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14。 另一幅画只配了简朴的框，毕竟时间是框不住永恒的。2此处再也没有令人分神之物。3天堂及永恒的画面在你的凝视下愈显得真实可信。4如今，经过真确的对照，这两张画面终于开始转变。5在两相对照之下，每一张画方能显出它的本来份量。6阴森的画面一旦置身于光明中，即不再显得如此可怕，因它只不过是一幅画，这一事实终于真相大白。7于是，你在这幅画上认清了它的真相，你虽一度把它当真，其实，它只是一张画面而已。8除此之外，你什么也不会看到。
15。 光明的画面，在这样清晰无误的对照下，遂转变为另一个超乎画面的境界。2经过一番凝视，你恍然大悟，那并非一张画面，而是实相。3这不是思想体系所凑合出来的表征，而是圣念本身。4它所要表达的都在那儿。 5画框渐渐地褪色，上主逐渐由你的记忆中生起，祂愿以整个造化与你那既无价值又无意义的小画交换。
16。 当上主升上祂的正位，而你也复归原位，你便会再次经验到人际关系的真谛，并深知其它的真实不虚。2唯有让天父升入我们的心中，我们方能一起平安地升到天父那里去。3只要将大能及荣耀归于祂，不再死守虚幻的能力与荣耀，我们就会获得一切。4因着祂升入我们的心中，这一切都存于我们内。5祂所赐予的一切原是祂的。 6它的光辉洋溢于祂的每一部分中，就如在祂整体上一样。7你与祂的关系这整个实相，就藏在我们彼此的关系中。8神圣的一刻在所有的关系中，都闪耀着同样的光辉，因所有的关系在那一刻原是一个。9其中只有救治，且已圆满具足。10因为上主就在其间，祂所在之处必然是圆满具足的。
五． 愈合的关系
1。 在人世上，神圣关系成了神圣一刻的一种表达。2神圣一刻和一切与救恩有关之物一样，都是一切实用而具体的措施，可藉成果以证明其效。3神圣的一刻决不会徒劳无功的。4你随时都能感受得到它。5然而，少了明确的表达，你便无法忆起它的存在。6神圣的关
系不断让你体验到人际关系逐渐恢复原貌的过程。7庸俗关系是为赞美它的制造人而反复吟唱的恨之歌；神圣的关系则是献给救主的欢乐之颂，因祂拯救了人际关系。
2。 神圣关系是认识真实世界的关键所在，可由学习而得。2只要以新的眼光去看，那陈旧而庸俗的人际关系就会脱胎换骨。3神圣关系是一种惊人的教学成就。4随着它的开始、发展以及完成，每一步骤都显示出庸俗关系的逆转过程。5你可以放心，只有开始的阶段比较困难。6因为从一开始，整个关系的目标就骤然起了一百八十度的大转变。7只要你将人际关系交托给圣灵，为祂的目标效命，就会看到初步的成效。
3。 圣灵会立刻接纳这一邀请，毫不迟疑地让你看到具体的成效。 2祂的目标会刻不容缓地取代你的目标。3这虽是眨眼之间即可完成的事， 却会致使整个关系显得动荡不安，充满龌龊，甚至令人消沉。4原因十分明显。5因这关系自身与它的目标有了出入，与它原先的初衷显然无法配合。6在它过去的庸俗状态下，你的目标似乎赋予了它一切意义。7如今这一切却显得毫无道理。8许多人际关系在这节骨眼上分手了，为了追求旧有的目标，只好另起炉灶。9因为庸俗关系一旦接受了神圣的目标，就再也无法回到旧有状态了。
4。 在目标转变之际，小我的诱惑会变得前所未有的强烈。2因那关系尚未转变到足以令它先前的目标彻底丧失魅力的地步；它的结构又因小我认清自身实在配不上新的目标，而受到了“威胁”。3这关系在目标及结构之间的冲突，显出两者之间无法并存的事实。 4然而，目标已无法改变。5深陷于庸俗关系中的人，除了改变关系以符合目标以外，别无其它途径可循。6除非人能看出这是带来喜悦的一种解决办法，并视之为解脱冲突的唯一出路，否则这关系会显得极其紧张。
