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四．教导与救治
1。 恐惧所隐藏之物，仍然在你内。2参与救赎方是摆脱恐惧之途。3圣灵会帮助你重新诠释你所害怕的一切，并且教你看出，唯有充满爱心的才是真实的。4真理不是你所能摧毁得了的，却完全在你接受能力的范围内。5它是属于你的，因为你是上主的延伸，真理是你与祂共同创造出来的。6它是你的一部分，因此它属你所有，就好比上主创造了你，使你成为祂的一部分一样。7凡是美善的，不会失落，因为它来自圣灵，是一切造化之声。8凡是不善的，则非来自创造，故无法保全。9救赎是天国的安全保障，上主儿女之奥体的合一成了它的护身符。10小我抵制不了天国，因为上主儿女之奥体已合为一体了。11小我一面对那些听见圣灵召唤他们合为一体的人，立即涣散而彻底瓦解。
2。 小我所营造之物，只能独自享用，因此它没有力量。2它的存在是无法与人共享的。3它不会死亡，只因为它从未出生。4形体上的诞生不能算是肇始，而是一种延续。 5能够延续的，表示已经诞生了。只要你愿意将心中尚未治愈的部分交托给较高的心灵层次，也就是整个交托给造化，它自会茁壮。6我来是为你建立一个基础，使你自己的思想带给你真正的自由。7你一直都在背负着无法与人分担的观念，它们本身太弱，无法增长；然而，你只会营造它们，却不知如何化解。8你无法独自撤销以往的错误。9若无救赎，它们是不会由你心中消失的，救赎的药方也不是你能制造得出来的。10你必须把救赎懂成纯然分享的举动。11当我说，即使在这世上，唯独聆听圣灵之声仍是可能帮到的，就是这个意思。11你既是上主的一部分，而上主儿女之奥体又是一个整体，你不能再按小我眼中的形相而画地自限了。
3。 上主儿女之奥体中任何一份子所发出的任何一个慈爱念头，都属于每一份子所有。2因为它充满了爱，故能与人共享。3共享是上主的创造方式，也是你的。4小我能将你由天国中放逐，但在天国中它毫无威力。5灵性的观念离不开思考它的心灵，它们之间也不可能产生矛盾。6然而，小我的观念却会激起冲突，因为它们发生于不同的层次，甚至同一层次都会出现许多对立的想法。7对立的想法是无法与人共享的。8你只能分享属于上主的以及祂为你保留下来的想法。9这类想法本身就是天国。10其余的想法仍留存于你内，直到圣灵以天国之光重新诠释它们，把它们变成值得分享之物为止。11待它们充分净化以后，祂才会让你分施出去。12与人共享的决定，正是它们的净化过程。
4。 我只听到圣灵之声；因为我了解自己无法独自为自己赎罪。2只聆听圣灵之声，表示你为了能亲自听见它，已经下了与人共享的决心。3曾临于我内的天心，仍然以沛然难御之势吸引着上主创造的心灵，因为上主的圆满即是圣子的圆满。4没有人能伤害得了你；只向你的弟兄显示自己圆满的一面吧。5让他知道他无法伤害你，你既不怀恨于他，也不怨怪自己。 6这是“将你的另一边脸转给别人”之意。
5。 教诲的方式很多，其中以以身作则最为上乘。2教诲应具救治之效，因为它不只分享观念，并且已体认出， 分享观念即是巩固观念。 3我不会忘记自己必须学到的东西教给别人，所学过的一切都会在我内浮现，因为那是我自己学来的。4我请你把自己学到的一切也传授别人，唯有如此，它才更加可靠。5因我之名使它变得足以凭恃，因为我的名字就是上主之子的神圣名号。 6我愿将自己所学的一切平白地传授给你，只要你决心听从，临于我内的天心便会欢跃不已。
6。 圣灵以化解的方式在我们每一个人内作补赎，就这样卸下了你加在自己心灵上的重担。2只要跟随祂，你便会被领回上主那里，那才是你当在之处；唯有提携弟兄同行，你方能找到回归之路。3除非你参与救赎大业，且与众分享，否则我便无法完成救赎任务。4你是在教导别人之际而学习的。5我绝不会离开你或遗弃你，因为遗弃你
