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想：下次去一家公司，要么老板按规定好的责权做事，不乱越权插手各种细节；要么老板学习力很强，这种学习不是指技能上的学习，而是思想的提升，思想提升了，视野格局就大了，心胸也会放宽。
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《第一次做总经理：职业经理人的变革经历》 第69节
《第一次做总经理：职业经理人的变革经历》 第69节
作者： 青原樵夫
这也有点难为林总，40多岁的人，而且搞了20多年的技术，特别爱钻牛角尖，注重点的思维，缺乏线与面的系统思维，要他像二三十岁的人一样爱学习，要改变其思维模式，其难度无异于“蜀道之难”。不管怎么样，没改变老板的思想，李卫这个总经理还是有一定的责任，这份工作也给李卫带来一个反思：在企业变革中，80％的人思想改造过来了，老板的思想如果没改造过来也等于白搭，改造老板的思想是一门新的课题，值得经理人好好琢磨琢磨。
如果做好了以上几点，李卫能不能和利风共同成长，李卫也不敢肯定，或许可以合作的时间更长些。但这几点肯定是自己没做好的，做好了的话，或许成功的几率会更大些。可惜这世界没有如果，如果时光可以倒流，这个世界上的人90％以上都可以成为伟人。
李卫相信，付出总有收获，自己收获了经验，有成功的经验，也有失败的教训，之后用人、做事都更有把握了，心态也容易平衡了。
日期：2007…12…6 13：13：22
第十七章、第三只眼看私企变革
想变也得变，不想变也得变
回忆自己一年来的变革经历，李卫真是百感交集，开心、快乐、伤感、遗憾，酸甜苦辣咸什么滋味都有。现在跳出经理人的本位主义，尽可能理性地站在第三者的角度看待和评价私企改革，也可以站着说话不腰疼了。
看看下面这些资料，就知道中国的私营企业已经没多少优势可言：
资源：中国每单位GDP能耗是世界平均水平的3～4倍，是日本的11。5倍，美国的4。3倍，德国法国的7。7倍。纯粹是一种对资源的掠夺性利用。据统计，我国2004年发电量比2003年增长了14。9％，而我国2004年经济增长率为9。5％。2004年中国消耗了全球8％的石油、10％的电力、19％的铝、20％的铜和31％的煤炭，然而中国GDP总量仅占世界GDP总量的4％。4％的GDP消耗了世界10％的电力，这些数据无疑说明，中国正在走一条重化工、高耗能的经济之路。如果再按照高耗能、粗放式的方式扩大生产，全世界的能源也难以维系高速运行的中国经济快车。这种高耗能的生产方式，自然造成珠三角和长三角的拉闸限电，铜、铝、石油等原材料价格大幅上涨。而且，能源的供应增长是非常有限的，将来有钱都可能难以买到这些原材料，上个世纪80、90年代能源低价的终结时代已经到来。2005年底和2006年初铜、铝价格的大幅上涨，导致购销倒挂，造成大量江浙中小企业倒闭就是明证。
市场机会窗：现在的产品，利润率比上世纪80、90年代呈直线下降趋势，以前的产品500％的利润率也没有什么稀奇，现在10％的利润率都让大家笑开颜，80年代是往筐里装石头，空间非常大，随便办个企业利润就滚滚而来；90年代是往筐里装碎石，也有相当的空间；现在是往筐里铺细沙，市场有空间，但是整块的大空间已经没有了。产品机会窗的时限性将越来越短。
