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自性？5只有自命特殊者才可能沦于四面楚歌之境，因为他们既不相同，便非同类。6任何形式的不同，都会在实相上硬分等级，于是无可避免的，便有了判断的需求。
4。 凡是上主所创造的，都凛然不可侵犯，因寰宇之内，无物不与自身肖似。 2只要有所不同，就会招来批判；这批判必然出自“更好”的一位；那一位与他所定罪的对象一无相似之处；必然“超”人一等，更为清白一点。 3就这样，特殊性成了一种手段，也成了目的。4特殊性不只有分裂的作用，还使得攻击那比特殊人物“低人一等”的成为“理所当然”而且“正义”之举。5特殊的人会因着自身的不同而感到四面楚歌， 因为使他们变得特殊的，正是他们的敌人。6然而，他们却为它的敌意辩护，甚至称之为“朋友”。7为了它，他们不惜与整个宇宙为敌 ，因世上没有比它更重要的东西了。
5。 特殊性是促成错误决定的始作俑者。2其间存有你对自己及弟兄之真相的莫大幻觉。 3为此，身体变得十分重要，值得珍惜保存。 4特殊性随时需要防护。5幻觉会对它发动攻击；而且毫不留情。6为了维系你的特殊性，你的弟兄不得不沦为的模样，正是一种幻觉。7他比你“差劲”，该受攻击， 如此，他的挫败才能衬托出你的特殊。 8由于特殊性是一种胜利，它的凯旋就等于是对方的挫败与羞辱。9你把所有的罪过都加在他身上，他怎么活得下去？10除了你以外，谁堪为他的征服者？
6。 如果你与你的弟兄极其相似，你还可能恨他吗？2你若明白你与他的旅程都是朝向一个共同的目标，你还可能攻击他吗？3如果他的
成就等于你的，你难道不会倾力相助？4由特殊性的角度来看，你是他的敌人；由你们的共同目的来看，你是他的朋友。5特殊性是不可能与人共享的，因它建筑在唯有你才能达到的目标上。6他绝对不能达到那些目标，否则你的目标就陷入了危机。7当你一心只想获胜，爱还会有意义吗？8在此目的之下，你可能做出任何不伤害自己的决定吗？
7。 你的弟兄就是你的朋友；因为他的天父把他造得跟你一样。2彼此毫无不同。3上天将你赐给你的弟兄，就是为了把爱推恩出去，而不是把爱从他那儿切断。4你有意扣留的，反而会失落。5上主已把自己一并赐给了你和弟兄，你们目前唯一共有的目的，就是忆起这一事实。6这也是你们所拥有的唯一目的。7你若决心不去看你与弟兄之间的任何特殊性，你还可能攻击他吗？8平心面对任何使你无法全面接受你弟兄的理由，也面对任何使你觉得你同他分开会比较好的原因。9你不是一向认定人际关系限制了你的特殊性吗？10使你与弟兄互成幻相的那个“敌人”，不正是这信念吗？
8。 对上主与弟兄的恐惧；都是基于你暗地里对特殊性的信赖。2你强迫弟兄向它低头。3连上主都不得不加以奉承，否则祂就会遭到报复。4每一种恶意的伤害，或是怨恨的攻击，或是分裂的意愿，都是由此孳生出来的。5这会使你与弟兄看不清你俩共有的目的。6你会因为这课程告诉你，你与弟兄毫无不同，而生出排斥之心。7你们没有一个目的不是相同的；也没有一个目的不是天父与你共享的。8因你的人际关系已经涤除了所有的特殊目标。9你现在难道还想推翻天堂所赐给它的神圣目标？10凡是自恃为特殊的人，有什么观点抵得住外在的抨击？即使是微不足道的，乃至自己幻想出来的评论，都足以使他改弦易辙。
9。 凡是自认为特殊的人，必会不惜抵制真理来保护幻觉。2特殊性不过是对上主旨意的一种攻击。3当你为了它而抵制自己的弟兄时，你是不可能爱这弟兄的。4这特殊性就是他攻击的靶子，你设法保全的宝贝。5这也是你向他挑战的战场。6在此，他只可能成为你的敌人，而非朋友。7在不同的人之间是不可能有和平的。8他是你的朋友，只因你们完全相同。
二． 诡诈的特殊性