就等于遗弃我自己以及创造我的上主。6如果你遗弃任何一位弟兄，也等于遗弃了自己及上主。7我必须学习去看他们的真相，明白他们就如你一样属于上主。8除了把属于上主的生命引渡回祂那里以外，还有什么更好的方式对待你的弟兄？
7。 救赎会把治愈的心灵所拥有的能力全赐给你，但创造的能力却属于上主。2因此，凡是已得宽恕之人，必会先献身于救治，因为他们既已接受了救治的观念，必须给予出去，才能保得住它。3任何有关上主的观念，一旦被排拒于天国之外，便无法充分发挥其创造力。4上主儿女之奥体的联合愿力，是唯一能像天父一般创造的创造者，因为唯有圆满的生命才作得出圆满的思考，而上主的思想是圆满无缺的。5任何想法，若不透过圣灵，都会有所缺憾事。
8。 你这般神圣的人怎么可能受苦？2你过去的一切，除了它的美善之外，都已过去了，所留下的只是一个祝福。3我为你保存了你所有的善良以及每一个慈心善念。4我为它们洗净了那些蒙蔽光明的过错，为你保存了它们原有的完美光辉。5没有东西摧毁得了它们，连罪恶感也不能。6它们是出自你内在的圣灵，我们都知道，凡是上主所创造的都是永恒的。7你真的能够怀着平安起程，因为我如爱自己一般地爱了你。8你带着我的祝福，也为了我的祝福而前进。9拥有它，并且与人共享，它就会永远成为我们的了。10我将上主的平安置于你的心中和手中，让你拥有，且与人共享。11只有纯洁的心才能拥有它，只有坚强的手才能分享它。12我们不会失败的。 13我的审判和上主的智慧一般强而有力，我们真实的生命存于祂的圣心及慈掌之中。14祂宁静的孩子，就是受祂祝福的儿女。 15上主的圣念与你同在。
五。 小我利用罪恶感的伎俩
1。 如果先把小我利用罪恶感的伎俩澄清一下，我们所论及的一些概念也许会更加明朗化，对个人而言也较有意义。 2小我有它的目的，就像圣灵也有祂的目的一样。3小我的目的就是恐惧，因为唯有心怀恐惧之人才会变得自我中心。 4小我的逻辑和圣灵的一样无懈可击，因为你的心灵愿与天堂或与人间为伍，都任君选择。 5但再次提醒你，这两者都存于你内。
2。 天堂内没有罪恶感，因为天国是经由救赎而达成的，它释放了你的创造能力。2“创造”一词用在此处十分贴切，因为圣灵一旦化解了你所营造的一切，所剩下的蒙受祝福的那一部分就恢复了原状，继续造化之工。3真正蒙受祝福的，不可能孳生罪恶感，只会带给人喜悦。4这使它不受小我的威胁，因为其平安是不容侵犯的。5它也没有瓦解之虞，因为它本来圆满。6罪咎一向具瓦解性质。7凡是孳生恐惧之物必有分裂作用，因为它遵循分裂之原则。8小我若是分裂的象征，自然也成了罪咎的象征。9罪咎不仅不属于上主。10它还象征着人对上主的攻击。11除了对小我以外，这种观念荒谬至极，但也不可低估了小我对它的依赖所产生的力量。12所有的罪咎都是由这种信念衍生出来的。
3。 小我是心灵内相信分裂的那一部分。2上主的一部分与上主脱离关系以后，怎能不认为这是攻击上主？3我们在前面谈过，主权的问题是基于篡夺上主能力的概念而来的。4小我相信你确实干过那档事，因为小我相信它就是你。5如果你与小我认同，必会认为自己罪孽深重。6只要你一与小我相呼应，你就会生出罪恶感，而害怕受到惩罚。7小我实际上就是那个充满恐惧的念头。8纵然攻击上主这观念在心智健全的心灵中显得多么荒谬，但千万别忘了，小我的心智早已失常了。9它代表一种出自错觉的思想体系，并且还为它发言。10听信小我的声音，表示你相信人有攻击上主的可能，并相信你已扯去了上主的一部分。11如此，势必会害怕自己受到外来的报复，由一这种罪恶感如此严重剧烈，使人不得不投射出去。
