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，很受苏轼的赏识。母亲王氏亦工词翰，善文章。由于她出身仕宦之家，自小生活优越，受到良好的文化教育，而且生性聪颖，勤奋好学。所以擅长于词，亦工于诗文，通晓音律，能书善画。她的父母都认为如果李清照是男儿身，考取功名犹如探囊取物。
李清照的词委婉、清新，感情真挚。从李清照早期的作品中我们可以读出她对自由幸福的追求，她曾作《如梦令》，描述少女时代在济南的欢乐生活：
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
那个时代的婚姻不能自主，像这样一位才情俱佳的女子要能通过父母之命、媒妁之言找到一位如意郎君实非易事。也许是上天的怜悯，竟然为李清照安排了一段美满的姻缘。李清照的如意郎君就是太学生、丞相赵挺之子赵明诚。李清照18岁时，在汴京与其结婚。她与赵明诚，是封建婚姻制度下最幸福的一对，他们伉俪情深，琴瑟和谐，彼此都懂得欣赏对方，理解对方，支持对方，两人情趣相投，常投诗报词，恩爱非常。
赵明诚酷爱金石，在攻读经史之余，刻意研究金石学。当时赵明诚还是在校的学生，每月朔、望之时才能请假回家。因此李清照一方面帮助丈夫整理、考证、鉴别金石，一方面在闺中等待丈夫半月一次的相聚。一年重阳，李清照作了那首著名的《醉花阴》，寄给在外的丈夫：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上。据《嫏環记》记载，赵明诚接到该词后，叹赏不已，又不甘下风，就闭门谢客，废寝忘食三日三夜，写出五十阙词。他把李清照的这首词也混杂其间，请友人陆德夫品评，陆德夫把玩再三，说：“只三句绝佳。”赵明诚问是哪三句，陆德夫答：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
不幸的是，这种幸福美满的生活没能维持多久，赵明诚的父亲赵挺和李清照的父亲李格非因得罪权臣蔡京而被罢官。不久，赵挺便死于政治斗争中，赵家开始败落，赵明诚和李清照只得离开汴京，回到赵家的故乡青州。
赵明诚性情淡泊，屏居乡里后，更加潜心于金石书画的搜求研究，家中原有的一点积蓄，除了衣食所需之外，几乎全用于搜求书画古器。前几年赵明诚刚出仕时，就对李清照说过：“宁愿饭蔬衣简，亦当穷遇方绝域，尽天下古文奇字。”李清照深深理解丈夫的志趣，把他这种爱好，比作杜预的“左传”癖和王维的“书画”癖。李清照千方百计节衣缩食，自己以荆钗布裙，代替了明珠翠羽。尽管生活过得很清苦，但是他们夫妇每得一罕见之物便共同校勘、鉴赏，其乐融融。
公元1127年，北方金族攻破汴京，宋徽宗、宋钦宗父子被俘，宋高宗仓皇南逃。李清照夫妇也先后渡江南去。第二年，也就是他们结婚29年后，赵明诚死于建康太守任上。赵明诚的死给李清照极大的打击，特别是南渡以后国破家亡，满目惨淡使得她更感凄楚悲凉。于是，李清照带着丈夫残存的书画、金石、碑帖等物流徙于各地，最后才落脚于杭州。经过数年的努力，李清照将丈夫赵明诚研究金石的遗稿认真校正誊录，并作了一些增补，集成了《金石录》（30卷）。
这个时期连遭国破、家亡、夫死之痛的李清照，所作词章更为深沉感人。比如那首著名的《声声慢》：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息，两盏三杯淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得？
李清照在南渡之初，还写过一首雄浑奔放的《夏日绝句》：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
