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鼓阌写艘庠傅摹�8上主的旨意就是愿圣子成为一个整体；并融入祂的一体性。 7由是之故；救治不过是开始认出了你的意愿原是祂的旨意。
一。
二。 迎请救治
1。 疾病若是分裂，那么决心救治他人或接受救治，就等于认出你真心所愿的第一步。2每一个攻击都使你离此目标又远了一步，每个救治的音信则将你带近一步。3上主之子同时拥有天父与圣子，因为他本身就是天父及圣子。4结合拥有与存有之途，就是将你的意愿与祂的旨意结合起来，因为你就是祂的旨意。5而祂也是你之所愿，当你对祂有彻底的认识时，就会知道，只有一个旨意存在。6然而，只要你一攻击上主及其天国的任何一部分， 就表示你的了解不够完美，你全心所愿之物便从此失落了。
2。 因此，救治便成了学习了解的一课，你练习得愈好，愈能成为好的老师及学徒。2你若已否定了真理，除了它所救治的人以外，你还能找到什么更好的见证？3但千万别忘了把你自己也算在内，因为就在你自愿加入他们阵容之队，同时也完成了自己的救治。 4你所成就的每个奇迹，都向你显示上主的天父身分。5你所接纳的每个救治念头，不论是来自你的弟兄或是自己的心，都在教你认出自己是上主之子。6你所怀的每个有害的念头，不论你在何处觉察到它，都在暗暗否定上主的天父身分以及自己是上主儿女之奥体。
3。 否定和爱一样是全面性的。2你无法只否定自己的一部分，因为其余的部分会跟着分裂似的，因而显不出存在的意义。3它一旦对你失去了意义，你就再也无法了解它了。 4否定其意义就是不解其真意。 5你只能救治自己，因为只有上主之子需要救治。 6你有此需要，因为你根本不了解自己是怎么一回事，因此也不知道该如何做才好。7一旦忘记了自己的意愿，你就无从知道自己究竟想要什么。
4。 救治是你想要恢复完整的一个标志。2这个愿心开启了你的耳朵，听见了圣灵的声音，祂的信息就是圆满性。3祂会帮你远远超越自己的救治行动之上，因为祂将自己的圆满旨意加于你那有意恢复完整的小小愿心之上，使你的意愿得以圆满。4凭着内在于他的天父资格，上主之子还有什么完成不了的事？5但你必须亲自发出邀请，因你必然已懂得，你邀请谁来作客，谁就会与你同在。
5。 圣灵无法与不欢迎祂的主人交谈，因为他不会聆听祂的。2这永恒之客虽会留下来；但祂的声音会在这陌生的伙伴内益形微弱。3祂需要你的保证，你的关切是你想要祂的一个记号。4你的想法只要与祂有一点儿近似，那星星之火就会化为眩目的光明， 充满了你的心，使祂成为你唯一的贵宾。5每当你邀请小我进入，祂所受到的欢迎就相形地降低了。6祂会留下来，但你会不断地与祂唱反调。7不论你选择哪一种旅程，祂都会与你同行，并等待着。8你能放心地信赖祂的耐心，因祂无法离开上主的一部分。9然而，你所需要的绝不限于耐心而已。
6。 在你知道自己的任务，并完成它以前，你是不会得到安息的，因为唯有在这任务内，你的意愿与天父的旨意才能交融无间。2拥有祂，就是肖似祂，而祂已将自己赐给了你。3你若拥有上主，必然会如上主一般，因为祂已把自己的任务当作礼物赐给你了。4邀请这真知回归你心中吧，不要让任何东西从中阻挠。5上主所遣发给你的那位贵宾，会教你如何进行，只要你能认出那星星之火，并愿意让它继续成长。6你的愿心无须十全十美，因为祂的已彻底完美了。7只要你愿意提供给祂一小块地方，祂就会大放光明，使你乐见其成，任其扩展。8透过这一扩展，你开始忆起了整个造化。
7。 你愿做小我的俘虏，还是作上主的东道？2你所接待的必是你邀请来的客人。 3邀请谁来作客，以及让他留住多久，你有决定的自由。4然而，这并不是真正的自由，因为它仍然有赖于你如何去看它。5虽然没有你的邀请，圣灵无法协助你，可是祂仍在那儿。6不论你是否会邀请小我进来，它都是虚无的。7只有当你欢迎实相时才有真正的自由；而在你的来宾之中，只有圣灵是真实的。8那么，若要知道与你同在的究竟是谁，你只须认清一直站在那儿的是谁，不要以幻想出来的护慰为足，因为你有的是上主的护慰。