5。 慢慢地改变目标，未必缓和得了情势，反因两者之间的鲜明对照变得模糊不清，而给了小我充分的时间按其所好重新诠释每个缓慢的步骤。2只有当下就扭转目标，才可能彻底扭转心灵对整个人际关系的目的观。3在不断转变，直至完成的过程中，心灵会变得日益亲切且充满喜悦。4但在开始之际，情况则显得极不稳定。5两个个体为庸俗的目的而建立起来的关系，突然决定以神圣关系作为目标。6当他们根据这新目标来反省他们的关系时，一定会惊骇万分。
7他们对人际关系的看法甚至变得乱无章法。8然而；他们的观念中的旧有秩序，对他们所共识的目标已派不上用场了。
6。 这就是需要信心的时刻了。2你愿以此为目标。3这本身即是信心的表现。 4不要放弃信心，此刻，你已逐渐尝到了信心所带来偿报。5你当初既已相信圣灵曾在那儿接受了你的关系，为何现在却无法相信，祂也会在那儿负责净化祂所指导的关系？6对状似面临考验的弟兄要有信心。7目标已经设定。8你的关系必会与这目标一样健全正常。 9如今，你就在那目标的光照下，才发现自己的关系竟如此疯狂失常。
7。 此时，小我会如此劝诫你：用比较符合你先前目标的另一个关系，来取代这个关系。2唯有开除这个弟兄，你才能由这烦恼中解脱出来。3如果你决心不再去听它那一套，则无需完全离开你的弟兄。4但必须除去你对弟兄最主要的几个幻想，才能维系你清明的神智。5现在，再也别去听那一套了。6将信心置于那不断答复你要求的那一位吧！7祂听见了。8祂的答复难道还不够明确吗？ 9你目前尚未沦落到彻底神智不清的地步。10你岂能否认祂所赐你的再明确不过的指示？11纵使你仍在迷惘中，祂此刻只要求你凭着信心再支撑一会儿。12因这迷惘终会过去的，你将发觉自己因着种种显着的验证而理所当然地萌生信心。13此刻，你不能再弃祂不顾了，也不该遗弃你的弟兄。14这关系已经重生为神圣的关系了。
8。 对你尚不了解的事，欢欢喜喜地接受吧！当你看见那目标将这关系潜移默化成神圣关系时，你自会明白其中的原委。2你将有不少的机会为“失败”的关系而责备你的弟兄，只因这关系有时显得毫无意义。3漫无目标之感会在你心头萦绕不去，让你记起自己以前用来追寻且以为已获满足的一切途径。4此刻，别忘了，你真正找到的只是痛苦，也别让奄奄一息的小我重获生机。5因为你的关系并没有中断。6它已得救了。
9。 在救恩道上，你仍算是新手，故会以为自己迷失了路。2你的道理确实失落了，但不要视之为一种失落。3在你的新生中，记住，你是与弟兄一起重新开始的。4牵起他的手，向前迈进，这条路比你此刻所认定的要熟悉的多了。5你必会忆起那直到永恒都不曾改变的目标。6因你选择了上主的目标，你真实的意向始终未曾离开过它。
10。 上主儿女整个奥体都听到了这自由之颂，且欣然与你的抉择相
呼应。2在神圣的一刻中，你与众人结合，他们也与你结合。3不要担心你的抉择可能使你举目无援，上主已经亲自祝福了你的神圣关系。4与祂一起祝福吧，不要保留你的祝福。5因那关系目前所需的正是你的祝福，如此你方能在其中看到救恩。6不要诅咒救恩，因它已来到你面前了。7一起去欢迎它吧，因它前来就是要把你与弟兄结合于同一关系中，整个上主儿女奥体都会在这关系中一起蒙受祝福。
11。你们必已共同迎请了圣灵进入你们的关系中。2否则祂是不可能进来的。 3从那一刻开始，你们可能还会犯不少错误，但也投入不少心力帮祂完成祂的事工。 4你为祂所做的一切，祂未曾须臾忘怀过。 5祂从不去看人的错误。 6你是否也同样地感戴自己的弟兄？ 7你是否也始终如一地欣赏他们的努力，忽视他们的过错？8或者，你的感激因着那些错误的阴影而变得摇摆不定，黯然无光？9也许你现在正为着自己不愉快的处境，对他发动一连串的责难。10缺了感恩的心态，你就无法呈现神圣的一刻，因而与它失之交臂。
12。 这一刻的经验，不论多么强烈，只要一被时间笼罩，很容易遭人遗忘。 2它必须在你的时间意识中不断保持光明及祥和，不被时间所隐蔽。3这一刻始终在那儿。4而你又在何处？5感谢你的弟兄，就等于感念那神圣的一刻，如此才能领受并分享它的效益。6攻击你的弟兄，虽不致失去那一刻，却使它无法施展大能。
