按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
答复所导致的一切后果。5因你的答复若是肯定，那表示你愿放下世上的一切价值，而追求天堂的平安。6你无意保留任何一丝罪。7你也毫不怀疑只要你执迷于罪，罪就有存留的可能。8这表示如今你已把真理的价值置于一切幻觉之上。9且认清了自己对真理的一无所知，因而需要接受真理的启迪。
2。 心不甘情不愿地施予，是无法获得礼物的，因你也会心不甘情不愿地接受。2这礼物会为你保留到你不甘接受的心态消失，心甘情愿地接受它为止。3上主的正义保证会带来感恩，而非恐惧。4不论是对你或对任何人而言，你所施予的一切，绝不会失落，包括你在内，一切都被珍藏与天堂内；凡是献给上主之子的任何财宝，都为他保存在那儿，等着赐给任何心甘情愿的伸出手来接受的人。5这财宝不论分施出去多少，都不会减少分毫。6每给出一分，只会增加一分。7上主是公平的。8祂并不会因着圣子迟疑不受祂所赐的救恩而加以打压。9然而，祂的正义必须等到所有人都接受了才得以满全。
3。 你当确定圣灵解决问题的办法一向是皆大欢喜的，2这也必是真的，因祂绝不会要求任何人牺牲。3任何使人蒙受些微损失的答复，不仅解决不了问题，反而雪上加霜，使问题变得更严重， 更难解决，也更不公平。4圣灵不可能接受任何不公平的解决办法。5对祂来讲，不公平的事必须加以修正，因为那是不公平的。6每个错误，只是一种知见，以为至少有一方受到不公的待遇。7如此，上主之子就未获得他应得的正义。8把任何人看作是失落的人，就等于在谴责他。9因此他理当受罚，而非待之正义。
4。 只要能够看到纯洁无罪，便不可能去惩罚任何人，正义就巩固了。2圣灵的知见不会给任何人攻击的借口。3只有损失才会给予攻击的借口，而祂不可能看得见任何损失。4这世界则以另一种方式来解决问题。 5它的解决办法就是决定谁赢谁输；赢的一方能争取多少，输的一方又能保得住多少。6然而，这是解决不了问题的；只有正义能够形成双赢的局面，没有一方受到剥削的不公平待遇，因而也没有理由报复别人。7报复决不是解决问题的办法，它最多只会在先前的问题上雪上加霜，掩饰住害人的动机。
5。 只有圣灵解决问题的方法才能了结问题。2因为合乎正义，问题才能真正了结。3除非还它一个公道，否则问题会层出不穷，因为它并未解决。4正义意味着没有一方会输，这个原则是本课程的关键所在。5因奇迹必须建立在正义之上。6不是世界眼中的那种正义，而是上主所知的那一种，也是圣灵所赐的慧眼反映出来的真知。
6。 没有人该当蒙受损失。2任何不公的事情也不可能临于他。3救治必然是为每一个人而设的，因他不该受到任何侵犯。4除非你相信某些人应该多受一点儿苦，其他人该少受一点，否则奇迹怎么会有难易之分？5这对完美纯洁无罪的人来讲，算是正义吗？6奇迹是正义的。7它不是只为某些人而设的特殊礼物，其他人都不配得到，只
因他们应受惩罚，与救助无份。8救恩的目的既是结束特殊性，还有谁会被抛弃救恩之外？9如果某些错误是不可原谅的，必须受到报应，而不是得到救治，重获平安，那么救恩还有什么正义可言？
7。 上主之子虽然有心不公平，救恩亦不可能顺水推舟，帮他变得更不公平。2如果圣灵所赐的奇迹只特别赏给某个受挑选者或某个特定的团体；其他人则比较不配得到，那么祂就与特殊性联盟了。3祂无法为自己看不到的东西作证。4每个人都有同等的权利获得祂的治愈、拯救及平安之赐。5把问题交托给圣灵去解决，意味着你真的想要解决这问题。6你若不求助于祂，想自行解决，就表示你决心不去处理、解决这问题，任它不义与攻击的能力继续肆虐。7除非你率先决心不公，否则没有人能待你不公的。8这样一来，许多问题便会冒出来阻挠你，平安就被一股怒气粉碎了。
