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。6你视自己为脆弱的、易受伤害及毁灭的，在无数比你强大的侵略者手下苟延残喘。7让我们好好正视这错误是怎么形成的，因这个错误好似一个重锚，使人对上主的恐惧变得坚固若石，牢不可拔。8这错误一日不除，外在情势就不得
好转。
11。 能攻击上主之子的人，怎么可能不同时攻击他的天父？2除非上主自身脆弱得不堪一击，否则其圣子怎么可能脆弱？3你丝毫看不出，你所看到且拥护的每个罪与罚，都是针对你的天父所发动的攻击。 4正因如此，这从未发生过，也不可能是真的。 5你丝毫看不出，这是你的用心所在，因为你认为天父与圣子是分开的。6基于恐惧，你不能不把他们视为分立的个体。7因为攻击他人或自己，好似都比攻击那伟大的宇宙造物主安全一点，你很清楚祂的大能。
12。 你若与上主合而为一，并认清了这一体性，你就会知道，祂的能力也是你的。2然而，你若还相信任何攻击是有道理的，你就无法忆起这一事实。3任何形式的攻击都是无法自圆其说的，因为它毫无道理。4唯一能使它自圆其说的，就是假定你与弟兄不仅是分裂的，而且全都与你们的造物主分裂。5只有在这种情形下，才可能攻击造化的一部分，而不涉及整体；攻击上主之子，而不涉及天父；攻击他人，而不伤及自己；或伤害自己，而不牵累他人。6这就是你要的信念。7这种信念的用处不过是蓄意攻击却不想自食其果罢了？8攻击既不安全，也不危险。9它纯粹是不可能的事。10确是如此，因为宇宙只有一个。11若非只有靠攻击才能证明攻击与攻击者是分立的二物，否则你也不会去攻击宇宙的实相。12如此，爱才会显得能够侵犯人似的，且变得十分可怕。
13。 只有不同的东西才能相互攻击。2因此你会遽下结论：正因你能攻击，因此你与弟兄必然不同。3然而，圣灵却有完全不同的诠释。4正因你与弟兄并无不同，所以你才无法攻击。5两种论断都合乎逻辑。6两种论断都站得住脚，但无法同时并存。7若要确定哪一方才是真的，你只须答复一个问题：你与你的弟兄真的不同吗？8根据你所了解的观点，你们似乎是不同的，因此才能攻击。9在各种可能性中，这种诠释好像比较理所当然，比较符合你的经验。10因此你极需另一种经验，也就是比较符合真理的经验，教你看出什么才是当然并且真实的。
14。 这就是你神圣关系的任务所在。2这人作何想，另一个人会同时经验到。3这不正表示，你的心与弟兄的是同一颗心？4不要怀着恐惧来看待这一好事，也不要以为它会带给你多大的负担。5当你欣然接纳这一事实时，你就会明白，你的人际关系只不过反映出造物主
与其子的合一境界罢了。6心中有爱，就没有分裂。7每颗心灵的每个意念，都会为另一颗心灵带来喜乐，因它们原是一个。8喜乐是无限的，因为爱的每个光明意念都会向外推恩，创造出更多的自己。9在它内，没有任何相异之处，因每个意念都与它自身一样。
15。 使你与弟兄合而为一的光明，遍照整个宇宙；它既结合了你们，也会使你们与造物主合而为一。2一切造化都结合于祂内。3你的人际关系既能教你认出爱的能力，使得恐惧根本无法存在，你岂会懊恼自己再也不会独自害怕了？4不要企图让任何一丁点的小我与这礼物搅在一起。5因这礼物是供你运用的，而非让你糟蹋的。6神圣关系既教你认出你们是不可能分开的，自然会否定小我。7就让真理来决定你与弟兄究竟是相同，还是不同的；就让它教你看出哪个才是真的吧！
第二十三章 与己为敌
导言
1。 难道你看不出无罪性正与脆弱性相对？2纯洁无罪才是力量，此外毫无坚强可言。3无罪者不可能恐惧，因为任何罪过都属于脆弱。4攻击以虚张声势来掩饰脆弱，可是却遮掩不了，虚幻不实之物岂能隐藏得住？5凡是有敌对之人便不可能坚强；除非他认为大敌当前，否则怎会发动攻击？6因此相信敌人的存在，实与相信脆弱无异；凡是脆弱的，必非出自上主之旨意。7凡违背上主旨意者，便是上主的“敌人”。8祂的旨意好似处处与你作对，令人生畏。