13。你已经接受了神圣的一刻，但你仍可能会陷于某种处境而无法发挥其用。2结果使你意识不到它就在你的身边。3你若不让这一刻现身；就无法享受到它的效益。4每攻击自己的弟兄一次；你就会每况愈下，因攻击必会使你倍加不认识自己 。5你不可能一边否定自己，一边还能认出自己所领受的天恩的。
14。你与弟兄并肩立于真理的神圣临在中。2目标就在眼前，它与你同在。3你难道不相信目标本身必会乐于提供你达成目标的方法？ 4正因你所接受的目标与当前所用的伎俩之间的不调，表面上带给了你不少痛苦，却使得天堂欢乐不已。5如果天堂在你之外，你就不可能享受到它的欢乐。6然而，它在你内，因此，那欢乐非你莫属。 7你们已经志同道合了，只是在方法途径上犹有歧见。 8但目标既定，且屹立不摇，方法终将纳入正轨，因目标已确立了。9你会为此而与上主儿女之奥体共同欢庆。
15。当你开始认清并接受了自己平白赠予弟兄的礼物时，你便会领受到这神圣一刻的一切效益，并藉此修正你所有的错误，而不受其害。2学会这一点，你同时学会了如何释放整个上主儿女的奥体，并在欢欣感恩中将这一刻献给祂，因为是祂释放了你，而祂也希望透过你而释放所有的人。
六． 设定目标
1。 具体推广圣灵的目标，其方法既简单又明确。2事实上，若要简单，它必须明确才行。3所谓简单，是指易于了解，为此，当然清晰非常。4圣灵的目标在基本设定上是普遍而笼统的。5如今，祂必须经由你的合作，使它具体化，因为应用时不能不具体。6祂针对各种情况提供了几个相当具体的指南；但要记得，你尚不明白普遍的应用原则。 7因此，在这阶段你必须分别将它们用到每一种境遇里，直到你目前的了解能力有所扩展，才能稳当地超越个别情况而掌握全局。
2。 当你碰到了自己不敢确定的情况时，首先应反省的是，简言之，即是：“我想要得到什么结果？2这到底是为了什么？”3一开始就应先将目标澄清一下；因为这决定了它的结果。4小我的程序；则正好相反。 5外在的境遇才是决定其结果的因素，因此什么事都可能发生。6这程序之所以本末倒置，理由很明显。7小我并不清楚它在那状况下想要得到什么结果。8它只意识到自己所不想要的，仅仅如此而已。9它根本没有什么积极的目标。
3。 如果一开始就缺乏一个明确而积极的目标，你只好随波逐流，漫无章法，直到生米已成了熟饭。2这时，才忙着回头推敲这事所带来的意义。3如此，你必会犯错。4错的不只是你对前因的判断，还有你对后果的推测。5由于你未设置任何目标，使得方法无所凭据。6于是，你只能根据小我的好恶判断：值得接受吗？还是应该反击回去？7你事先既没有设定评估的标准，使你的理解摇摇欲坠，根本不可能做一个正确的评估。
4。 先预定一下你所希望的结果，最终的作用不过是使你能把境遇看成是达到那结果的一种方法或工具罢了。2你因此会尽最大的努力，略过所有阻挠你完成目标的障碍，而把注意力集中在有助于你成功的事件上。3这一方式显然能使你更接近圣灵分辨真假的方式。4凡是能帮你达到目的的，就是真实的。 5凡在这观点下一无所用的，就是虚妄的。6于是，外在环境才显出了意义，这意义纯粹是那目标所赋予的。
5。 真理的目标还会进一步带来一些具体的利益。2如果外在环境只是为了真理及清明的神智而用，其结果必然是平安无疑。3而这与结果如何完全是两回事。4如果平安是真理与清明神智的必备条件，缺了这两者，便没有平安可言；那么平安所在之处，它们必也临在。5真理源于它自身。6你若经验到平安，那是因为真理临幸于你，你会真切地看到那结果的，因再也没有任何东西能够蒙骗你了。7你会认出那结果的，因为你已身在平安中了。8你此时的看法与小我的看法恰恰相反，因小我相信是外境造就了经验。9圣灵却知道，外境会随目标变化，你的经验也是根据这目标而变的。
6。 以真理为目