1。 比较乃是小我的必备伎俩，因爱是从不比较的。2特殊性则一向爱作比较。3它得以形成，系因在别人身上看到一种缺失；它之所以维持不坠，系因不断寻找一切看得到的缺失，并且紧紧盯着不放。4这就是它所寻求的，也是它所着眼之处。5它所贬抑的常是原可成为你在人间的救主，只要你决心不把他贬成衬托你特殊性的一个小小附庸。6与你眼中那渺小的他一比，你显得高大堂皇、清廉正直、洁净无染。7你并不了解，你这样作，其实是在贬抑你自己。
2。 追求特殊性，难免要付出平安的代价。2谁能一边攻击他的人间救主，大肆凌辱，同时还能认出他强而有力的支持？3谁能一边破除他的功力，同时还能分享他的大能？4谁能一边把他当作衡量渺小之物的尺度，自己还能不受那些尺度所限？5你在救恩大业中负有重任。6追随它，会带给你喜乐。7你追求的若是特殊性，必会带给你痛苦。 8以此为目标，就会压倒救恩，并与上主的旨意背道而驰。 9重视特殊性，等于是尊重一个来路不明的意愿，珍惜自己的幻相甚于自己的真相。
3。 特殊性就是把罪的观念弄假成真。2若非这个据点，几乎无法想象罪是什么。3罪就是由此无中生有的，好似无根的邪花毒草。4这不啻是自封为“救主”、“造物主”，可惜其创造手法迥异于天父，把上主之子营造得像它，而不像祂。5他的“特殊”子女多得不可胜数，绝不可能成为一个，全都被放逐于自身及上主之外，虽然他们原是祂的一部分。6他们也不爱惜那将他们创造成与祂一体的一体性。7他们宁选自己的特殊性，不惜放弃天堂及平安，并谨慎地将这特殊性包装在罪内，帮它“安全”地躲开真理。
4。 你并不特殊。2你若自以为如此，就会不惜抵制自己的真相而设法保全自己的特殊性，那你还可能知道真理吗？3每当反问、答复，以及你聆听的，都不外乎自己的特殊性，你还可能接收得到圣灵什么样的答复？4上主不断以爱之颂赞美你的真实生命，你却去聆听那特殊性暗哑的蚊声。5在它的“大能”前，那充满了荣耀与爱心的雄伟歌声，对你好似变得寂静无声。 6你使劲地去听特殊性的暗哑之声，反使得上主的召请对你变得沉寂。
5。 你能为自己的特殊性辩护下去，但你绝听不到它旁边的圣灵之
音。2他们使用完全不同的语言，也会落在不同的耳朵里。4对每个特殊的人而言，各具不同意义的不同信息就是真理。4然而，真理怎么可能对每一个人都不同？5特殊的人听到了特殊的信息，更加肯定他们是不同的个体；每个人都活在他特殊的罪内，与那毫不重视特殊性的爱保持距离，以策安全。6基督的慧见成了他们的“敌人”，因它从不去看他们所瞩目之物；它还会向他们证明，他们自以为见到的特殊性，不过是个幻觉罢了。
6。 他们会看见什么不同的影像？2上主之子的灿烂光辉，如此肖似他的天父，使他心中立即萌生对天父的记忆。3这记忆使上主之子忆起自己的创造，它们肖似于他，就像他肖似天父一样。4当他的心灵接纳了自己的真相，他所营造的整个世界、他所有的特殊性，以及为了特殊性而不惜与自己作对的一切罪过，都会因所恢复的记忆而被一一取代，消失于无形。5这是真理所要求的唯一“代价”：你再也看不到虚幻不实之物，也听不到暗哑之声。6放弃虚无之物，永远接受上主之爱，岂能算是一种牺牲？
7。 当你用自己的特殊性来桎梏你的人间救主，并以此取代他的位置时，不要忘了一点：虽然你自认为曾以种种罪愆横挡在他面前，使他无法履行上天为你而赐给他的任务，但是，他并未失去宽恕你这一切罪愆的能力。2你既不能改变他的任务，也同样无法改变他和你内的真相。 3有一点你是可以肯定的，你们两人内的真相完全相同。4它只有一个意义，不会给人不同的信息。5这意义不仅是你与弟兄双方都能了解的，还能同时释放你们两人。6你的弟兄手持着天堂的钥匙，准备在此交给你。7不要让特殊性的梦魇继续存留在你们之间。8凡是一体的，必会结合于真理之内。