员工工资：中国的企业还陶醉在剩下的一个梦幻泡泡中，即中国工人的工资有优势，同样有一组数据，中国企业的生产效率是日本的1/10，是印度的1/3，按道理人与人之间的效率差距不可能有11倍，其实这些都是日本企业管理创新所致，现代工业工程、供应链、精益生产、TPS、准时制生产、6∑，使欧美日这些企业的效率大幅提高，而我们很多中小企业还处于原始社会刀耕火种时代。随着能源优势的终结，只怕中国工人工资的这个优势也会在5～8年内终结，现在珠三角和长三角的民工荒已反映出这个问题。而且，资本是流动的，中国的工人工资一旦使成本大幅增加，外资企业可以投资到印度、越南等国家，到时Made in India的低价产品就大幅冲击着中国市场，中国企业的生存空间更小了。李卫估计，未来5～10年是大量中小企业倒闭的高峰期，再不实行管理变革的企业，基本都要被淘汰，形势非常严峻。
刚才是从宏观的数据进行比较，现在再从三个微观的企业指标对比一下国内外企业的管理水平：
品质：欧美日很多企业的品质水平，几个PPM的不良率，即百万分之几的不良率，而中国的企业，百分之几甚至百分之十几的不良率非常普遍。
成本：当欧美日等企业实现零库存时，中国的企业呆滞材料、半成品、成品将公司的利润吃个精光。
效率：连华为这种中国王牌企业，在重整供应链之前，订单及时交货率只有50％，而国际上其他电信设备制造商的平均水平为94％；库存周转率只有3。6次/年，而国际平均水平为9。4次/年；订单履行周期长达20～25天，国际电信设备制造商平均水平为10天左右，研发费用浪费比例和产品开发周期仍然是业界最佳水平的两倍以上，其人均效益只有Cisco、IBM的1/3～1/6，实施了ERP、IPD、ISC后，到2004年，其人均效益也只有IBM的1/2。5。其他的企业更是可想而知，和华为比起来差十万八千里。
其他的指标就不用比了，要比十几页都列不完。企业还不变革，只有一条路：等死。
李卫接触过一些老板，发现一些老板还在睡大觉，缺乏危机意识，躺在以前的功劳薄夸夸其谈。上世纪90年代的成功让他们过度自信，多年的成功让他们对当今飞速变化的外界环境缺乏敏感性，他们认为上世纪90年代他们在这种宽松的市场环境下能成功，今天也一定能成功，这些企业注定很快会被淘汰。
还有少部分老板，想变革，但看到变革成功的企业不多，变革的风险性太高，不变革等死，变革找死，还是采取保守治疗，不变革也许还能熬个三五年，变革也许一两年就完蛋了。
还有一些老板决定变革，但他们考虑的因素很多：
公司的现状采取什么样的方式变革成功率最高？
变革，选谁来变革？这个人可靠吗？忠诚吗？品德好吗？能力如何？有没有必胜的把握？
万一变革失败怎么办？我十几年的打拼就化作泡影，就喝西北风了；而职业经理人拍拍屁股就走了。
如果变革成功，那个总经理把我架空了怎么办？会不会到时他掌握了公司的客户资源，带领他的那帮手下，自己也去开一个相同的企业，那我岂不是多了一个强硬的竞争对手。
……
中国的老板，在中国这个计划经济与市场经济过渡的空间，凭着对市场的敏锐、冒险、吃苦、执着的精神成就这翻事业，在这个创业过程中，也见过很多社会的阴暗面和各种各样人性的劣根性，因此，疑心病都比较强，防人之心不可无，产生这么多疑问实属正常。
笔者将在后面第八节的《如何变革，如何多赢》章节中将对这种情况一一进行剖析，并提供一些参考方法。
日期：2007…12…7 22：09：56
外儒内法的致命缺陷及对老板们的影响
中国的中小企业为何难以做大做强，社会学家、经济学家、管理学家从各个角度进行了分析，很多人不约而同把矛头指向了儒家思想，对儒家思想大肆批判，认为儒家思想的人情管理是导致中国企业长不大的根源，认为中国如果传下来的是法家思想，中国的中小企业会像西方一样蓬勃发展。
李卫并不是儒家的Fans，李卫一开始也认同这种观点，后来有一个疑问在李卫脑中始终挥之不去：
日本、韩国、中国香港也是崇尚儒家，而且对孔孟几乎是顶礼膜拜的地步，为什么能产生这么多大企业？日本很多大企业的总裁要求中高层学习四书五经，松下、三星公司等，便是以儒家文化作为其企业文化的主体，造就企业与员工之间，员工与员工之间一种互相信任，互为依托，共同生存的关系。海尔的张瑞敏对儒家思想也是非常崇敬，为什么海尔能发展到这么大？看来儒家思想绝对不是影响了中国企业做大做强的主要因素？肯定还有别的因素！
