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钤记中华(三)--民 俗 -倪宝臣-第1章

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  央视国际 2004年09月24日 14:16
  主讲人简介: 
  倪宝诚,河南省群众艺术馆研究员,中国美术家协会会员,中国民间工艺学术委员会委员,他从事美术专业50年,多年来,致力于民间美术的收藏和研究工作,为弘扬中原地区的优秀传统文化做出了突出贡献。2001年荣获首届中国民间文艺“山花奖”。 
  主编有:《大河风——河南民间美术文集》《中国民间美术全集——河南卷》《朱仙镇门神》《玩具》《民间美术与现代美术》等著作。 
  内容简介: 
  中华大地 ,流淌了五千年的文明血脉,华夏民俗,钤记着老祖先的生生不息。古老的泥玩具,蕴含着怎样的创生故事?剪纸艺术是由何而来?民俗寄托了中华民族怎样的情感? 
  民间艺术凝聚先辈的智慧与才华,古老传说融入不朽的民族精神。钤记中华,让我们一同感受华夏民俗的风韵。 
  作为历史悠久的文明古国,我国有着丰富多彩的历史典故和民间传说,伏羲与女娲的故事便是其中最为久远的传说之一。现在的淮阳民间还制作一种 “泥泥狗”的泥塑玩具,它造型古朴,具有一种原始图腾韵味,“泥泥狗”的由来就是与伏羲有关。 
  自古相传,伏羲与女娲兄妹成婚,是人类的始祖。在淮阳地区的泥玩具中,广为流传的“人面猴”就反映了对母系社会的生殖崇拜,而被称为“草帽老虎”的泥玩具,还有一段伏羲、女娲在洪水中被白龟所救后,“古磨成亲,结草为扇”的动人故事。河流纵横、湖水丰盈的淮阳古陆,的确多次发现了白龟。民间的传说是否确有根据?这还是要从“草帽老虎”的来历说起。 
  民俗是我们民族精神、道德传统以及凝聚力的载体,剪纸是中国最古老、最具特色的民间艺术之一,朴素的思想情感、悠久的民间习俗、精湛的手工技艺都融入到薄薄的纸片上,灵巧的双手,一剪一刻一琢磨,便幻化出千姿百态的美丽图案,争奇斗艳,异彩纷呈。代代传承的剪纸艺术,反映出中国深邃的传统思想和古老文化。 
  保护民间艺术已迫在眉睫,不只是为了记录一种文化形态,一种充满情感的美,更是为了见证与记载祖先赋予我们的历史精神。 
  (全文) 
  逢年过节大家家里都贴门神画,都买布老虎,买各种玩具都是民间艺术,民间艺术有没有学问呢?民间艺术是怎么产生出来的呢?就值得研究了,我今天要给大家介绍的就是这一些,包括这些这么好的古老的民间艺术,现在该怎么办?将来该怎么办?我们还是先从故事讲起,民间艺术包括民间玩具,民间年画门神等等,它背后都有故事,它都来源于一些神话传说,民间的故事,都非常生动。我先讲这个“伏羲盘古”的故事。 
  这就是淮阳的泥玩具,这个叫“人面猴”,也叫“人祖猴”,这个叫“草帽老虎”,淮阳叫什么呢?淮阳的泥玩具它很多,捏各种各样的玩具,但它有一个总的名字叫“泥泥狗”。淮阳为什么叫“泥泥狗”呢?我们就先讲伏羲和盘古的故事,同学们可能知道,我们上古的神话传说或者创始神话里面,有“盘古开天辟地”的故事,也知道人祖爷伏羲是我们最早的始祖,人类的始祖伏羲,那么伏羲和盘古的故事怎么来的呢? 
