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看他所见的种种，重新体认一下他自以为了解并视之为自己安身立命的世界。
9。 如今，他必须对那可能性提出质询，因为那一种可能性既不容他否认或忽略，他也不可能视而不见。2每一个人的特殊任务都是经过设计的，刻意显得方便可行，而且愈来愈具吸引力，让当事人相信那才是他真正想要的。3从此，他的罪衍以及他在世上所见到的一切罪恶，对他的吸引力愈来愈小了。 4当他彻底明白，罪不但使他丧失了健全心智，还阻碍了他恢复健全心智的一切希望，罪就一文不值了。5他也不是坐困于疯狂之境，一筹莫展，因他在所有人的解脱中扮演一特殊角色。6正如天父绝不会漠视自己的圣子，无情无义的忽略他的存在；上天也不可能遗弃他，不让他在和平远景中负起某种特殊任务。
10。 除了上主的爱以外，还有什么更可靠的？2除了在祂之内，还有什么健全正常可言？3代上主发言的那位圣者会透过祂特别为你选择的那个可能性，向你显示这一事实。4上主愿你记住这一点，如此你才能由最深的哀悼升至圆满的喜乐中。5接纳上主在祂自己的计划中
所指派给你的任务吧！让圣子懂得地狱和天堂截然不同，不可混为一谈。6并且明确，在天堂内，祂们完全相同，毫无相异之处；只有那相异处才会把天堂变为地狱，把地狱变为天堂，使这类神智不清之境好似有存在的可能。
11。 认定有人会丧亡，这整个信念不过反映出一条基本信理，即：上主必以神智不清了。2因在这世上，一个人的益处似乎必须建筑在他人的损失上。3如果这是真的，那么上主必疯狂无疑！4然而，这种信念只不过表达出一条更基本的信理：“罪是真实不虚的，它统治了这个世界。”5因每一个小小的益处都意味着某人的损失，以血汗及牺牲付出相称的代价。6否则，邪恶便获胜了，而毁灭便成了任何获益必须付出的总价。7你若相信上主是疯狂的，不妨仔细研究一下这一点，你便会了解，上主与这信念之间，必然只有一个是神智不清的，不可能两个全是。
12。 没有人会因任何人的获益而受损，这个观念的重生就是救恩。2只要有人获益，每一个人都必然获益。 3神智清明之境就此恢复了。 4相信上主永远神智清明这一信仰，便会怀着完美的信心及平安，安息于真理这一块磐石上。5理性也会得到满足，因为所有神智不清的信念都在此得到了修正。 6这若是真的，罪便不可能存在。 7救恩就是屹立于这磐石之上，圣灵也由这要冲赋予整个救恩计划之意义与方向，而你在其中亦负起一个特殊的任务。8你的特殊任务在此变得完整，因它分享了整体的任务。
13。记住，所有的诱惑不外乎这一个疯狂的信念：上主的神智不清凸显出你才是神智清明的，祂会给你想要的一切，以及上主与你之间必有一个疯了，因你们的目标没有协调的余地。2死亡向你索求生命，但维系生命却无须付出任何代价。3没有人会为了完成上主的旨意而受苦的。4救恩是祂的旨意，因为这也是你的意愿。5不光是为了你，也为了那身为上主之子的自性。6他是不可能丧亡的，如果他丧亡了，受损的是天父，而祂是不可能受损的。7这才是健全而正常之境，因这才是真理。
八．回归于爱的正义
1。 圣灵能利用你献给祂的一切，将你拯救出来。2但你存心扣留的，祂便无法发挥其用；若非你心甘情愿，祂无法从你那儿夺走。3祂若如此做，你就会认定祂违反了你的意愿，硬由你那儿夺走的。4这样一来，你就无法明了，那是你自己不愿要的。5当你交托给祂时，无需全然心甘情愿，你若能如此，早就不需要祂了。6但祂需要你至少肯定这一点：你情愿祂拿走这一切，并不想留下来独享；并已认清了你并不想知道那对人百益而无一害之事。7此外，还需要加上一个观念：没有人会因着你的获益而蒙受任何损失的。 8如此而已。
