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6。 以真理为目标，需要信心。2接受圣灵的目标，既影射了你的信心所在；这信心涵括了一切。 3真理的目标置于何处，信心就在何处。4圣灵眼中的境遇，都是整体性的。5这目标重申了一个事实：所有参与此目标的人，都负有完成这目标的责任。6这是必然的。 7没有人会失败。8这种信心好像有点儿强人所难。 9然而，只有从小我的观点来看才会这样，因小我从不把外境视为一个整体，认为只有把它支解开来，才能“解决”冲突。10因此它设法把外境切割成片段，再分别处理；因它只相信分裂，不相信完整。
7。 小我一旦碰到某些棘手的状况，就会把这一状况带到其它地方去解决。2也许看起来，它处理得相当成功，然而，这种企图与一体境界相互抵触，必会遮蔽了真理的目标。3而平安似乎只在幻境中才经验得到。4信心一遭到否定，真理便受到牵制，无法莅临于它理应归属之处。5于是，你无从了解真理的目标对当前境遇的启迪之效。6幻想出来的解决办法，只是一种幻觉经验，平安的幻相是无法引来真理的。
七． 信心的呼唤
1。 你用以取代某种境遇的伎俩，证实了你缺乏信心。2这显示你不相信外境与问题系出同源。3问题就在于缺乏信心，当你把问题撤离
它的源头而置于他处时，即充分表示出你缺乏信心。4结果使你无法看清问题的症结。5若非你缺乏信心，不信它是可以解决的，这问题早就解决了。6那境遇对你也就充满了意义，因为理解的障碍已经清除了。7想从别处下手解决问题，就等于把问题保留下来了，因为你已经由问题中抽身，使问题根本无从解决。
2。 在任何境遇中，没有一个问题是信心无法解决的。2转移问题的焦点；只会使得问题变得无从下手。3你若把问题的某部分；转移至他处，问题就失去了它原有的意义，而问题的解决方法通常就在它的意义内。 4其实你的问题早就解决了，只是你存心回避这个解答而已，这不也可能吗？5唯有在问题的下手处以及你目睹它解决之处，信心才可能出现。
3。 一种境遇就是一种关系，它是意念的汇集之地。2如果你觉察到问题，那是因为你已断定那些意念之间有所冲突。3你若是以真理为目标，就不可能发生此事。4你必然引进了与身体相关的念头，否则心灵是不可能攻击别人的。5任何观念只要牵涉到了身体，都是不信的标志，因身体无法解决任何问题。6正因它们侵入了人际关系中，使你对外境产生了错误的想法，这误解遂成了你缺乏信心的最佳借口。 7你会犯这种错误，但不必为此担心。 8这错误没有什么了不起。9不信之心只要置于信心之前，就骚扰不到真理。10但若用不信来与真理作对，则会毁掉信心。11你若缺乏信心，不妨祈求在失落之处将它找回，但不要设法在别处寻求弥补，好似它已被别人无情地夺走了似的。
4。 在所有的境遇中，只缺了你尚未给出的那一份。2但要记住这一点：人际关系的神圣目标不是由你来制定的。3你制定不了的，因为那神圣性只有透过信心才能看得见，而你的关系还不够神圣，只因你对弟兄的信心如此渺小而有限。4你的信心必须成长、茁壮，方能与既定的目标配合。5目标本身会激发出信心来，因你会看见平安与信心从不个别出现。6缺乏了信心，不论在何种境遇，你怎么可能对弟兄忠实不渝。
5。 不论何种境遇，不过是让你达到人际关系之预定目标的一种工具罢了。2把它当成别的东西，你就成了不信之人。3不要发挥你的不信。4只是让它进来，心平气和地面对它，但不要让它逞能。5不信是幻相的爪牙，只会对它的主人尽忠。6你若纵容它，它就会将你
直接带入幻相中。7不要受它的献礼所惑。8它所搅乱的，不是目标，而是那目标对你的价值。9不要接受它所献给你的平安幻相，而应正视它的献礼，且认清那只是幻相而已。