  淮阳县古时候叫“宛丘国”,宛丘国国王有一个非常美丽的女儿,这个宛丘国地理条件也好,旱涝保收,所以老百姓一年四季过着平平安安的富裕的日子,正因为这个国家比较富,那么就引来了一些敌人,国外的一些敌人想侵略想占领这个国家,过去的部落的时候,或者那些邦国之间都互相侵略,互相掠夺,你占领了我,我占领了你,那么他们用重兵就把宛丘城给包围了,包围了以后,这个宛丘国的国王就愁坏了,怎么办?叫大臣们开紧急会议,上殿,商量商量怎么办?怎么退兵?坏了,没有一个人,没有一个大臣能够出出好主意来,因为大臣们也想了,打仗的事可不是儿戏,这不是出个计谋可以解决的,要有实力,这个宛丘国国王就非常生气,说平常你们叽叽喳喳的,现在到了关键时刻你们怎么都不吭气了!你们怎么没有一个人站出来,说说话,帮我出个点子,没有一个人。就在这个时候呢,宛丘国王自己想出了个办法,什么办法?谁要是能够在三天内退了兵,我就把我的闺女许配给他,嫁给他,话刚说完,宛丘国的城外,现在淮阳城外,还有一条河,叫蔡河,蔡河上面顺着河漂下来一只大白龟,白龟上面站了一只黄狗,一只高大的黄狗,黄狗冲着围兵连着狂叫了三声,就只见天上飞沙走石,大风就刮起来了,就像现在我们说的台风一样,把那敌兵一个一个全都吹到天上去了,然后重重地摔在地下,没有一个落下,全部都摔死了。这时候宛丘国国王高兴了,大家鸣放鞭炮,欢呼万岁,他就忘了那个岔了,他说要许配人家闺女,把闺女嫁给人家这个岔了。他还没高兴完,就只见一只大黄狗,刁着敌人部落酋长的头就进来了,然后把头往宫殿地上一扔,冲着宛丘国王就叫起来了,宛丘国国王说这是怎么回事呢?旁边的大臣这时候出来了,说这还不是很清楚嘛,皇上你不是说谁要退了兵就把闺女许配给人家吗?人家是来要媳妇来了,人家是要兑现来了,你不能说话不算数啊。 
  这时候宛丘国王没办法,这还不说,闺女在绣楼上听说了这件事以后,哭哭啼啼,真是哭得一把鼻涕一把泪,心想着老爹你这做得是啥事啊,你这是,你光图你自己,不想想你闺女这一生该怎么办!她还想着要找一个如意郎君、白马王子般配的,你给我招来了一条狗,这算啥事!所以,这时候国王愁得也没办法,这时候有一个老臣就出来说:“我听说这只狗是有来历的,你只要找个大缸把它扣在缸底下,七七四十九天它就会变成人”。原来公主还哭哭啼啼,一想七七四十九天,不过是七七四十九天,它能变成一个如意郎君那也算,这时候宛丘国王也高兴了,他就立刻找来大缸,把黄狗往缸里一扣,放在西厢房里头,就等着七七四十九天。三三见九,二九一十八,三九二十七,加在一起是多少呢?四十四天,这公主可就等不及了,到了四十四天的头上,公主实在等不及了,夜里头天刚刚蒙蒙亮,披上衣服三步并做两步到了西厢房,心想着我到底看看这都四十多天了,离四十九天差不多了,我看它到底变成个啥样,也不知哪来那么大的力气,姑娘本来是杨柳细腰,这时候劲也来了,就使足了力气,把缸一下掀起来了,这一掀起来不要紧,就见霞光万道,瑞彩千条,一道闪光一道电光屋里头全部是香味,香气扑鼻,她静静一看,下边卧着一个什么呢?一个非常英俊的青年的头,后边身子是什么呢?还是一只黄狗,这闺女吓坏了,这可怎么办!于是乎,大臣们也都来了,国王也来了,这给它起个什么名字呢?就叫个伏羲吧,“伏”字大家琢磨琢磨,一个单立“人”加一个“犬”,“犬”是什么呢?狗,“人”和“犬”的结合是个“伏”字,“羲”是古代汉语的一个语气词“啊”的意思,是人和狗的结合,这么一个姓,后来这个“伏羲”的名字就出现了,泥泥狗因为淮阳人敬重伏羲人祖爷,于是呢,所有的玩具就叫做“泥泥狗”,而且呢,淮阳人又把它叫做“陵狗”,就是人祖爷看守陵墓的陵狗。 
  淮阳的老爷爷们说,这个陵狗很灵,它不仅仅买回去以后,能够给全家人带来好运气,而且也可以治病。所以现在来伏羲陵墓前朝祖拜香的,祭祖拜香的,包括台湾人,也包括港澳,也包括世界各地的华侨,他们来的时候都要添把土,跟咱们一样的,咱们扫墓,清明扫墓,也要给祖坟披土,然后他们走的时候,都要挖一点土然后用手绢包好,装到盒子里带回去,从他们祖宗的家乡带回去的泥土。 
