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那种不幸的寂寞，于是到各处拣选玩物。十三陵的油葫芦就是由宫里挑选出来的。
一到白露节，后门桥往南一带，卖油葫芦的小贩就多起来。选这个地点，无
疑最高的目标是面向宫里。景山西侧板桥一带，景山东侧黄化门一带，北海东侧
内宫监一带，这一大片地方都是太监聚居的所在。太监下了差以后，多在这地方
喝喝茶听听书。有点新奇玩意，买回宫去，孝敬主子，花钱不多，落个得脸，所
以应时应景的东西也就多起来。
“听小太监向我们夸口，说京西的油葫芦滑，叫草油葫芦，不干活，爱叫；
十三陵的油葫芦笨，老实，爱干活，叫山油葫芦，活的时间也长。京西的活不到
冬至，十三陵的能活到大寒。颜色也不一样，十三陵的发青，螃蟹盖子色，叫蟹
壳青；京西的脖子底发红，爱跳不老实。买油葫芦最主要的是听他叫，十三陵的
油葫芦善叫，每到晚上，天一黑，开始叫起，彻夜不停，高低声音变调，快慢缓
急，嘟噜噜叫个不尽不休。跟蛐蛐不同，蛐蛐是一声一声的，油葫芦连续不断，
而且长短声不同，抑扬顿挫，叫得人九转回肠。这很对长夜失眠的宫妃的脾气，
总算有个活物陪着她们度过难熬的夜晚，更何况在秋风秋雨之中。因此，养油葫
芦玩，在宫里每年秋季是个风气。
“这次给大阿哥送来的油葫芦，装在油葫芦罐里，是‘范子货’，是宫里和
各王府特制的。春天种葫芦时要种亚葫芦（一种结小葫芦的植物），等结葫芦时
用一种叫‘范’的模具，把小葫芦装在范里，使小葫芦按范的形状长。‘范’有
方的，有圆的，有扁的，‘范’里有各式各样精雕细刻的花纹。葫芦成熟以后，
磨光擦油，就成了一件精美的艺术品。太监是把装着油葫芦的油葫芦罐放在胸前
温暖的怀里带来的，足见很珍贵的了，无怪大阿哥高兴，偷偷让小太监拿给我们
看，表示对我们的好感！
“最让大阿哥高兴的是在雁北的一次驻跸。那天，天时还早，小太监由外面
买进几只鸽子来。起初不太注意，后来打开膀子一看，竟然是乌头还带有黑翅膀
的。啊！这是铁翅乌，北京还没有这个品种，他惊喜了。当时北京只有铜翅乌棕
头棕翅，没有铁翅乌（黑头黑翅）。次日在路上，大阿哥特意让小太监挎着篮子
给我们看，并告诉我们，他让本地人去给收买些。过了些天，他又让小太监告诉
我们，说这种鸽子飞起来好看，但并不善飞。到现在北京还流行两句土话：”十
个乌九个赖，有了一个就不坏。“——这是大阿哥在西行路上嘴里唱出来的。
“大清国最后一个太子，最后留下的话只有这一句了，但人们很少知道这是
大阿哥说的。在西行路上，我们的车轿首尾相接，相处约两个半月，虽然有贵贱
之分，男女之别，但他那孩童之心时时显露出来，他根本不懂当皇帝是干什么。
我真不知道老太后一定要让他预备当皇帝是什么意思。每当秋高气爽的时
候，
瓦蓝瓦蓝的天上，飞起成群的鸽子，就不由得想起了大阿哥，想起了他的铁翅乌
来。
咳！知道末代太子的人，恐怕没有几个了。这是一个被戏弄的孩子，任凭别
人来嘲讽他！而戏弄他最主要的是他老子。
“端王处心积虑又心急火燎地想让儿子当皇上，自己好当太上皇。俗话说：
知子莫如父。儿子究竟是龙是泥鳅，自己早就知道，正因为他是泥鳅，自己当上
太上皇才更称心如意，可以为所欲为。老太后70多了还能活几年？但端王又自
知
德望不够，于是就利用义和拳扶满排外，迎合老太后的心意，结果惹下天大的灾
难，这都是由大阿哥引起的。”
给光绪剃头（1 ）
“我先跟您交代清楚，这些事都是我听来的，不是亲眼看到的，不要说我骗
