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比他高的人面前，觉得自惭形秽，产生了一种压抑、孤独、焦虑的情绪，这就是自卑心理。
荷兰哲学家斯宾诺莎说：“由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。”自卑心理来源于一种消极的心理暗示。这种心理虽然不排除性格、气质的因素，但是人的地位、教养、自身条件，以及家庭背景却有着极为重要的意义。如，乡村很精明的人进城打工，总觉得不如城里的一般的人，处处谨小慎微；文化程度低的女子嫁给文化高的男人，往往有一种“嫁鸡随鸡”的心理，不敢坚持自己的意见，等等。
这些人总觉得自己不如别人，自己看不起自己，为人处事缺乏自信心，优柔寡断，本来有些事可以做好却不敢去做；还对外界的反映、评价十分敏感，一有风吹草动就担惊受怕，悲观失望，久而久之，不仅养成卑微自溅的思维方式，而且还使得别人也看不起自己，陷于难以自拔的痛苦境地。尤其是他们的大脑皮层长期处于抑制状态，不能进行良性的刺激转换，导致内分泌失调，免疫系统失去灵性，抗病能力下降，对心血管系统和消化系统产生不良影响。从而使心理情绪影响生理的变化，生理变化又影响心理情绪，造成恶性循环，因此有人说，自卑是人早衰的催化剂。契诃夫笔下的小公务员就是死于这种恶性循环的。
既然自卑心理是人早衰的催化剂，那么，我们该怎样摒弃这种催化剂的影响呢？一要客观地分析自己，认识自己和评价自己。既要看到自己的长处、优势，又不要被他人的消极暗示所左右。诚然，是凡自卑的人都是由于在地位、教养、自身条件，以及家庭背景方面有所不足，但也拥有许多他人所不具备的优长。可是，这样的人却常常受到一些消极的心理暗示的影响，形成对自己的心理束缚，限制了对自己优长的认识与发挥。如果能客观地分析、认识自己，就能从自己不如人家的烟雾中冲决出来，看到自己比人家强的长处和别人不如自己的地方。这就能增强自信心和面对生活的勇气，乐观地挺直腰杆做人。
二是正确地对待自己的不足。使人容易产生自卑的客观因素有的是不易改变的，如人的身高、五官、生理缺陷等，然而事物的形成往往又是互补的，其貌不扬的人常常是踏实而聪明的，受人青睐的绝代佳人又常常被轻浮和虚荣所左右。认识到这一点，就不会因为自己的不足而悲观，反而会使你发现自己优于他人的地方，将来自外界的不良刺激化为奋发进取的动力。即使在你最沮丧的时候，也别轻易否定自己，更不要忘掉你的最佳支持者就是你自己，别人不鼓励你，那么自己必须鼓励自己，长自己的志气，勇敢低面对人生。只要你在某方面取得了成功，你的自卑感就会被冲淡或者化为乌有。因为一个有成就或生活充实的人，是不会给自卑感留有活动空间的。
三是广交朋友，不要因自卑而封闭自己。自卑心理强的人往往孤僻自缚，不乐意与人交往。实际上这样下去，更加重自卑的孤僻性。为此，要与更多的人建立友好联系，在交往中通过与朋友的思想交流，使你的自卑情绪得以释放，同时还能在朋友的启发、诱导和帮助下，解决一些自己无力解决的问题，这就能使你在爱他人与被他人爱的过程中，体会到自身存在的价值，平复心理的创伤，绕过人生海洋的自卑的暗礁，扬起自强、自信的风帆，乘风破浪，一往直前。
四是要认识到自卑心理前瞻的两面性。如果你被自卑心理所笼罩，就会在不公平、怨艾、惭愧、自暴自弃等心理的支配下，萎糜不振，不思进取，最终成为碌碌无为的人。
反之，要是不甘于于命运的捉弄，充分发挥自身的优势，不悲观，不气馁，决心以自己的事业成就来弥补自身的缺欠和不足，就能既超越自我，也超越他人，使人对你刮目相看。这样你的自卑心理就被人们的掌声和瞩目所取代了。
扯不断，理还乱——谈烦恼心理