  草帽老虎和新娘的红盖头,啥叫草帽老虎呢?这就是草帽老虎,它本来是一个虎头,但是它上面是一个草帽,或者有的叫“扇面老虎”,就是一个平板,一个圆形的蒲扇,叫“扇面老虎”。扇面老虎这就有一个故事了,这是说发大水的时候,上古时期,人类都发生过洪水,这个传说是真的,中国人说,我们这儿发了洪水,然后有大禹治水,疏理河道然后才国泰民安,有过一个洪水时期,西方人,到了外国他们也有洪水时期,人类的传说神话不一定都是没有根据的,不是后来的瞎说,只不过当时没有文字记载,是人类口头传诵,一代传一代,爷爷传给父亲,父亲传给孙子,孙子再往下传,这样几千年过来,大家脑子里都有这么一个印象,但是苦于当时离现在太久了,还没有发明文字,这就叫做口头的一种记录,口述的一种历史的记录和回忆,那么伏羲和女娲在大洪水以后被谁救了呢?被白龟救了,一只白龟,还是托黄狗那只白龟,传说上古的时候,伏羲画八卦,而且在八卦池,当地有一个八卦池,有一个景点,在那里养过白龟。 
  可是在1982、1983年的时候,一个叫做狗娃的一个小男孩,当时我记得他是十三岁,他去钓那个泥鳅,就在白龟池那儿钓泥鳅,平常都去,那里的孩子们钓泥鳅啊、钓鱼是很多的,因为它“万亩城湖”,淮阳城外全都是一片湖水,这和历史上当时的记载是一致的,他钓着钓着钓上一只白龟来,真是白颜色的龟。后来送到电视台,电视台给它录了像,又送到科研部门去鉴定,鉴定当时我记得它的龟龄是二百八十岁,后来一直养在淮阳县的文化馆,养到大概九十年代末期,根据大家老百姓的建议,还是让它回归自然吧,因为它在人工去畜养它,它长得不大,它毕竟应该回归大自然,当时的设想是想着台湾有一只白龟,咱们这儿有一只白龟,还想着咱们这边雄的,那边是雌的,将来让它结合一下,一直有这个想法,当然这个想法后来也没有落实,最后放归。最近听淮阳县文化部门的同志说,又发现了白龟,说明里面不是一只白龟,这也说明古代的传说,伏羲画八卦,畜养白龟,也可能是有道理的,也不是没有根据的传说,那么究竟那个湖水里为什么生长白龟?那就不得而知了,那么白龟是否和伏羲有着绝对密切的联系呢?咱们也没法研究没法探讨,但只知道一个事实,古代有这个传说,伏羲畜养白龟的传说,现在也确实在湖里打捞了一只,而且现在又发现了第二只,这是个事实。 
  那么再说伏羲和女娲坐着白龟,被白龟保护起来,坐在白龟身上就顺着河水漂到一座山上,漂到一座山上以后,当时的人民全部都淹死了,你想大洪水多厉害,洪水非常之凶猛的,房倒屋塌,连巨大的树都能冲倒了,何况人呢,但是伏羲女娲是被白龟救了以后,为了人类的生存和繁衍,那么伏羲就向女娲提出来,是否能够结合在一起,就结婚吧,这个在当时来说,也是社会发展的必然,因为史前的时候,人类最早的时候,是没有兄弟、姊妹、父母这个概念的,只有男女这个概念,那时候是属于群婚乱婚的时代,那是人类开始的初期,人和动物的区别就在于是高级动物,后来发展到人类的智慧,智慧发展到一定顶点就和动物区别开了,就是我们成为高级动物,灵长类动物里的高级动物,在当时来说,是人类的初期,我们叫它原始社会,叫它上古时期。那么这时候,哥哥提出来了,妹妹不同意,妹妹说那怎么可能呢,那是绝对不可能的事情,绝对办不到的事情,但是如果你要硬要这样做的话,除非,他的妹妹指着天上东面的一块云,西面的一块云:除非这两块云它合在一起了,就现在它合在一起了,这是第一;第二呢,因为当时洪水把东西都冲乱了,她的右下方的山坡底下有两块磨盘,本来石磨大家知道是合在一起的,因为洪水的冲刷,它分隔开了,东西各两块,而且距离很远,除非地上的这块磨盘它从这边滚到那边去了,然后它合在一起了,那么这就是天意。 
  可是话一说完,天上的云果然就动起来了,东西方的云向一块合拢,而地下的磨盘呢,也自动地滚动起来了,云果然合在一起了,那个磨盘也就合在一起了,那么这就是说天意,让他们兄妹成婚,这个时候妹妹在结合的时候呢,害羞,于是她又用草、就是身边的蒲草,编了一只类似现在的扇子,遮住脸,这个在古书上,比如说汉代的《风俗通义》,晋代的《搜神记》,还有比如说唐人的《读异志》这本书里边,都有着“古磨成亲、结草为扇”的神话传说。而且呢,在淮阳的泥泥狗当中它就有这种玩具,就是一个
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