2。 这是救恩所需的唯一运作原则。2你对它的信心甚至不需要达到坚定不摇、百敌不侵的程度。3你并没有不二的忠贞之心。4只要记住，已经得救的人是不需要救恩的。5没有人要求你去做那些内心分歧并与自己作对的人认为做不到的事。6鼓起你那一点点信心吧！相信这种心境的仍可能找到智慧的。7你应为自己只需要一点点信心而感恩。8仍相信罪的人，所剩下的就只有这一点点信心了。9他们岂会知道天堂以及得救者的正义？
3。 救恩中有一种正义，这世界一无所知。2对世界而言，正义与报复是同一回事，因正义在罪人眼中，其实是一种惩罚，也许他能找人顶罪，但想要逃避是不可能的。 3罪的定律中需要一个受害人。 4受害人是谁，并不重要。 5只要有人偿付死亡的代价即可。6这不是正义，而是神智不清。7如果爱意味着恨，死亡被视为战胜永恒与生命的凯旋，在这种地方，正义如何才能神智清醒的加以界定呢？
4。 对正义一无所知的你，仍有请益的机会。2正义对待一切都是一视同仁的。 3一个人该有，另一个人该缺，这并不是正义。 4不论它化身为何种形式，都是报复。 5正义不会要求牺牲；只要一作牺牲，罪反而存留下来了。6那只是支付给罪的部分代价，不是全部的代价。7其余的部分应有他人支付，与你所付的小小代价并列，为你存心保留而不想放弃的那一切来“赎罪”。8于是，你也成了部分的受害者，其他人则应付出更大部分的代价。9在整个代价下，他付的部分愈大，你的部分就愈小。10不管是谁付代价，只要有人偿付，就能满足那盲目的正义。
1。
5。 这岂能算是一种正义？2上主对这种正义一无所知。3祂只知道正义，并且知道的非常透彻。4因祂对每个人都是绝对公平的。5报复的观念完全剥离了上主的天心，因为祂只知道正义。6正义就是公平，而非报复。7公平与报复是不可能并存的，因双方互相矛盾，相互否定对方的存在。8你无法与一个还能看见特殊性的心灵分享圣灵的正义。9祂若去惩罚一个人自以为犯了而其实并没有犯下的罪过，祂岂能算是正义的？10如果祂强行命令那些依旧执迷于惩罚观念的人，不再助纣为虐，要他们放下这观念，并且使它为虚假不实，那么正义又在何处？
6。 仍旧相信罪有其意义的人，想要了解圣灵的正义，是极其困难的。2他们必会相信祂也和他们一样的迷糊，逃不出他们的正义理念所必然引起的报复心理。3他们为此而害怕圣灵，在祂内看到了上主的“义怒”。 4他们不能不信祂会借上主愤怒之手， 降下天堂之“火”，天打雷劈。5他们真的相信天堂就是地狱，他们真的对爱深怀恐惧。6当他们听到自己从未犯过罪一说，必会疑惑丛生，吓得打颤。7他们的世界乃是建在罪的稳定基础上。8上主所知道的正义，对他们及他们的世界是一种“威胁”， 其破坏性远超过他们了解并喜爱的报复心理。
7。 就这样，他们把失去罪当成一种诅咒。2把圣灵视为上天派来的地狱使者，避之唯恐不及；祂好似虚伪狡诈，乔装成救主及朋友，实际上却是替上主来报仇的。3对他们而言，祂与魔鬼无异，只是披上天使的外衣四处诓骗。4祂指点给他们的出路，状似天堂之门，其实是地狱之口。
8。 然而，正义不可能惩罚那些自性请求惩罚之人，它需要一位深知他们实际上全然无罪的法官。2在正义之下，祂不能不释放他们，恢复他们因对自己的不公、未能了解自己的纯洁无罪而放弃了的尊贵。3罪人是无法了解爱的，因为他们认为正义与爱是截然不同的两回事，正义代表其他的意义。4就这样，爱被视为软弱，报复则代表坚强。5因判断一离开爱的身边，爱就迷失了，脆弱得无法保护你不受惩罚。6然而，报复一与爱分开，则会如获神助。7当爱呆立于一旁，爱莫能助，丧失了正义与活力，毫无拯救的能力，此刻，除了报复以外，还有什么能前来援助及拯救？
9。 你若还认为这一切都是真的，爱还能要求你什么？2在正义与爱