您，更不可寻根问底。我是怎么听到的就怎么说。咱们说句笑话，这叫‘老太太
喝面茶——糊里糊涂’，您糊里糊涂地听，我糊里糊涂地说。不过，这些是属于
下等人干的事，知道的人很少了，我不说恐怕没有人知道了。
“宫里头专有一个处，叫按摩处，归敬事房管，有200 来人，规模很不小。
上至给皇上沐浴、剃头、修脚，下至给一般太监剃头、刮鬓（老太监没胡子，
所以忌讳说刮须）。最主要的还是伺候太妃们，腰酸腿痛、筋骨不舒，甚至因夜
间睡觉枕头垫得不合适，俗话叫‘落了枕’了，这都是按摩处的差事。还有太监
们短不了扭了骨，伤了筋，这也归按摩处来治，一般地说，皇上有御药房，太监
们有按摩处。可以说，按摩处是个上下离不开，接触面最广，差事很杂的地方。
“我又要说古了，但我可不敢在您面前卖三字经。作为下九流之一的剃头行，
二三百年来就流传着这样的故事。
“这是很久很久以前的事了。老憨王（旗下人对努尔哈赤的尊称，也是爱称。
有时叫‘我们的老憨王’，更显得亲切）建国初始，为了和汉民区别开，把
建州人（当地人）和归顺的人都剃成半个月牙式的头，做成明显的标志。一来免
去归顺的人三心二意，往来流窜；二来明朝的人，见到剃头的人就杀，这样更巩
固了老憨王手下的人民团结一条心，誓死抵抗明朝人。汉民自古以来是蓄满发的，
对头发看得非常重要，一根头发也认为是父母给的，说是父精母血，动了他们的
头发，就像杀了他们的父母一样。满洲人进了关以后，就以剃头不剃头，作为归
顺不归顺的界限。如果剃了头，就表明你投降了，当作顺民来看待；如果不剃头，
表示不投降，当作暴民来看待，那就格杀不论。所以当时就有这样的命令：“留
头弗留发，留发弗留头。‘如果想留脑袋那就必须剃发，如果不剃发那就要砍脑
袋，不投降就杀头。这个命令是十分严厉的。
“因此，随龙入关的剃头匠人（当时剃头匠都是随营的兵），自然是狐假虎
威，趾高气扬的了。别的先不谈，就以剃头的挑子作例吧，那简直就可以说是个
杀人的刑场！
“现在剃头挑子很难看到了。挑子分前后两头。前头的是以一个圆圆的木桶
做成，大约有一般水桶粗细，木桶里有个小火炉，用木炭生着火，火炉上边有一
铁制的架，一个铜盔式的脸盆放在火上，温好了水，用来洗头洗脸，做好剃头前
的准备。俗话说，‘剃头挑子一头热’，就因为它的一头有个炭盆。挑子的另一
头，主要的是挑着个坐凳，因为被剃头的人必须坐着。并不是四条腿的凳子，根
本没腿儿，是几块木板拼成的，简直像切肉的墩子，北京管这样的东西叫兀头。
墩子中间空的，有一个匣子，盛刀子拢子之类。
“看起来这挑子平淡无奇，可当初清兵进关的时候，人们看见它就会毛骨悚
然。
“第一，那块钢刀布（钢，在这里念杠，动词，把刀子来回在布上蹭，使刀
刃锋利）是一尺来长的水龙布，背面写着10个大字，就是‘留头弗留发，留发
弗
留头’。据说这是当时皇帝给下的诏书，让所有的剃头挑子都挂上，剃头匠有权
强迫汉民剃头，如果不剃，杀头问罪。剃头匠的权力就这样大，可以说剃头匠掌
握生杀大权。
“第二是剃头挑子上的钩子，比平常的钩子大而硬，几乎像帐蓬上的一样大，
当然这是用来搭汗巾的，洗完脸洗完头以后，把手巾搭在这里是顺理成章的事。
但原来另有用处，钩子大而且硬，是杀人之后把人头挂起来示众的。
“第三是前边温水的木桶，木桶下腰的颜色固定是红色，一来表示桶里可能
还装有人头，二来表示钩子上挂的人头往下滴的血迹。
“还有件奇特的东西，就是剃头人坐着的凳子，也是鲜艳的红色，为什么不
用轻便的四条腿的凳子而用沉重的木墩子呢？关键就在这里。墩子有墩子的作
用，