6。 幻相的目标与不信的心态之间紧密相联，就如信心与真理的关系一样。2任何人在任何迈向真理的境遇中，皆能圆满完成其份内之责。你若对此缺乏信心，你个人的献身就不完整了。3这样一来，表示你对弟兄没有信心，并以自己的不信与他作对。4每个人际关系若无神圣性伴随左右，都不能算是神圣的关系。5由于神圣与信心常携手并进，信心也必须与人际关系形影不离。6目标本身必会激发并完成其圆满性所需的一切奇迹。7再微小、再庞大、再虚弱、再慓悍之物，都将受到潜移默化而为其所用，为它效力。8整个宇宙都乐于为它服务，就如它为宇宙服务一样。9只要你别插手干预。
7。 以圣灵的目标为己任的你，所具有的天赋能力，远非你个人对无限境界的小小概念所能领会，你绝对想象不到自己身负多大的能力。2你能十分稳妥地发挥这个力量。3它的能力足以延伸到众星之上，远达星外宇宙；然而，你若宁愿发挥不信的能力，那小小的不信心态，却能使这能力一筹莫展。
8。 你认为你对弟兄只是以其道还治其人罢了，但你不妨再深思一番，你就会明白，不信的心理其来有自。2其实，你是把自己对他所做的一切归罪于他。3你怪罪的，根据的不是他的过去，而是你耿耿于怀的过去。4你对他缺乏信心，是基于你自己的过去。5然而，不论你过去如何，你仍然像他一样纯洁无罪。 6凡是未曾真正存在过的，就无存在之因，干扰不了真理。7不信之心也没有肇因，但信心却有绝对的原因。8这绝对之因必会进入以此为目的的境遇中。9真理之光由那境遇的核心照耀四方，照在那境遇所要召请的每一个人身上。10它召请每一个人。 11没有一种境遇不牵涉到你整个人际关系的，也没有任何部分会不得圆满的。12你若将自己某部分剔除于此关系之外，这境遇就丧失了它的神圣性。13因这境遇分享了你整个关系的目标，并从中汲取意义。
9。 怀着你给予弟兄的信心，进入每一种境遇中吧！否则就表示你对自己的人际关系毫无信心。 2你的信心召唤他人前来分享你的目的，就如这目标当初如何唤起你的信心一样。 3于是，你会看到那以前陷你于幻觉的手段，已被转化为真理的工具。 4真理唤起了信
心，信心为真理铺路。5当圣灵以祂的目标与你的交换，并改变了你所有人际关系的目的时，祂置于其中的目标， 便已延伸至你所置身、或将要进入的每一种境遇中。 6每一境遇就这样由过去中解脱了，而不再显得漫无目的。
10。因为祂在每一种境遇中，都与你同行，使你信心倍增。2你不再如此神智不清，也不再孤独。3因在上主内感到孤独的，一定是在作梦。4你的关系一旦分享了圣灵的目标，便会远离孤独，因为真理已经来临了。5它对信心的呼声愈来愈强。6不要再以你的不信之心去抵制它，因它会召你迈向救恩与平安。
八． 平安的条件
1。 神圣的一刻，只不过是每种境遇本来真相的一种特殊个案，或是一个极端的范例而已。2圣灵的目标赐予这一刻的意义，也同样赋予了每一个境遇。3这神圣的一刻同样呼吁你放下不信的心态，将它束之高阁，给信心一个答复真理召唤的机会。4神圣的一刻，乃是一个醒目的范例，明确地显示出每一个关系以及每一种境遇被视为整体时的意义。5信心必会接受整个境遇，不信之心并未摒弃任何一面。6那是一种彻底平安的境遇，只因你让它呈现自己的真相。
2。 圣灵所要求于你的只是这基本礼数而已。2让真理呈现它的真相吧！3不要侵扰它，不要攻击它，更不要阻挠它的降临。4让它笼罩每一个境遇，为你带来平安。5真理一无所求，它甚至不要求你具备信心。6让它进来吧，它将唤起并护守那带给你平安的信心。7但你切勿起身抵制它，因它不可能抗拒你的抵制而来到你面前。
3。 你难道不愿使每一个境遇都变为神圣的一刻？2只要你把不信之心弃之不用，上天就会平白赐你信心的。3如此，圣灵的目标方能发挥大用。4祂的大能瞬间即能将所有的境遇转化为一种稳定而一贯的工具，以成就其旨意，彰显其实相。5实相既已彰显在前，信心便自然萌生并巩固了。6如今，它既已成为事实，别再吝惜你的信心吧！7拒绝信仰真理所构成的心理压力，比你意识到的更为严重。8若以信心答复真理，则不会带来任何心理负担。