4。 凡是你的心灵所接受的，对你就成了实相。2是你的接受使它变得真实。3如果你让小我在你心中称王，等于大开方便之门，让它成为你的实相。4这是因为心灵有创造实相或是制造幻觉的能力。5以前说过，你必须学习与上主一起去想。6与上主一起去想，就是按照祂的方式想。7这会带给你喜悦，而非罪恶感，因为这最符合你的天性。8罪恶感明确显示出你的想法已违反了天性。9违反天性的想法必会与罪恶感纠缠不清，因它相信罪恶。10罪在小我的眼中不只是缺乏爱心，更是积极的攻击行为。11小我为了生存必须如此，因为你一旦视罪为一种缺乏，你自然会想办法弥补。12而且你会如愿以偿的。13小我视此为它的末日，至于你，你必须学会视此为一种解脱。
5。 清白的心灵是不可能受苦的。 2获得治愈的心灵，心智既已健全，故能治愈身体。3健全的心灵无法想象疾病这回事，因为它无法想象任何攻击行为。4我以前说过，疾病是一种怪力乱神。5或者更好说，它是用怪力乱神来解决问题的办法。6小我相信惩罚自己能够减轻上主的惩罚。7即使是这种想法，仍透露出小我的倨傲。8它把惩罚的意向投在上主身上，然后把这意向视为自己的特权。9它企图僭夺上主在它的心目中所拥有的一切任务，因为它已认清，只有彻底地忠诚，才能赢得依赖。
6。 小我与你一样，无法与上主的天律作对，可是它能像你一样，按自己的需要而任意曲解。2因此你必须先答复“你究竟想要什么？”这个问题。 3你每分每秒都在回答这个问题，每一刻的决定都是一个影响深远的判断。4它的影响会自动延续下去，直到这决定开始改变为止。5可是，别忘了，那几种可能性本身是不可改变的。6圣灵和小我一样，也是一种决定。7这两个凑在一起，便成了心灵所能接受及遵循的所有可能性。8圣灵与小我是你仅有的两种选择。9一个是上主创造的，你无法灭除。10另一个是你营造的，因此你能够除掉它。11只有上主所创造的才是无法逆转及改变的。12你所营造的，则随时可以改变，因为当你不循着上主的方式思想时，就根本不算思想。13出自错觉的观念并非真正的思想，虽然你仍能相信它们。14你却是错误的。 15思想的功能来自上主，并在上主内。 16你既是上主圣念的一部分，不可能离开祂而思想。
7。 非理性的想法必然本末颠倒。2上主亲自为你的思想整出一个条理，因为你的思想是祂所创造出来的。3罪恶感一向显示你并不知道这一真相。 4它同时显示出，你相信自己能够离开上主独立思考，而你也有意如此。5每一个颠倒的想法从一开始就躲不过罪咎的纠缠，并且是靠着它而维系下去的。6凡是相信是自己整理出思想的条理，因而必须唯计是从的人，罪咎是势所不免的感受。7这使他们感到必须为自己的错误负责，而丝毫意识不到，接受这种责任才是一种不负责任的表现。8如果施展奇迹者的唯一责任是亲自接受救赎（我敢向你保证，事实就是如此）；那么要救赎的那个对象；并不是你的责任。9唯有接受这个化解途径，方能解除这两难之境。10如果你的错误想法是无法化解的，你才需要为它们的后果负责。11救赎旨在仅以净化的方式拯救过去。12你若接受那功效显着的补救办法来处理那些本末颠倒的想法，先前的症状岂有继续存在的可能？
8。 企图保持分裂状态的持续决定，是使罪咎继续存在的唯一可能理由。2我们在前面已提过这一点，但未强调这决定的破坏性。3心灵的任何决定都会影响到行为及经验两方面。4你会期待你想要的东西出现。5这并不是错觉。6你的心确实营造了你的未来，只要先接受救赎，你的心就能随时将未来的一切回归圆满的造化。7就在心灵接受的那一刻，它也会回归圆满的造化。8本末颠倒的想法既已放下了，思想的适当条理自会显现于前。
六。 时间与永恒
1。 上主在真知中，一无所待， 是你的迟疑等待使祂的天国荒芜了。 2上主所有的儿女都在等待你的归来，就如你等待他们一样。 3拖延，在永恒中并不是问题，但对活在时间中的人，却是个悲剧。4你既决定活在时间中，而非永恒，便会认定自己确实活在时间里。5然而，你的选择是自由的，仍有改变的余地。6你不属于时间。7永恒才是你的地方，那是上主亲自而且永远为你准备之地。
2。 罪咎的感觉是时间的守护者。2它勾起人们害怕遭受报复或遗弃的心理，因而设法确保未来会和过去一样。3小我