借项羽的宁死不屈反刺宋徽宗、宋高宗父子的丧权辱国，意思表达得淋漓尽致。
李清照不仅在词的创作方面具有相当高的水平，而且在词的理论方面也有很高的造诣，比如她在自己著的《词论》中提出了词“别是一家，知之者少”的说法，并以“协音律”而又典重高雅为当行本色。这是我国古代文学史上一篇重要的理论文章，其立论虽然有所偏颇，忽视词作的内容，但却颇有见地。
至于李清照逝于哪一年已经不可考究，不过她晚年的痛苦除了山河破碎之外，就是对丈夫的怀念之情。
无毒不“丈夫”：述律后
《辽史》记载：“欲以身殉，亲戚百官力谏，因断右腕纳于柩。”这就是历史上有名的“太后断腕”的故事。
这则故事的主人公是述律后，而这述律后何许人也？
述律后，辽太祖耶律阿保机的皇后，名月理朵，契丹族右大部人，有政治远见，有军事才能，勇敢果断过人。公元916年，辽太祖建契丹国（太宗时改为辽），封述律后为“应天大明地皇后”。公元926年，太祖死，她以皇后身份摄政国事，断腕服众。她生有三子，次子耶律德光即位后，尊为“应天皇太后”，后发动政变，兵败被逐，75岁病死。
述律后小的时候似乎没有故事，长大之后，她和舅舅的儿子阿保机结了婚。述律后非常有智谋，而且还能领兵作战，几次果断应变，及时出击，救丈夫于危难，被契丹人称为“地神”。对于阿保机的事业，她倾注了全部精力，可以说是贤内助。其中之一就是为阿保机发现人才，保举人才。汉人韩延徽就是一个很突出的例子，正是由于她的极力推荐，才使阿保机有了一个很得力的谋士、助手，为他出谋划策，稳掌江山。
阿保机在前方领兵四处征讨，为打下江山浴血奋战；述律后在后方坚守大本营，不让后方“起火”，使阿保机集中精力在前线作战，为阿保机取得战斗的胜利提供了坚实的保障。有一次诸敌叛乱，她派兵追击，攻打抢走神帐和旗鼓的叛军，并夺回了象征可汗权力的旗鼓。受她的影响，她的族兄弟像支持述律后一样支持阿保机，打仗时人人奋勇，个个当先。她的兄长敌鲁和弟弟阿古只等一些人非常讲政治，在阿保机对其他人的政治斗争中，坚持坚定的政治立场，保护了阿保机。因为帮助阿保机有功，阿保机妻族的地位仅次于皇族。
阿保机登上皇位，她自然地当上了皇后。
马背上的民族，人人能打，不分男女。述律后当上皇后之前她帮阿保机抢天下，当上皇后之后她帮阿保机保天下，都是打出来的，已经是个很能干的军事家了。
刚刚建国这年为了扩充疆土，阿保机又积极四处征战，后方空虚，室韦部乘机来袭。述律后有先见之明，早已派兵埋伏等候，等他们到了之后，领兵大破室韦人，这一仗，使述律后名声大振。
述律后还与阿保机一起谋划战斗计划，阿保机听了述律后的主意，就往往大胜。
有一年，南方的吴国向契丹国进献了一种猛火油，说是遇到水后火不但不会灭，反而会烧得更旺。都说水火不容，怎么还有这种神奇的事？阿保机一听动了心，马上就想领兵去攻打幽州城，并试一试这种猛火油到底是不是这回事。述律后得知后，赶忙阻止。她是一个心细的女人，当时并没有简单地阻止威武不屈的丈夫，而是策略地提出只扰不打的战略。她说：“我们用3000骑兵埋伏在幽州四野，断其粮草，不用几月，幽州便不战而败。如果我们冒险地用兵，万一不能取胜，也许惨败。”阿保机开始不以为然，但不再一时冲动去打幽州了。
以后阿保机曾两次南下，都因为不听述律后之言，而以失败告终。
后来，阿保机按照妻子述律后骚扰幽州这种策略出兵渤海国，大获全胜。但得胜之后阿保机在返回途中病死。
从阿保机死到新君主选出，这段时间按照游牧民族的传统习惯，要由皇后主持政务，就是述律后管事，继承人也要由皇后主持召开大会选举产生。所以，阿保机死后，皇后的权力就更大了，她的意见往往会起到决定性的作用。述律后听政，暂时还掌握军政大权。然而，这时的述律后是想永久掌握大权。于是，她采取了一系列措施。