之下，祂可能相信这样迷糊的你，仍然会有很多的贡献？3祂并不要求你信任祂多深。4祂要求你的，不会超越你认为祂所给你的，也不会超过你所能认出自己无法给与自己的。5在上主的正义中，祂十分清楚你理所当拥有的一切，但也十分明白无法光为自己而接受这一切。6这就成了祂的特殊使命：把纯洁无罪者理所当然的恩赐转交给你。 7你所接纳的每一个礼物，都会带给祂及你自己无比的喜悦。 8祂知道，天堂会因着你所接纳的每个礼物而变得更加富裕。9当上主之子接受了他在爱的正义心目中所应得的一切，上主就欢欣不已。 10爱与正义并无不同。11因为它们是同一回事。仁慈才会立于上主的右边，并赐予上主之子宽恕自己罪的能力。
10。他理当承受这一切，岂有人能剥夺他分毫？2倘若如此，则对他内在的一切神圣本质实在既不正义又不公平，不论他自己对那神圣本质体认出几分。3上主对不正义之事一无所知。4祂绝不会将自己的圣子交给那些毫不认识他的价值而且欲置他于死地的人去审判的。5他们岂会邀请诚实的证人为他辩护？6有谁会挺身而出为他求情，而不落井下石？7你也不会以正义对待他。8只有上主保证会还祂所爱之子一个公道，并保护他不受你的不公平待遇所陷害，因你认定他应该受到报应。
11。就如特殊性并不在乎谁会为罪付出代价，只要有人付即可；圣灵也一样不管最后是谁看见了纯洁无罪之境，只要看到并认出来了就行。2一个见证就够了，只要他真正看见了。3单纯的正义所要求的谨此而已。4圣灵会探问每一个人，他可愿意做那个见证，俾使正义回归于爱而得到满全？5祂指派给每个人的特殊任务，不外是为了使每个人都懂得，爱与正义是不分的。6两者因着结合而更加巩固。7没有爱，正义就会流于偏激而脆弱。8没有正义，爱根本就没法存在。9因爱是公平的，不会无缘无故地惩罚人。10有什么理由使人攻击纯洁无罪者而犹能振振有辞？11爱只会怀着正义之心去修正错误，而非怀着报复心理。12因报复对于纯洁无罪者是不义之事。
12。只要你了解上主之子不应受到报应，你就成了爱与正义之大能的完美见证。2你无须随时随地认出这一事实。3你也无须回顾你在世上的经验，那不过是你内在真实经验的些许阴影罢了。4你所需要的了解，不是源自你，而是源自那更大的自性；那自性如此伟大神圣，祂不可能怀疑自己的纯洁无罪。5你的特殊任务就是向祂祈求，愿祂含笑对待与祂一样无罪的你。6祂的了解终将是你的。7圣灵的
特殊任务就如此大功告成。8上主之子终于找到了一位证明他无罪而不是证明他有罪的见证。9你只须献给圣灵这么一点点，就能获得那单纯的正义。
13。没有大公无私的心，就没有正义可言。2特殊性怎么可能是公正的？3不要判断，因为你没有判断的能力，而不是因为你也是个可怜的罪人。 4自命特殊的人怎么可能真正懂得：正义对待所有人都是一样的？5抢劫这个人，施给另一个人，对双方来讲都是不义的，因为他们在圣灵眼中原是平等的。 6他们由天父那里所获得的产业也是同样的。7凡是计较谁多谁少的人，就表示尚未意识到自己拥有一切。8他既认为自己受到了剥削，就无权去判断别人该得多少。9因他必会嫉妒他人，企图抢劫他所批判的人。10他既不清楚自己的权利，自然也无法待人公道，因他已不再公正不阿了。
14。 你拥有整个宇宙的权柄：完美的平安，由罪的遗害中彻底解脱，永恒的生命，毫无瑕疵的喜乐与圆满，都是上主为其圣子指定的恩赐。 2这是天堂所知的唯一正义，也是圣灵带给世界的一切。 3你的特殊任务就是要你看出，圆满的正义能够为你克胜一切。4你不会受到任何报应的。5这世界固然会骗人，却无法以它自己的那一套来取代上主的正义。6因只有爱是公正的，并能看出什么样的正义才与上主之子的身份相配。让爱去作决定吧！千万别怕你会因为自己的不公平而丧失上主的正义所赐你的一切。
九．天堂的正义
1。 你若认为连天堂的正义都无法化解那些小过失，这不是傲慢，还会是什么？2这种想法表示它们不是过错，而是永远无法挽回的罪，理当受到报应，不必待之以正义。 3你可愿意摆脱罪的所有遗害？4你无法答复这问题；除非你明白这答复所导致的一切后果。5因你的答复若是肯定，那表示你愿放下世上的一切价值，而追求天堂的平安。6你无意保