三。 从黑暗到光明
1。 当你感到力不从心时，就应记得你已经伤害了自己。2唯有你的神圣护慰能带给你安息，你自己无能为力。3你不知道该如何去作才对，因为你若知道的话，就不致于力不从心了。4除非你伤害自己，否则你是绝不会受任何苦的；因为受苦绝非上主对圣子的旨意。5痛苦并非来自祂，因祂对攻击一无所知，祂只会默默地以平安笼罩着
你。6上主极其宁静，因为祂内没有冲突。7冲突是一切邪恶之源，它会盲目到连自己攻击的是谁都看不清的地步。8而它所攻击的总是上主之子，而上主之子就是你。
2。 上主之子确实需要安慰，因他不知道自己究竟在做什么，甚至相信自己的意愿并非自己的。2天国归他所有，他却无家可归地四处流浪。 3他与上主共居天乡，却感到孤独万分；有这么多的弟兄作伴，却感到举目无亲。4上主自己都不愿独自存在，祂岂会让此事成真？5如果你的意愿就是祂的旨意，那不可能是你的真相，因为那不是祂的真相。
3。 我的孩子，如果你知道上主对你的旨意，你的喜乐就圆满了。2祂所愿意的事，早已实现，因它始终真实不虚。3当光明来到时，而你能说：”上主的旨意就是我的意愿。”你就会见到那美妙壮严之境，并很清楚那不是出自于你。4你会奈不住喜乐之情，因祂之名而继续创造壮严之境，因你的喜乐与祂的一样情不自禁。5苍凉而渺小的世界会消失于虚无之中，你的心洋溢着这般喜乐，一跃即至天堂境内，进入上主的临在。6我无法向你描述那种情景，因为你的心尚未准备妥当。 7但我能告诉你，并常常提醒你，凡上主自己所愿的，也为你愿了，祂为你所愿的，便成了你的愿望。
4。 此路并不难行，却大异其趣。2你自己的路则充满痛苦，上主对它一无所知。3那条路真的很难走，而且非常孤独。4恐惧与悲哀是你的座上客，一路上它们伴随着你，与你形影不离。5但这黑暗的旅途不是上主之子的道路。6在光明中行走吧，不要去看那些阴森的伙伴，它们不是上主之子的合适伴侣，因为上主之子源自光明，并活在光明中。 7那伟大的光明始终环绕着你，并从你那儿照耀四方。 8在这样伟大的光明中，你怎么可能去看那些阴森的伙伴？9你若看到它们，表示你已否定了光明。10反过来否定它们吧，因为光明就在眼前，路途也清晰平坦。
5。 上主对其子从未隐瞒过任何事情，可是圣子却能把自己隐藏起来。2但上主之子是无法隐藏他的光辉与荣耀的，因上主愿他充满光辉荣耀，并已赐下光明，在他内照耀。3你绝不会迷途的，因为上主在前领路。4你徘徊游荡所经历的旅程并非真的。5阴森的伙伴，漆黑的路，全是幻觉。6转向光明吧，因为你内的星星之火属于那无上光明的一部分，它如此灿烂，能将你永远曳出一切黑暗之外。7因为你的天父，就是你的造物主，你确实肖似于祂。
6。 光明之子不可能居住于黑暗中，因为他们之内没有黑暗。2不要被黑暗中的护慰者所欺，也绝不让他们进入上主之子的心中，因为他们不配立足于上主的圣殿。3当你禁不起诱惑而企图否定祂时，记住， 没有其它神明能立于祂前，因此， 怀着平安接受祂对你的旨意。4除此之外，你别无其它途径可循。
7。 只有上主的护慰者能带给你安慰。2祂在宁静的圣殿内，等待机会赐给你那本来就属于你的平安。3把祂的平安施予出去吧，如此你才能进入圣殿，并发现它正在等待着你。 4在上主之前，要保持圣洁，否则你不会知道自己身在其境。5因为凡是异于上主之物，无法进入祂的天心，因为那既非祂的圣念，就不属祂所有。6如果你想要知道那属于你的东西，你的心必须如祂的一般纯洁才行。7小心谨慎地看守祂的圣殿吧，因为那是祂的平安居所，祂亲临其间。8你身边若还带着那群阴森的伙伴，就无法进入上主之境；但你也无法独自进入。9你所有的弟兄必须与你一起进入，因为在你接纳他们以前，你也不得其门而入。10除非你已经圆满，否则你无法了解那绝对圆满的境界；而圣子也没有任何一部分会遭到排斥，只要他知道了天父的圆满性。
