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腐化的牺牲品；如果心灵转而以圣灵的目标为目标，身体便成了与他人沟通的有效管道 。只要有它存在的必要，它便百害不侵；当它不再为人所需时，它便安然长眠。身体本身是中性的，犹如知见世界中的一切。 它究竟是为小我或圣灵效命，全凭心灵的意愿。
与肉眼之见相对的，便是基督的慧见。它代表的是力量，而非软弱，是合一而非分裂，是爱而非恐惧。 与身耳之闻相对的，则是为上主发言的神圣之音，即居住在我们每一个人内的圣灵。只因代表那渺小且分裂的那部分自我的小我哓哓不已，才使得圣灵的声音显得如此遥不可闻。实际的情况应该倒过来讲才对：圣灵发言时一向是准确无误，且具有难以抗拒的吸引力。凡是不与身体认同的人，一定听得见祂那充满解脱及希望的佳音。他必会欣然接受基督的慧见，以取代自己的卑微形象。
基督的慧见是圣灵的恩赐，是上主为了取代分裂的幻觉以及相信罪、罪恶感和死亡的理念所赐下的另一种可能性。这一个慧见足以修正所有知见上的错误，使外表看来相对立的世界重归于好。它的慈光有另一角度彰显了万物的真相，反映出真知的思想体系，使得回归上主不只可能，而且是必然的。 过去我们视为此人所加以于彼人的不义之举，如今已懂得，那只是对方求助及合一的呼吁。罪、疾病和攻击也被视为妄见呼求温柔及爱心的药方。如此一来，求成了我们的需求，因为他们既与我们一切同赴上主之道，没有我们，他们也许会迷途；没有他们， 我们可能永远也找不到自己的
路。
在天国中，没有宽恕这一回事，因为那儿根本无此需要。但在这世界中，宽恕是修正我们一切错误的必要过程。 唯有先施与宽恕，我们才可能拥有宽恕，因为它所反映出“施予与接受不二”的天国之侓。天国是上主为其神圣儿女所创造的本来境界，那是他们的永恒实相，纵使遭人遗忘，亦不曾改变分毫。
我们必须谨记宽恕之道，唯有宽恕能扭转俗世的观点。受到宽恕的世界成了上天之门，因为借着它的怜悯，我们终于能够宽恕自己。不定任何人的罪，自己也由此而得到了解脱。在弟兄身上承认基督的临在，我们也会在自己身上体认出祂的临在。忘却所有的妄见，不再受过去所羁绊，如此，我们必会忆起上主来。超乎此，便非学习可达之境， 但只要我们准备妥当，上主自会踏出最后的一步，引领我们回归于祂。
奇迹课程
正 文
心灵平安基金会
导 言
1。 这是阐释奇迹的课程。2是一门必修的课程。3只有投入时间的多少是随意的。4随自己的意愿并不表示你可以自订课程。5它只表示在某段时间内你可以选择自己所要学的。6本课程的宗旨并非教你爱的真谛，因为那是无法传授的。7它旨在清除所有防碍你体验到爱的障碍；爱是你与生俱来的禀赋。8与爱相对的是恐惧，但凡是涵容一切者是不可能有对立的。
2。 因此，本课程可以提纲掣领地归纳为下面这几句话：
2凡是真实的，不受任何威胁，
3凡是不真实的，根本就不存在。
4上主的平安即在其中。
第一章 奇迹的真谛
一。 奇迹凡例
1． 奇迹没有难易之分。2一个奇迹并不会比另一个奇迹“更难”或“更大”。3它们全是同一回事。4全都能表达出爱的极致。
2。 奇迹本身并非关键。2重要的是它的源头，其价值是无法衡量的。
3。 奇迹是爱的自然流露。2真正的奇迹在于那激发奇迹的爱。3由此观之，凡是出于爱的就是奇迹。
4。 所有的奇迹都意味着生命，而上主是赋予生命者。2祂的声音会明确而具体地指引你。3祂会告诉你该知道的一切。
5。 奇迹是种习性，应是无心而发的2它应超越意识的控制。3蓄意挑选的奇迹很可能导入歧途。
6。 奇迹本是最自然不过的事了。2当它匿迹不现时，便表示出了问题。
7。 奇迹本是每一个人的权利，但人必须先净化自己。