4。 你既已认清了救主的召唤，若还拒绝答复祂的召唤，那种心理负担好似显得比以前更为沉重。2事实不然。3那种压力一直都在，只是你以前将它归咎于其它事物上， 认为是“其它事物”所造成的。 4事实并非如此。 5因“其它事物”只会带来哀伤、绝望、疾病、痛苦、黑暗和恐怖的魅影， 恐惧的阴森幻境，以及地狱的恶梦。6这一切全是因为拒绝信仰真理以及不肯正视有目共睹的实相所致。
5。 这一切正是上主之子过去所背的十字架。2他的不信带来了这不幸。 3你若还存心以不信之心对待他，最好三思而行。 4因他已复活，而且你已将他觉醒的神圣之因纳为己有了。5你既已担下了对他的得救所负的责任，如今，你对他负有完全的责任。6如今，不能再辜负他了，因为你已经明白，你对他的缺乏信心对你自己所造成的影响。7他的得救是你的唯一目标。8不论在何处，只要你以此为目标，那境遇就会成为完成这目标的工具。
6。 当你接受真理作为你所有关系的目标时，你必会成为平安的施主，一如天父已赐你平安那样自然。2因你一旦以平安为目标，便不可能不接受它的附带条件，这表示你对它的确怀有信心，因没有人会接受一个他认为虚假不实之物。3你的目标未曾改变过，且永不改变，因你已接受了永恒不易之境。4只要是能使那目标成为永恒不变的，你如今再也不会抗拒它了。5你的解脱已是定数。6你当初是怎么领受到的，就怎么去布施吧。7你应表现出自己已超越外境之上；任何境遇都羁绊不了你，无法使你远离祂，你已答复了祂的召唤。
第十八章 超越梦境
一． 取代实相
1。 取代就是接纳其它东西作为替代品。2你若仔细反省一下这事的后果，就会立刻看出，这与圣灵所赐予你且愿代你完成的目标，有如天壤之别。3取代就是有所拣择，舍弃上主儿女奥体的一部分，而偏爱另一部分。4在这特殊目的之下，被判定较有价值的人，就会取代另一人。5取代之下的人际关系便这样分化了，它的目的也随之分裂。6分化就是排斥，取代则是小我为维系分裂之境最有力的防护措施。
2。 圣灵绝不会用替代的伎俩。2当小我把这人替代那人时，圣灵却把他们看成不可分的一体。3祂知道他们原是一个，故不会在他们之间评论高下。4他们因着一体不分之故，根本就是一个，因为他们完全相同。 5取代分明是想将它们视为不同的一种伎俩。 6与这个结合，与那个分裂。7上主所结合的，圣灵视为一体的，没有任何东西能够从中作梗。8然而，在小我存心破坏的破碎关系之间，任何东西好像都可能横梗其间。
3。 有一种不可能被任何东西取代的情感，那就是爱。2顾名思义，取代必会激发恐惧，因它是爱的替代品。3恐惧既是被分化的情感，本身也具有分化作用。4它呈现出不同的形式，而每一个形式似乎又需要另一种形式来表达，才会满意。5虽然它的表现变化多端，但更严重的后果是在于引发这些表现之后的破碎知见。6在这破碎的知见下，没有一物是完整的。 7它重视的是身体，还会特别强调某些部分，以此作为接纳或拒绝的衡量标准，藉以表达某种特殊的恐惧。
4。 凡是相信上主可畏的人，都另造了一种替代品。2这替代品会化身为种种形式，因为它是以幻相来取代真理，以分化取代完整的。3因着它一再分化、破裂，分割得如此琐碎，如今几乎不可能认出那原为一体的本来面目。 4你只制造过一个错误，就是把真理带入幻相，永恒带入时间，生命带入了死亡。5你的整个世界都建立在这个错误上。6你所见到的一切，也处处反映出这一错误，你所建立的每个特殊关系也都是这错误的一部分。
5。 当你听到实相与你眼前所见是如此不同时，也许会惊讶万分。2然而，你尚不明白这错误所涵盖的范围及程度。3它涵盖之广，简直不可思议，整个非实相的世界必会有此生出。4除此之外，它还可能生出什么来？5你若定睛看一下，仅仅它支离破碎的一面，就够可怕了。6但是，你所见到的东西，没有一样足以显示出那