这个疑问一直盘绕了李卫大半年而百思不得其解，李卫离职后专门研究了一番，终于解开了这个疙瘩：原来根源出在韩非子的法家上面。
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《第一次做总经理：职业经理人的变革经历》 第70节
《第一次做总经理：职业经理人的变革经历》 第70节
作者： 青原樵夫
韩非子是荀子的学生，荀子是战国后期大儒，他主张礼法并用。所以他的一些思想又为法家所汲取。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，认为人性本来是恶的，“其善者伪也”，即经过后天改造才变善。
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术的思想，各有特点，而韩非子“法、术、势”的治国方略，则集成了三人的思想并紧密结合。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，法家认为道君同体，因而极力主张君主集权，而且是绝对的。将韩非子法家思想落实得最彻底的秦朝，父子、兄弟都不存在信任，这样有利于官府直线控制。
“三纲”最先出自于法家思想，韩非子《忠孝篇》的一段话：“臣之所闻曰，臣事君，子事父，妻事夫，三者顺者天下治，三者逆者天下乱，此天下之常道也。”《忠孝篇》韩非子对孔子的批判：“孔子本未知孝悌忠顺之道。”韩非子为什么要这样说呢？就因为他主张个人独裁，认为任何君王的权力，哪怕是昏主暴君，也绝对不容动摇和更易。孔孟赞美尧舜，称颂汤武，在韩非子看来都是不合他所谓的“臣事君”之道的。尧舜禅让，是君臣地位颠倒；汤武鼎革，更是大逆不道。这是三纲之说为法家韩非子最早提出来的明证。
思想是最容易杂揉的，比如荀子虽是大儒，但其性恶论和兼杂法治思想，已经不是纯正的儒家思想了。秦亡后，汉儒学说蒙上了法家色彩，已经不是原来纯正的儒家思想了，董仲舒为了迎合皇权，根据阴阳五行之说提出三纲这一名称后，史上把三纲的提出归源于儒家，大大的冤枉孔孟这两位老人家。这些都属于思想史学家和社会学家研究的范围，李卫就不做深入探讨了。
法家思想的致命弊病在于：韩非子认为人性是极恶的，人性中没有善的因子，韩非子崇尚独裁专制，认为老百姓不过是君主利用的工具，和平的时候，则用民众的苦力来供养君主骄奢淫逸的生活，打仗的时候，用民众的生命来捍卫君主的绝对权位。
韩非子把法术之士同全体臣民、特别是统治阶级中的高层集团绝对对立起来，使自己处于四面楚歌的地位。无论是统治阶级中的臣、还是被统治阶级中的民在利害关系上都是同君主绝对对立的。而法术之士如韩非子的唯一政治宗旨就是毫无保留地维持君主的一切利益。这实际上就毫不掩饰地把法家自己树为全体臣民、特别是有权有势的高官显爵之仇敌。
韩非子的君主专制法治思想和现代民主法治思想有一个根本的区别，那就是韩非子的法治思想理论是建立在权术势理论基础上的，换句话说，韩非子的权术法治理论就是教皇帝怎样玩弄权术。韩非子的法家思想是以法律的形式把国家管理的所有权都集中到皇帝一个人身上，并且把皇帝的意志等同于法律，任何人只要违背了这样的“王法”都杀无赦。
只是韩非子权谋算尽还是漏算了一条，皇帝可以学习权术，臣民百姓也可以学，而且学得不比皇帝差，皇帝用权术来对待臣民，臣民也会用权术来对待皇帝。由于皇帝的人数绝对少于臣民，所以臣民玩弄权术的水平无论在数量和质量上也永远多过和高过皇帝。秦始皇是个玩弄权术的专家，但他的两个儿子却玩不过李斯和