2。 与己为敌，这是多么怪异的一场战争。2你会相信，凡是你用来犯罪之物，都会伤害到你，且与你为敌。3为此，你奋战到底，设法削弱它的威力；你会以为自己胜券在握而继续攻击。4你必会害怕自己攻击的对象，就如你必会爱上你视为无罪之物， 这是同样的道理。5只要清白无罪地踏上爱所指示的路，必会活在平安中。6因为爱会在那儿与他同行，保护他免受惊恐。7他眼中所见，尽是无罪而且不会攻击的人。
3。 无惧于邪恶，昂头阔步地行走于荣耀之境吧！2纯洁无罪的人活得安宁，因为他们得享自己的纯洁无罪。3在他们眼中，无物可惧，因他们对真理的体悟，已将万物由有害的幻相中释放出来了。4看起来好似有害之物，一旦由罪恶及恐惧中释放后， 便欢欣地回归于爱，且闪耀着纯洁无罪的光辉。5由于他们着眼于纯洁无罪之境，故得享爱的力量。6由于他们不去看错误的存在，错误便销声匿迹了。7凡是追寻荣耀的人，必会在它所在之处寻获。8除了在纯洁无罪的心灵内，它还可能置身何处？
4。 勿让小小的干扰将你扯进卑微之境。2在纯洁无罪之境内，罪咎诱惑不了你。3真理伴你同行，试想这是何等美妙的世界。4不要为了虚幻罪恶的轻微叹息，或是罪咎所激起的小小涟漪而放弃了这个自由世界。5你岂会为那些毫无意义的干扰而将天堂搁置？6你的归宿及目标，是在远远超越它们之外的一片净土上，其间没有卑微的踪影。7你的生命目标绝不会与任何卑微同道。8因此也不会与罪恶
同谋。
5。 不要让卑微来诱惑上主之子。2他的荣耀远超其上，如永恒一般绵延无尽，而且超越时空。3勿让时空干扰了你对他的看法。4不要让他恐惧而孤独地陷于诱惑中；帮他脱身出来，认出自己原是光明的一部分。5你的纯洁无罪将照亮通往他的纯洁无罪之路，如此，你才能保全并体会到自己的纯洁无罪。6凡是知道他荣耀的人，有谁还会着眼于他的卑微与脆弱？7至于战战兢兢地活在恐怖世界中的人，谁会明白天堂的荣耀正照耀在他身上？
6。 周遭的一切都是你的一部分。2以爱心待之，并从中看出天堂的光辉吧！3如此，你才会了解上天对你的一切恩赐。4世界将在仁慈的宽恕中光华四射，以往你视为有罪之物，如今都经重新诠释而纳入天堂之中了。5这世界正引颈渴望着你的纯洁无罪所带来的救恩；能清静无染、欢欣悦乐地行经此世，是何等美妙的事！6你还能找到比这更珍贵的东西吗？7你的救恩及解脱即在于此。8如果你想认出它，必须看出它的圆满无缺。
一． 势不两立的信念
1。 唯有宁静的心才能忆起上主。2这记忆不可能出现于充满冲突的心境，因与自我为敌的心灵，是无法忆起永恒之宽仁的。3斗争的手段绝非和平的手段，好勇斗狠者所记得的绝不会是爱。4除非你仍留恋胜利的信念，否则战争无由孳生。5你内在的冲突，正显示出你相信小我有战胜的能力。6还有什么原因能使你与这信念认同？7你一定很清楚，小我正在与上主交战。8其实，小我并没有敌人。9可是它却坚信敌人的存在，必须予以克服，而且自信会大获全胜。
2。 你难道体会不出，与自己为敌就等于向上主宣战吗？2这种胜利简直难以想像。3就算是可能，这种胜利，岂是你想要的？4上主若可能死亡，你就必死无疑。5这还能算是胜利吗？6小我一向致力于打败别人，因为它自认为有战胜你的可能。 7上主的想法则完全不同。8这根本不算是战争，不过是相信上主的旨意可能遭到攻击且被推翻的一种疯狂信念而已。9你可以与这类信念认同，但它除了疯狂之外，成不了大事的。10恐惧将在疯狂中统治一切，且在那儿俨然
取代了爱。11这正是冲突的目的所在。12这种手段对于肯定其可能性的人 ，显得真实无比。