它既可以坐人又可以宰人，有谁敢抗拒不剃头，马上拉过来，按在墩子上剁脑袋。
后来的剃头挑子革新了，保持了墩子的原形，用几块木板拼成，中间是空心，
做成一个抽匣，盛些剃头用具了。
“一副剃头挑子，就充分表示出征服者对被征服者残酷杀戮的痕迹。我絮絮
叨叨地说这些话，目的是说清朝自入关以后，对于剃头匠一向是很看重的，在宫
里这行人也比别的太监地位高，除去师傅对徒弟打骂呵斥以外，很少受到别人的
折磨。这些话我是听老刘讲的，他说老一辈的师傅传说，是有这个谱儿。这些话
当时只能在家里偷偷地说，在宫里是不能说的。
“这里我必须多说一句话，按摩包括剃头在内，凡剃头匠一定要会按摩。按
摩处的人是很苦的，要从八九岁就练习按摩各种穴道，十四五岁就能独立操作了。
伺候太妃的人都是十四五岁的孩子，成人对太妃是不能进行按摩的，要聪明
伶俐，眉清目秀才行。他们管按摩叫‘放睡’，究竟什么意思我也不清楚。大概
是让身体各部位放松，安然入睡的意思。可能这是按摩的最高目的吧！老刘自夸
说，他在小孩的时候，就是专给太妃们按摩的。一次按摩就一个多时辰，累得腰
酸腿软，谈起来无限辛酸。可也得好处，太妃有什么吃的都会赏给他们。
给光绪剃头（2 ）
“请您不要笑话，一次我头痛，老刘自动给我按摩。他先把双手搓热乎了，
然后两个手掌对合在一起，像拜佛似地双掌合十，手指和手指之间，留有间隙，
然后用双手仿佛剁菜似的，在我的头上、脸上往来地剁。他的十个手指的骨节都
发出清脆和谐的声音。声音很美，很好听，就像正月里掷骰子，骰子在磁盔子里
蹦跳；又好比一袋子核桃，一动袋子，核桃就咯咯乱响。一会儿，老刘给我捶背，
又换了一种捶法，不是用掌而是用拳头，把两手手指松松地卷起来，紧一阵、慢
一阵、轻一阵、重一阵地捶打着。他们的内行话，叫打五花拳，这不是武术上的
什么拳，是按摩术捶背捶腿专用的拳。捶打起来十个手指都发出咯咯的清脆的声
音，如同正月里庙会上卖的风车，迎风一摇，风轮转动，秫秸杆发出脆而不喧的
声响。老刘一边捶还一边唱，当然只能给我捶的时候唱，在伺候皇上和太妃们时
是不能唱的。可惜我当年没有心肠听，我的记忆力又不好，不过他唱的声音总往
我的耳朵里面灌，断断续续也记住几句，什么‘前搓胸，后捶背，这个名字叫放
睡’；什么‘由涌泉到百会（涌泉是脚心，百会是顶心），周身三百六十个穴道
要全会’。以下就像说相声的报菜名似的，说了一大串穴位名，先捶哪里，后捶
哪里，又有什么醉穴，又有什么麻筋，我都不着耳朵听，所以也没心记那些东西，
最后一句还记得：”五花拳打得为什么这样脆，都只因学徒的时候受过累。‘后
一句可能是他们自编的，不是他们师传下来的，但也可以想象得出来，五花拳是
讲究清脆的，要像打鼓点一样，轻重缓急和谐而有节奏，宫廷里的事是既讲实效
又讲艺术的。
“也许是老刘向我卖膏药吧（北京土话，过去天桥卖艺的练完了技艺以后搭
卖膏药，夸耀膏药如何的好。有人说，你的膏药不好，在身上移动。卖膏药的就
大加吹嘘，说他的膏药贴在身上能自己移动去找病。这里是胡吹乱的意思）。他
说，我们的按摩是合乎先天的道理的。道家讲究吐纳的功夫，其实说白了就是呼
气吸气，也就是做到静松两道口诀。静，是吸气，吸气的时候，要万虑皆空，什
么也不想；松，是呼气，要把浑身的肌肉、骨头节都松开。这样就能调节自己的
脑子，让全身血脉畅通，得到最好的休息。老道是自己用功，自己给自己调节，
这叫修炼。可皇上、太妃们，他们自己不修炼，而是让别人替他们修炼，同时自
己又得到差不多同等的效果——这就是按摩。
“