之类也。今人无复别薰陆者，通谓乳香为薰陆耳。治肾气，
补
腰膝，霍乱吐下，冲恶中邪气，五疰。治血，止痛等药及膏煎多用之，然至粘，难研。用时
以缯袋挂于窗隙间良久，取研之，乃不粘。又鸡舌香，出昆仑及交爱以南，枝叶及皮并似栗
，
花如梅花，子似枣核，此雌者也；雄者着花不实，采花酿之，以成香。按诸书传或云是沉香
木花，或云草花，蔓生，实熟贯之。其说无定。今医家又一说云∶按《三省故事》，尚书郎
口含鸡舌香，以其奏事答对，欲使气芬芳也。而方家用鸡舌香，疗口臭者，亦缘此义耳。今
人皆于乳香中时时得木实似枣核者，以为鸡舌香，坚顽枯燥，绝无气味，烧亦无香，不知缘
何得香名，无复有芬芳也。又葛稚川《百一方》，有治暴气刺心切痛者，研鸡舌香酒服，当
瘥。今治气药，借鸡舌香名，方者至多，亦以鸡舌香善疗气也。或取以疗气及口臭，则甚乖
疏，又何谓也。其言有采花酿成香者，今不复见。果有此香，海商亦当见之，不应都绝，京
下老医或有谓鸡舌香，与丁香同种，花实丛生。其中心最大者为鸡舌香，击破有解理如鸡舌
，此乃是母丁香，疗口臭最良，治气亦效，盖出陈氏拾遗，亦未知的否？《千金》疗疮痈，
连翘五香汤方，用丁香，一方用鸡舌香，以此似近之。《抱朴子》云∶以鸡舌、黄连、乳汁
煎注之，诸有百疹之