8。 奇迹是一种救治，因它能弥补某种欠缺；一时比较富裕的，施舍给一时比较欠缺的，奇迹便这样产生了。
9。 奇迹乃是一种交流。2它就像所有爱的流露一样，常能神奇地扭转自然法则。3奇迹为施者与受者双方都带来更多的爱。
10。 若利用奇迹的奇观异景来诱发人的信仰，便误解了奇迹的目的。
11． 祈祷是奇迹的媒介。 2它是受造物与造物主之间的交流管道。3透过祈祷，领受了爱；透过奇迹，也表达了爱。
12． 奇迹是种意念。2意念可以呈现较低的或是身体层次的经验，也以呈现较高的或灵性层次的经验。3前者构成了物质世界，后者则创造了灵性世界。
13。 奇迹既是开端，也是终结，它改变了现世的时间律。2它始终肯
定着重生的可能，表面上状似倒退，其实是前进。3它当下就能化解过去的一切，因而也释放了未来。
14。 奇迹为真理作证。由于它发自信念，故具有说服力。2若缺了这股信念，它便沦落为怪力乱神，不属于心灵的层次，因而常具破坏力，更好说，它枉费了心灵的创造力。
15。 我们应把每一天都献给奇迹。2时间存在的目的乃是为了教导你如何积极善用时间。 3因此它是一种教具，完成目的的一种手段。 4当间时一旦无助于学习，便不复存在了。
16。 奇迹是显示施与受一样有福的教学工具。2它增强了施者的力量，同时也扶助了领受者。
17。 奇迹超越身体的层次。2它能剎那间转入无形无相之境，远离身体的层次。3这是它能够救治的道理所在。
18。 奇迹是一项服务。2它是你为别人所能提供的至高服务。3它是爱邻如己的一种方式。4你会同时体认出自己与邻人的价值。
19。 奇迹使心灵在上主内合而为一。2它系乎心灵的和衷共济，上主儿女之奥体乃是上主一切创造的总合。3由此可知，奇迹所反映的乃是永恒之律，而非时间律。
20。 奇迹使人再次觉悟：灵性才是真理的祭坛，而非身体。2这一体认便足以激发救治的能力。
21。 奇迹是宽恕的自然标志。2透过奇迹，你把宽恕推恩于他人，同时也领受了上主的宽恕之恩。
22。 唯有当你相信黑暗能够隐藏一切时，奇迹才会带给人恐惧的联想。2你相信凡是肉眼看不见的东西就不存在。3这信念使你否认一切灵性之见。
23。 奇迹重新调整了知见，按本末次序，各正其位。2救治即在其中矣，因为层次的混淆乃是一切疾病之源。
24。 奇迹帮你救治病患，使死者复生，因为疾病和死亡既然出自你手，你也必能将它们一笔勾销。2你，就是奇迹，具有创造之力，一如你的造物主。3除此之外，全是你自己的梦魇，并不存在。4只有光明的造化才真正存在。
25。奇迹是环环相扣的宽恕中的一环，当它圆满时，便是救赎。2救赎能随时随地运作于所有的时间层次。
26。 奇迹代表了由恐惧中解脱的自由。2“救赎”具有“化解”之意。 3化解恐惧乃是奇迹的救赎效能的根本要素。
27。 奇迹是上主对普世的祝福，经由我普施于所有弟兄。2宽恕别人乃是被宽恕者的特权。
28。 奇迹乃是帮人摆脱恐惧的途径。2启示则为人揭橥了一个恐惧已彻底消除的境界。3因此，奇迹只是手段，启示才是目的。
29。 奇迹透过你而颂扬了上主。2因为奇迹显扬了祂的造化，肯定其完美无瑕，上主因而受到了颂扬。3奇迹拒绝与身体认同，坚持与灵性认同，因此才具救治之效。
30。 由于奇迹确认灵性的存在，故调整了知见的层次，示其本末先后。2这种确认使灵性位于要津，得以直接与外界感通。
31。 奇迹应该激发人的感恩之情，而非敬畏之心。2你应为自己的本来面目而感谢上主。 3上主儿女是神圣的，奇迹就是向这神圣性致敬；这神圣性可能隐伏不现，却永不致失落。
32。 是我启发了所有的奇迹，此即代祷的真义。2奇迹为你的神圣性说项，圣化你的知见。3它置你于自然法则之上，将你提升于天界。4你在那里是完美无缺的。