8。 当你把他当作朋友时，想一想，你会在自身内看到何等美妙的景象。2他是特殊的你之仇敌，却是真实的你之唯一朋友。3你自认为对他所作的攻击，没有一个能够夺去上主要他转赠给你的礼物。4他要把它给你的需求，就如你想得到它那般强烈。5让他宽恕你所有的特殊性，使你在心灵上重归完整，与他合一。6他等待着你的宽恕，只为了能够将它回赠于你。7诅咒上主之子的，不是上主，而是你；你为了保全他的特殊性，不惜杀害其自性。
9。 如今，你已经在真理道上走了很长的一段路，不致再举棋不定了。2再往前跨出一步，所有畏惧上主的蛛丝马迹便会被爱所融化。
3你弟兄的特殊性与你的特殊性既是敌对的，必会彼此憎恨，不惜杀害对方，也要否定彼此的相同。4然而，使得上主及天堂显得遥不可及的最后这道障碍，不是幻觉所能达到的。5真理立于此圣地上，以无言的祝福及平安等着接纳你与弟兄，那平安是如此的真实，且无所不包，毫无遗漏。6你既已满怀希望与诚心地来到了此地，把一切自我幻觉都抛到外面去吧！
10。 将你由特殊性中拯救出来的人间救主就在这里。2他需要你先接纳他为你的一部分，就如他接纳你为他的一部分那样。 3你肖似上主，一如上主肖似祂自己。4祂并不特殊，因祂不会为自己保留任何一部分独自享用，而不赐予上主之子的。5这正是你所怕的，因为如果连祂都无特殊之处，那么祂也会愿自己的圣子如祂一般，你的弟兄如你一般。6虽然毫无特殊之处，却拥有一切，包括你在内。7把他原有的一切还给他吧！你应记得，上主以同等的爱将祂自己赐给了你及弟兄，使你们两人都能与祂一起享有整个宇宙，因祂决心永不让爱分裂，也不让爱与那始终如一的实相分离。
11。 你属于你的弟兄，没有人能夺去他那部分的爱。2你岂会因他的圆满而受损？ 3上天对他的恩赐，圆满了他，也一样会使你圆满。 4上主的圣爱把你赐给他，也把他赐给了你， 因为祂所给的是祂自己。5凡是与上主相同的，必与祂一体。6只有特殊性才会使得上主与你一体的真相显得与天堂有别，也使和平的希望落空。
12。 特殊性不啻是诡诈的印记，戳盖于爱的赠礼上。2凡能为其所用的，必然会用来害人。3凡是有此印记的礼物，带给施者与受者的只是诈骗。4任何目光一旦为其蒙蔽，都只会着眼于死亡。5任何人一旦相信它的潜能，都只会讨价还价，寻求妥协，企图使罪成为爱的替身，表示对它忠心不二。 6任何人际关系只要是以这特殊性为目的，必会把谋害视为维护安全的武器，视为捍卫一切幻觉的勇士，以免遭受到爱的“威胁”。
13。 渴望特殊性，就会使得上主好像真的可能造出一具身体，作为隔离上主之子的监狱。2因它要求一个连上主都无法进入的特殊地方，一个排拒所有的人，只供你那小小的自我藏身的地方。3这儿，毫无神圣之处，只有对孤独无依而且与弟兄隔绝的你是例外；它保全了你的幻相，防止清明神智的骚扰，也与上主保持安全的距离，使你得以安心地活于永恒的冲突中。4这就是你困锁自己的地狱之
门，疯狂而孤独地统治着你那特殊的国度，远离上主，也远离了真理及救恩。
14。 你所丢弃的钥匙，上主已经交托给你的弟兄了，只要你准备好就地接纳上主的救恩计划，你的弟兄就会将这钥匙双手奉上。3唯有你开始正视自己的一切痛苦，意识到自己的计划从未带给你任何平安及喜乐，将来也不可能，你才算是准备好了。3你目前所经历的绝望，其实只是一种幻相。4特殊性之死，并非你的死亡，而是你永恒生命的觉醒。5你只不过是由自己的幻相中脱身而出，开始接纳上主所创造的你。
三． 宽恕与特殊性
1。 宽恕乃是了结特殊性之道。2只有幻觉才可能蒙受宽恕，因而消失。3宽恕本身乃是由一切幻觉中解脱出来，为此之故，人是不可能片面宽恕的。4只要还执着于一个幻觉，就不可能视自身为无罪的，因他还对某个错误恋恋不舍。5他会声称那错误“罪无可逭”，而将它变成了罪。 6如果他自己都无法接受宽恕，怎能完全宽恕别人？ 7等到他完全宽恕别人，他才会受到宽恕，这是必然的道理。 8这样，他才算宽恕了自己，隐藏心底的罪咎也才会消失。
2。 不论你珍惜哪一种特殊性，你都是在制造罪恶。2它悍然立在那儿，你不惜抵制上主的旨意，使尽