那年我去新疆开会时，有一天安排到吐鲁番参观。晚六时左右，东道主驱车到农贸市场，安排大家购物，并告诉我们：“往前走十分钟就是中午用餐的招待所，晚九点在那里集合。”我一进市场见到有修理相机的，就请师傅帮我把卡住的胶卷退出来。殊不知等把胶卷退出来，已见不到一个同行者。一时心慌竟弄不清从这处于十字路口的农贸市场，该朝哪个方向往前走。我问修相机师傅到招待所怎么走？他往北指了指说：“不远，几分钟就到。”我找到一问，原来是吐鲁番地区宾馆，建筑很有气派，不是我找的所在。又经路人指点往东走，进入规划得十分齐整的各种机关大院街区。南北方向的街道都搭有跨街的葡萄秧架，东西方向的街道都栽着同样的树，砌着相近的院墙。这些街道的结构布局，在外地人看来也几乎一模一样，因为已经是晚上九点钟，虽说当地人下班不久，但街上少有行人。我仿佛进入迷宫一样，分辨不出街道的区别，也见不到招待所样的建筑，在这个地方徘徊了好几个来回。此时夜幕已经落下，我担心东道主找不到我影响大家返回乌鲁木齐，也忧心自己没有钱，没有证件怎么过夜？我简直陷入焦灼、胆怯、虚弱和自卑的烦恼情绪之中。恰在此时，一辆“驴的”驶来。我喜出望外，仿佛是在孤岛上见到救生的快艇，身陷沙海看到了绿洲。“驴的”师傅告诉我，招待所都叫宾馆了，我找的是市宾馆。答应我十块钱送到。我坐上“驴的”，在几乎一样的街道上绕了一大圈，终于见到正在为我着急的同伴。在我们出发时才发现，我等“驴的”的街口，离我找的招待所仅有一箭之遥。我曾两次来到这个街口，都没有往里走。这段误入迷宫般的经历，使我联想到人的烦恼情绪也是这样，陷入其中，会使你忧虑、恐惧、焦灼而难以自拔，一旦走出这个可怕的魔圈，你就会体味到生命的欢欣和生活中到处充满着阳光与鲜花。
烦恼是一种由于外力作用，使人陷入盲目性而难以自拔的破坏性心理情绪。既像一个迷宫，又似一个魔圈，还如一个扯不断，理还乱的线团，不仅让你的心灵饱受熬煎，还会给你的免疫系统制造麻烦。清代学者尤乘在《寿世青编》中，记述了一个被称作孙真人的“养生铭”：“怒甚偏伤气，思多太损神；神疲心易役，气弱病来侵。”这说明由烦恼而衍生出愤怒、忧虑、焦灼、恐惧等不良情绪，会降低人的免疫力，损害人的身体健康。现代医学也证明，有70％的疾病在消除了各种烦恼之后，都会不治而愈的，而有35％的人是因为烦恼而引起失眠、脑血管痉挛、心脏病、消化不良等疾病的。可见，对烦恼这种心理情绪绝不可等闲视之。
有的人被这种烦恼情绪所缠绕，常常陷入悲观失望之中，他们或借酒浇愁，或大发雷霆，甚至遁入空门，借以逃避。其实这都是不明智的做法。那么，怎样做才能摆脱这种烦恼情绪呢？美国心理治疗专家比尔·利特尔曾概括出几种方法：一是遇事不要像滚雪球似的把事态扩大。人生在世，烦恼的事在所难免。当问题出现时，要力争解决在萌芽状态。譬如在婚姻关系中出现问题时，千万不要把你的愤怒和苦恼在心底埋上几个月，甚至几年。这种日积月累会使你“起于青萍之末”的烦恼被忽略，最终导致“两个人的战争”不断升级，陷于烦恼而不能自拔。
二是遇到烦恼时，切忌把问题揽到自己身上自怨自艾，埋怨自己处处不如他人；也不要盯着消极的东西，叨“小肠”，总觉得别人对不起你，给你带来这些麻烦。假如上司对你有成见，你不要反复地检讨自己。只要自己心里无愧，就不必引咎自责。对别人更不要疑神疑鬼，像契珂夫笔下的那个小公务员那样胆战心惊，自我制造烦恼。这就需要加强自我调控能力，克制自己的感情冲动，冷静对待自己和他人。
三是不要落入“蠢人黄金律”的怪圈。这种“黄金律”是把一切人都看得一钱不值，既嫌弃自己，又贬低别人；既觉得自己一无所长，也看着别人不顺眼，总是对别人喋喋不休地挑剔、埋怨，小题大作。长此以往，就会造成人格结构的稳定与失调，自己不想与人交往，别人也不会与你交往，导致人际关系的疏离。