3。 有一点是必然的，上主与小我，或是你与小我根本不可能碰头。2你表面上好像与它碰头了，并在荒谬的基础上建立起诡异的联盟。3你们的信念交会于身体，那是小我所选定的家园，你也相信那是你的家园。 4你们因过错而相遇，也就是你那错误的自我评估。 5小我加入了你们的幻相，成了你们的共识。6然而，幻觉是不可能结合的。7它们是同一个虚无。8它们的结合是建立在虚无上；凡是无意义之物，不论是一个、两个；或是一千个，都同样无意义。9小我本是虚无，又与虚无结合。10它所寻求的胜利，就和它自身一样毫无意义。
4。 弟兄，与你自己的交战已快过去了。2你的旅程终会抵达平安之境。3此刻，你还不想接受上天赐你的平安吗？4你以往所抗拒的那位破坏你平安的“敌人”，在你的眼前摇身一变，竟成了平安的施主。5你以前的“敌人”竟是上主自己，祂对于冲突、胜利、攻击这类事情，一无所知。6祂圆满、彻底而且永恒不渝地爱着你。7上主之子向他的造物主宣战，这种心态简直荒谬绝伦，好比自然界向风怒吼，宣称与它断绝关系。8自然界真的能够作此声明，而且弄假成真吗？9至于哪一部分属于你，哪一部分与你无关，这也由不得你。
5。 与自己为敌，只是为了教上主之子承认：他并不是他自己，也不是天父的圣子。2为此，他必须忘却对天父的记忆。3囚禁在身体内的生命确实忘了此事，只要你还认为自己只是一具身体，你便会相信自己失去了那记忆。 4然而，真理是不可能忘记自己的，你并没有忘记自己的真相。 5你唯一记不起来的，就是那诡异的自我幻觉，也就是想击败自己真相的那个愿望。
6。 与自己为敌，只是两个幻觉之间的斗争，你拼命想把它们变得彼此有别，并相信战胜的那一方才是真实的。2实际上，它们与真理之间并没有冲突。3它们之间也没有什么区别。4反正两者都不是真的。5因此它们以什么形式出现，根本无关紧要。6它们既是出自神智不清之境，自身必也同样神智不清。7疯狂之境恫吓不到实相，更左右不了实相。 8幻觉无法战胜真理，对它也产生不了任何威胁。 9它们所否定的实相，与它们毫无瓜葛。
7。 你所记得的那一部分，就属于你。2因你必定是上主所创造的样子。3真理从不与幻觉交战，幻觉也无法与真理交战，4幻觉只能与自己的同类交锋。5它们本身支离破碎，故也只有分化的作用。6但真理是无法分化的，绝非幻觉小小的能力可及。7你一旦明了自己不可能陷于冲突，就会忆起自己已知的一切。8你的某个幻觉会与另一个幻觉冲突，但幻觉与幻觉之间的交战，不会有任何结果。9既无战胜者，更无胜利可言。10真理则丝毫不受冲突的影响，在上主的平安中放出无玷而祥和的光辉。
8。 必须有两股势力，才有引发冲突的可能。2力量与虚无之间，是不可能起冲突的 。3你所能攻击之物，必是你自己的一部分。4你一攻击，便造出了两种自我幻相，冲突迭起。5只要你不以爱心对待上主的任何一个造化，就会陷入此境。6冲突之所以可怕，只因它是恐惧的温床。7然而，任何出自虚无之物，都不可能透过战争而击败实相的。8你为何让自我冲突充斥了你的世界？9何不让神圣为你化解这一切疯狂，在平安中回归于你对上主的记忆；这记忆在你宁静的心中依旧光华四射。
9。 你可看到，幻觉之间的冲突一被带到真理前，便销声匿迹了。2只有当你视它为两种相互矛盾的真理之间的交战时，才会显得真实；胜利的一方变为比较真实，挫败的一方则因着败北而显得较不真实，沦为幻相。3由是观之，冲突原是在两个幻觉间的一种抉择过程，一个被加冕为真理，另一个则因败北而受到轻视。 4在这种境地，没有人会忆起上主来。 5然而，没有一个幻相侵犯得了祂的家园，将祂由永远深爱的家中逐出。6祂所爱的，必然永存于平安宁静之中，因为那是祂的家园。
10。 祂所钟爱的你，并非幻相，与祂一般真实而神圣。2你对祂及自己的肯定，那种安宁自得便是你们两个的家园；你们安居一处，有如一体，永不分离。3打开祂至圣的家门，让宽恕扫尽罪之信念的一切旧迹，使得上主与其子从此不再一块儿流离失所。4你不再是上主家中的异乡客。5欢迎你的弟兄一起回归家园吧！上主早已将他安顿于平安庄严之境，并与他同住。6凡爱所在之处，幻觉无法立足，因为爱会保护你