她把阿保机安葬之后，主持了契丹贵族参加的推荐继承人的大会，废掉当初阿保机所立长子耶律倍的太子位，按照自己的意愿选择了耶律德光继位。述律后为自己掌握实权打下了基础。
接着，就是排除异己。
这位皇后干了一件极漂亮的事，逼得再嗜血的男子都低下了头，由衷地臣服：狠，算你狠。当时有兆思温等元勋重臣不服管制，为了稳定朝局，她以“亲近臣子应追随侍奉太祖”为由，要沿袭老土的少数民族旧例，命令他们为太祖阿保机殉葬，以此清除政敌。兆思温反驳她：“亲近之人莫过于太后，太后为何不以身殉？”只见她脸色漠然，挥起金刀，砍下自己的右手，放在太祖棺内，说道：“儿女幼小不可离母，暂不能相从于地下，以手代之。”兆思温等人没有办法，只得全部为太祖殉葬，从而使辽国皇统得以顺利传继。
对于一个美丽而尊贵的女子来说，杀身成仁又有何难，难的是她的当众当机，而且能对自己下这种毒手。
阿保机死后，述律后的权势并没有降低，反而有所提高。这得益于四点：一来她是太后，而且耶律德光又是她亲手提拔的皇帝，耶律德光唯母是从；二来还有那个“地神”的传说，使得一般人不敢对她有所不敬；三来在朝中排除了异己，无人捣乱；四来在朝廷安排了众多的述律家族人。
本来述律家族在阿保机在世的时候地位和权势就仅次于皇族，阿保机死后，有了太后撑腰，述律家族权势更重，反过来又对述律后的权势是个保障。
世上的事真的是无毒不丈夫吗？
无力回天：阿盖郡主
吾家本在雁门深，一片闲云到滇海；
心悬明月照青天，青天不语今三载。
欲随明月到苍山，押不芦花颜色改；
可怜家奇男子，施宗施秀同遭劫。
云清波粼不见人，泪眼婆娑难自解；
骆驼背上细思量，西山铁豆霜萧瑟。
这一首诗是梁王的女儿阿盖郡主听到丈夫段功被惨杀的消息后，写下的绝命诗。之后她把父亲交给她的、本是要她用来毒死丈夫段功的孔雀胆吞下，为夫殉情，到九泉之下追随她倾心爱恋的丈夫去了。
当时，梁王要除掉著名的护国功臣、一代改革家段功，预备了两套方案：一是下毒药谋杀；二是派人去谋杀。梁王在第一计划即要他的女儿阿盖郡主使用孔雀胆毒害段功失败后，采取了第二计划。
这第二套方案具体是，在某一天黎明时分，梁王把谋害段功的一切布置妥当，于是派人通知段功，邀请他前往东大寺议事。
阿盖郡主知道了这个邀请便有所警觉，平常早晨都是在梁王府议事，这次却改在东大寺，肯定是一个阴谋。于是，她劝段功不要去。
段功为人真诚，也从不怀疑任何人，更何况是自己的岳父大人。他了无惧色，坚决要去，在阿盖郡主的一再要求下，才把自己的两个贴身侍卫——当时云南一带数一数二的武功高手施宗、施秀带上，轻车简从地应邀前往。一路上，段功心里还想着如何向梁王好好解释一下。
从段功的府邸到东大寺要经过通济桥，这是一处比较荒僻的地方，桥的对面是一片茂盛的森林，显得阴森恐怖。车刚到桥上，便听得一阵急促的梆子声响，只见桥下伏兵四起，不由分说挥刀就向段功三人砍来。段功三人施展武艺，打退伏兵。他们驾车刚刚冲过通济桥，又听见一阵急促的梆子声响，从森林中又杀出一队伏兵，这队伏兵的本事显然比前面那队强得多，有的竟是赤手空拳地奔袭，还隔着很远的距离，拳风掌劲就已涌到身上。这些人既有蒙古人中的摔跤高手，也有汉族人中的武功高手，还有西藏喇嘛教中的密宗高手，段功三人虽然浴血奋战，无奈对方高手太多，杀散一层又有一层，三人渐渐精疲力尽，于是同时遇害。
原来的第一套方案具体是：趁着段功去大理接那里的妻子与孩子的时候，梁王把阿盖郡主召来。梁王先动之以父女之情，再晓之以大义之理，说段功这人貌似忠厚，实际上十分奸诈。他的所作所为都是为了夺取我家江山，我们必须除掉他，心里才安稳，才能保住全家的荣华富贵。说完把一副孔雀胆交给阿盖郡主，叫她趁段