四是找一位异性朋友倒一倒心里的“苦水”，在亲切、轻松、和谐的气氛中将自己的烦恼宣泄出来。从生理学角度看，男和女的生理激素不同，使之形成了天然的异性相吸的规律。男性对女性诉说，会使他们坦荡地敞开心扉，真诚而直爽地毫不保留地把心中的烦恼、苦闷吐露给对方；女性对男性的诉说，同样有着一种被吸引的外向冲击力，愿意把自己的烦恼倾泻给对方，以解除心理重负。而且他们间的诉说真诚而无虚假，坦诚而无隐瞒，彼此的感情交流，慰籍了对方的烦恼情绪，求得了心理平衡。
五是多参加娱乐活动。当你处于自我封闭，与外界少联系时，遇事就容易产生烦恼。假如遇到烦恼时走出家门，到娱乐场所去消遣，就可以转移大脑烦恼的兴奋点。尽管这种娱乐活动只是短时间地转移烦恼的兴奋点，但对调节你的情绪也是极为有益的。
死要面子活受罪——谈虚荣心理
电视连续剧《难舍真情》中的出租车司机鞠长乐，深深地爱着老同学厉平，而厉平已经研究生毕业，在大学任教，几乎没有结合的可能；可是厉平有过失败的婚姻，在难耐的寂寞中，鞠长乐走进了她的视野，并为他的热烈追求所感动，他们结了婚。然而鞠长乐觉得自己在妻子面前总是个受教育的角色，面子很不光彩，于是就买通小报记者在报纸上宣传他学雷锋的先进事迹，并发动小学生给他写有偿服务的表扬信，来满足他与妻子平起平坐的虚荣心。还听说有个留学东瀛的男士，“混”了几年，学无所成。有心回国，觉得无颜见江东父老，想找工作，因为没有学位，又找不到体面的工作。只好打零工，不管什么脏活、累活以及下贱活，给钱就干，甚至连背死人的活也在所不辞。可是他为了回国省亲时面子好看；。像方鸿渐那样花钱买了个大学文凭，回国时俨然是衣锦荣归的派头，把在东瀛几年茹苦含辛地挣的血汗钱，折腾个精光。
这两个好虚荣、要面子的故事，都到了“死要面子活受罪”的地步。其实这种行为，在我们的生活领域并非是个别现象。不是么，有的领导好虚荣，不惜弄虚作假，作表面文章；有的技术人员为了评上职称，报假成果、假学历；为自己争面子；有的女士出于虚荣硬是把自己的老公夸得天花乱坠；有的人托人办事没办成，就埋怨对方不给面子，等等，都属于好虚荣、要面子的衍生物。
这种好虚荣、顾面子的行为，就其心理机制来说，是一种预期性的心理焦虑使然。人是有期望的动物，当自己的现状与预期的目标相差甚远，或与他人相比感到难堪、逊色时，为了取得高于他人或不低于他人的荣誉，就以预期性的目标来掩饰自己。那位到东瀛求学的男士学无所成，与自己的东渡目标相差甚远，但为了不使自己回国时感到难堪，就以虚假的预期性目标来掩饰自己，来达到自欺欺人的目的。这种心理焦虑表现在男士身上，一般是体现在自我内在形象的“塑造”，显示于能力、本事的争名逐利；体现在女士身上则是自我外在形象的“塑造”，显示于老公的潇洒，家庭的富有，以及自己容貌、服饰的引人注目。
这种好虚荣、要面子的心理焦虑具有一定的普遍性，其偶然性的行为，并非是不良的心理品质，但是，如果形成了一种思维方式或行为方式，那就是“死要面子活受罪”了。要调整这种心理状态，应该客观地认识自己，不要对自己提出超出自己实际的期望值。人的潜在和外在的天资素质、知识水平和能力修养是不一样的。每个人对社会的最大贡献，通俗地说，就是找到自己的位置，也就是在自己的知识、能力的范围内充分发挥自己的力量。这样你就会占有一个“自由王国”，能够应变自如地做好工作，潇洒地面对人生。那位鞠长乐自愧不如妻子厉平，出于虚荣，“聪明”用尽，结果弄巧成拙，其实不如真诚相对，以自己的力所能及来显示自己的价值；一味追高，知识、能力达不到，硬要达到自己预期的目标，就必然付出沉重的代价。看来，追慕虚荣是一种虚幻的海市蜃楼，只能满足自己短暂的情绪愉悦，事后的苦果只有自己品尝了。
好虚荣、要面子是攀比心理的伴生物，总是怀着一种不比别人差或超过别人的心理，来显示自