8。 除非你认为所有的弟兄都同你一样有权获得奇迹，否则你自己就丧失了获得奇迹的权利，因为你对他人没有一视同仁。2你若存心拒绝人，你就会感到自己也遭到拒绝、3你若存心剥削别人，你就会受到剥削。4如果别人无法得到奇迹，你绝对得不到它。5只有宽恕能带来奇迹。6你的宽恕必须对所有的人一视同仁。
9。 你所保留及隐藏的小问题，变成了你秘密的罪，因为你决心不让这些问题消失。2这些问题就这样日积月累的扩大，直到它们遮住你所见的一切，使你无法公平的对待任何人。3你不相信自己有任何权利。4满心的怨恨给了你报复的借口，抵消了你的怜悯之心，也诅咒了你不配受到宽恕。5未受宽恕的人是无法怜悯别人的。6为此之故，你唯一定责任就是让自己先接受宽恕。
10。你接受什么奇迹，你就会施予什么样的奇迹。2每个奇迹都成了救恩之律最好的注解，即：若要救治任何人，必须先公正的对待所有的人。3没有人会受损，所有的人都受惠。4每个奇迹不过示范了正义平等普属于众生时所完成的境界。5奇迹的施与受都是平等的。6因奇迹就是领悟到施与受原是同一回事。7它既不会把相同之物视为相异，也不会在毫无不同之处看出差异。8它对所有的人都是这样同等视之，因它在他们身上看不见任何相异之处。9奇迹的恩赐是普适性的，它只传递给人一个信息：
10凡是属于上主的，也属于每一个人，那是他的天赋。
第二十六章 过渡阶段
一。 一体性的“牺牲”
1。 在攻击的“运作结构”中，牺牲是一个关键的观念。2就在这轴心上，所有的妥协，所有拼命似的讨价还价，以及所有的冲突，状似达到了一种平衡。3牺牲所象征的主题，即是总得有人承受损失才行。4 这显然是针对身体而说的，因牺牲一向是控制损失的一种伎俩。5身体本身即是一个牺牲，为了替自己保留一点儿东西而不惜放弃某种能力。5把弟兄视为存在于你外面的另一具身体内，这表示你只希望看见他的一小部分，而不惜牺牲其余。7好好正视这个世界，你就会看见，没有一样东西能依附在自身之外的任何东西上。8所有看似存在的实体，只能彼此靠近一点，或远离一点，却无法结合在一起。
2。 你所见到的世界是靠“牺牲”一体性而形成的。2那是一幅完全分裂，毫不相通的图像。3每个实体的周围好似都筑了一座状极坚固的围墙，墙内之物好似永无向外扩展的可能，而墙外之物也不可能与困在墙内之物接触而结合。4每一部分必须牺牲其他部分，才能保持自身的完整。5因为它们一旦结合，各部分就会失去自己的身份；唯有各自分开才能保全它们的自我。
3。 身体所圈出的那一小部分便成了自我，藉着牺牲其余部分而得以存活。2其余的一切也必须失去这一小部分，保持不完整的状态，好成全它自己的身份。3你若如此认识你自己，身体的损失确实成了一种牺牲。4因为身体有形可见，遂象征了牺牲的有限，你仍能独享某些东西。5为了让这一点东西属于你，外在的一切都受到了限制，一如你认为自己拥有的一切所受的限制一般。6施与受原是同一回事。7接受身体的限制，就等于是在你所见的每一位弟兄身上设限。8因你如何看待自己，必然也如何看待他。
4。 身体确是一种损失，是能够作牺牲的。2当你把自己的弟兄视为一具身体，与你分开，独自活在他自己的密室里，你就等于是在要求他和你一起作牺牲。3还有什么牺牲更甚于上主之子视自己为失怙之孤？4更甚于天父之痛失其子？5每一个牺牲都会要求他们分裂，
互不相属。6若要任何人作任何牺牲，必须先否定他对上主的记忆。7不论上主之子为真理作了多少见证，在充满了各自分立的身体的世界里，有什么东西能为他的圆满作证？8在这样的一个世界中，没有人看得见他。9也没有人听得见他的合一与爱之歌。10然而，他的天职就是使这世界在他的歌声中隐去，并以他的真貌取代肉眼所见的一切。
5。 只要是愿意舍弃幻觉而去看真理之见证者，就是在祈求能够在世界中看到一个目的，使这世界显得有道理且有意义。2缺少了你的特殊任务，这世界对你便毫无意义可言。3然而，它也能成为一座宝窟，如天堂一般富裕而无限。4在这儿，每一刻都能让你看见弟兄的神圣，为你分派给自己的那一点点快乐增添无限的喜悦之源。