33。 奇迹向你致敬，因为你是值得爱慕的。2它驱除了你对自己的幻觉，认出你内在的光明。3它将你由噩梦中释放出来，如此赎清了你的过错。4它将你的心由幻觉的枷锁中释放，恢复你心智的健全。
34。 奇迹恢复了心灵原有的圆满。2它为匮乏作补赎，从而筑起一道完美的防护。3灵性的力量使外敌无隙可侵。
35。 奇迹是爱的流露，可是它未必常常具备有形可见的后果。
36。 奇迹是一种典型的正见，使你的知见与上主所创造的真理相互辉映。
37。 奇迹是我为妄见带来的修正。2它的作用有如催化剂，破除错误的知见，再适当地加以重组。3将你置于救赎原则之下，知见亦在此得到救治。4唯有臻至此境，才可能获得有关圣界的真知。
38。 圣灵乃是奇迹的推动器。2祂能同时认清上主的创造以及你的幻觉。3祂能由整体着眼，不受偏私所蔽，故能辨别真伪。
39。 奇迹能够解除过错，是因为圣灵把一切过错都视为虚妄不实。 2这就好比说，光明一现，黑暗就自然消逝。
40。 奇迹肯定了每一个人都是你我的弟兄。2这是看出上主大公特质的一种方式。
41。 完整性属于奇迹的知见部分。2因此它能够修正或赎回匮乏之见的错误。
42。 奇迹的主要功能在于它能将你由孤立的、受剥削的及欠缺的虚妄感受中释放出来。
43。 奇迹是出自心灵的神奇妙境，或是足以与奇迹相应的心境。
44。 奇迹反映出内心对基督的体验，也显示心灵领受到了他的救赎。
45。 奇迹是永不失落的。2它会影响许许多多的人，即使是缘悭一面之人；它甚至能不知不觉而且始料未及地转变周遭的一切。
46。 圣灵是最高形式的交流媒介。2奇迹并不涉猎这一类的交流，因它只是交流的一种 暂时设施。3你若能借着直接启示回到天人交流的本来模式，奇迹便没有存在的必要了。
47。 奇迹是一种学习教材，能够减低人对时间的需求。2它在一般性的时间律之外，另建一种不同的时间序列。3从这角度来讲，它是超越时间的。
48。 若要控制时间，唯一操之在你的道具便是奇迹。2只有启示能够超越时间，它与时间风马牛不相及。
49。 奇迹并不把妄见划分等级。2它是修正知见的道具，其效用并不受错误的程度或导向所影响。3这就是它地道的平等心。
50。 奇迹将你的妄作与上主的创造加以比较，凡与创造相应的，便纳为真实，相抵触的，便斥为虚妄。
二．启示，时间与奇迹
1。 启示能一时却全面撤销人的疑虑及恐惧。2它反映出上主及造化之间原有的交流形式，由于这种创造关系涉及极其私密的创造感，有时会使人想由形体关系中寻得。3启示是无法透过形体上的亲密而寻获的。4相形之下，奇迹却具有地道的人际关系之性质，导致与他人之间真实的亲密关系。5启示能使你直接与上主结合。6奇迹则使你直接与弟兄结合。 7两者虽非源自意识作用，却都能意识得到。8意识层次只能诱导出行动，却无法启发灵感。9你有相信自己所选之物的自由，而你的作为则成了你的信念的一个见证。
2。 启示是极其私人性的，而其意义是无法转译给别人的。2为此之故，任何言诠都是徒劳。3启示只能导致经验。4反之，奇迹则能导致行动。5基于它人际关系上的特质，对现世生活格外有用。6在这学习阶段里，施展奇迹一事变得格外重要，因为摆脱恐惧的自由不可能硬套在你头上。7启示确实是不可言喻的，因为爱之经验是不可言喻的。
3。 敬畏之情应保留给启示，唯有应用在启示上才是最恰当且正确的。2但不该把它用于奇迹上，因为敬畏含有崇拜心理，意味着层次较低的受造物立于造物主前。3你是一个完美的受造物，只有在完美的造物主前才应感到敬畏。4因此，奇迹只是平等众生之间的爱之标志。5平等的受造物之间不该怀有敬畏之情，因为敬畏意味着彼此的不平等。6因此，这也不是对我当有的正确心态。7身为兄长的，经验比较丰富，理当受到尊重；具有丰富的智能，理当听从他。8他既是兄长，理当受到敬爱；他既已奉献了自己，自然担当得起他人的奉献。9我因着自我奉献，才配