8。 你能在自己的心中接纳上主儿女整个奥体，并以天父赐你的光明加以祝福。2如此，你才配与祂同住圣殿内，因为你自己也不愿独自存在。3上主永远祝福其子。 4纵使你是在时间领域中祝福他的，你已身在永恒了。5因你以永恒的心态利用了时间，时间便无法将你与上主分开。
四。 上主之子的产业
1。 千万不要忘了，上主儿女的奥体即是你的救恩，因为那一奥体就是你的自性。2身为上主造化，那奥体非你莫属；凡属于你的，必也是祂的。3你的自性无需救恩，但你的心却需要学习认识救恩的真相。4你无需从任何东西中拯救出来，你是被救入荣耀之境。5荣耀是你的天赋产业，是造物主对你的恩赐，让你推恩出去。6只要你憎
恨自性中任何一部分，你就再也无从了解它了，因为你没有以爱来看待上主所创造的你。7祂所创造的，既是祂的一部分，你就等于将祂逐出了自己的祭坛。
2。 你若存心把上主搞得无家可归，怎么还能知道自己正安居家中？ 2若非上主之子相信天父已否定了他， 不然他怎会否定天父？3上主的天律纯是为了保护你而设的，它们绝非虚设。4连你否定天父后所经验到的后果， 对你仍有保护作用；因为除非上主插手干预，否则无人能削弱你的意志之力；而限制你的能力绝非上主的旨意。5因此，只援引上主为救你而赐的力量吧，记住，那原是你的，因为那是祂的，你们便会在祂的平安中合而为一。
3。 你的平安就在这无限性之内。2你的平安一旦受到了限制，你就难以认出自己的自性。3每一座上主的祭坛都是你的一部分，因为祂所创造的光明与祂一体不分。4你难道会把弟兄由自己的光明中剔除出去？5如果你已明白，那只会蒙蔽自己的心，你就不会如此做了。6当你领他回归之际，你自己也一起回归了。7那就是上主为了保护其子的完整而制定的天律。
4。 只有你才剥削得了自己。2不要抵制这种体悟，因为它确是光明的肇始。 3你也应记得，人会以各种不同的形式来否认这单纯的事实，你必须学会认出那些伎俩来，坚持抵抗，毫不通融。4这是觉悟最关键的一步。5这一逆转的过程，在开始的阶段常是相当痛苦的，因为当责怪的箭头自外收回时，极其容易向内转为自责。 6乍看之下，不易看透上述两者根本是同一回事，不论向内或向外，其实并无差别。
5。 你的弟兄既是你的一部分，你若责怪他们剥削了你，就等于责怪自己。2你无法责怪自己而不同时责怪他人的。3这就是为什么必须先化解掉归咎的习性，让它销声匿迹。4若将它的箭头转向自己，你就无由得知自己的真相了，因为归咎纯是小我的习性。5自责因而成了小我的基本特质；它愈责怪他人，就表示它的自卫有多强。6只要你攻击上主之子，你就无法进入上主的临在。7只有在圣子高声颂扬造物主之际，他才能听见代天父发言的圣灵之声。 8若非上主之子，造物主便无法受到颂扬；祂们既然共享同一荣耀，必会一起受到荣耀。
6。 基督在上主的祭坛中等着欢迎上主之子的来临。2但你必须毫无责难之心地前来，否则你就会认定大门已被闩上。自己无法进入。3大门并未闩住，你也不可能进不来，因为那是上主愿你所在之地。4以基督之爱爱你自己吧，因为天父就是如此爱了你。5你能够拒绝进入，但你无法闩上基督为你敞开的大门。6到我这里来吧，我会为你保持大门敞开， 只要我活着一天，门就不会关闭，而我永远活着。7上主是我的生命，也是你的，上主从不否定其子任何权利。
7。 在上主的祭坛中，基督等待着重新在你心中复位。2上主所知道的圣子，如祂一般毫无瑕疵， 唯有懂得欣赏其子，才能到祂那里去。3基督等着你如接纳自己一般地接纳祂，将祂的圆满无缺纳为己有。4因为基督是上主之子，祂活在造物主内，并以祂的荣耀照耀四方。5基督是上主之爱及其美善的延伸，如造物主一般圆满，与祂同甘享平安。
8。 光辉如其天父的上主之子，何其有福