6。 你能够看不见一体性，却不可能牺牲掉它的实相。2你也不可能失去你愿牺牲之物，更阻挡不了圣灵的工作，祂会让你明白那一体性从未失落过。3那么，好好聆听你弟兄向你咏唱的歌曲吧！让世界逐渐隐退，并接纳他的见证为平安所献给你的安息。 4但不要判断他，否则你就听不见你自己的解脱之歌，也看不见上天为了使你看见，并与他一起欢乐，而命他去作的见证。5不要为了你对罪的信念而牺牲了他的神圣性。6你每次在他身上看见一个该死的罪，就会牺牲掉自己和他的纯洁无罪，且经历一次死亡。
7。 然而，你也能在每一刻中重生，重新获得生命。2他的神圣性为你带来了生命，他不可能死亡，因为上主知他无罪；他不可能被你牺牲掉，正如你的光明也不会因他看不见而被遮掩住。3你若情愿牺牲生命，并让你的眼耳为上主及圣子的死亡作证，切勿以为你有能力把祂们变成非上主所愿的样子。4在天堂里，上主之子并非囚禁在身体内，也未曾孤零零地成为罪的牺牲品。5他在天堂既是如此，必然永远并且随时随地都是如此。 6他永远如一。 7每一刹那都在重生，不受时间所限，也不受生死的牺牲所影响。8因为生死都非他之所造，而只有其中一个是出自那圣者之赐，祂深知自己的礼物永远不受牺牲或失落之苦。
8。 上主的正义温柔地降在圣子身上，使他安危度过这世界存心加于他的种种不义。2你能将他的罪弄假成真，并牺牲掉天父封他的旨意吗？3不要诅咒他，跟他一样把他看成活在那腐臭的牢狱里。4你的特殊任务乃是确保牢门洞开，使他得以前来照耀你，并从你那儿
接纳自由之礼，藉此将它带还给你。5圣灵的特殊任务不过是将上主的神圣之子由他为了逃避正义而自我囚禁的牢狱中解放出来。6你的任务可能与祂的不同，或另有重任吗？
二。 多种形式，一种修正
1。 你不祈求圣灵来帮你解决一切问题，其原因并不难了解。2他解决困难时从无难易之分。3所有的问题对祂都是一样的，因为每个问题都是依照同一角度、同一途径解决的。 4不论那问题化为何种形式，有待解决的部分始终不变。5一个问题能够以许多种形式出现，只要问题存在一天，就必然如此。 6光设法就某一种形式来解决问题，常常徒劳而无功。 7问题会层出不穷，直到获得一劳永逸的答复，不再以任何形式出现为止。8直到那时，你才算是真正摆脱了它的纠缠。
2。 圣灵为你自以为遭遇到的每一个问题都提供了解脱的机会。2不论是什么形式的问题，对祂而言都是同一回事，每个问题不外是要求别人承受损失与牺牲，使你能够从中获利。3当情势扳回到无人受损的地步，问题就消失了，因为那原本只是个错误的知见，如今已被修正了。 4对祂而言，没有一个问题会比其他问题较难就正于真理。5因为错误只有一个，就是可能会有一方受损而导致他人获利的这整套观念。6如果这是真的，那么上主就是不公平的，罪也可能存在了，攻击变得情有可原，报复变成了公平的解决办法。
3。 这一个错误，不论以何种形式出现，都只有一种修正。2其中没有损失可言；认为有人可能受损，乃是一种错误。3你并没有问题，虽然你认为自己的问题一大堆。4不论问题的大小、复杂程度、时空属性，或任何使你认为它与众不同之处，只要你能亲眼看到它们一个一个消失，你的想法就会改变了。5切勿以为你为自己眼前一切所加的限制，多少也会限制住上主。
4。 正义的奇迹足以修正一切错误。2每个问题都只是个错误罢了。3它对待上主之子不义，故不会是真的。4圣灵不会以轻重、大小的等级来评估各种不义。5在祂眼中，这些属性都不存在。6它们不过是使上主之子受尽无谓之苦的错误而已。7因此，祂只是拔去所有的
荆棘及钉子。8他不会停下来，先判断一下这痛苦够大或太小。9祂只作一个判断，即：伤害上主之子必是不公平的， 故不可能是真的。
5。 你若还认定只交出某些错误来接受修正，却将其余的私藏起来比较保险，那么你该记住这