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神宗之孙，光宗之侄，大行皇帝之兄也。即位之日，即令法视师江北；始知我大将军借兵破贼，扫清宫禁。贵国入都，即为先皇帝发丧成礼，普天之下，孰不感激，谨于今八月薄具筐篚，遣使犒师；请命鸿裁，连兵西讨，是以王师既发，复次江淮，乃辱明谕，引春秋之义，来相诘责。夫春秋所言，特为列国君薨，世子应立，有贼不讨，不忍死其君父者立说耳，若赤县共主，身殉社稷，青宫皇子，害罹惨变，而犹拘牵不即位之说，坐昧大一统之义，何以维系人心，号召忠义，本朝正统相承，使世十六，存亡继绝，仁恩遐被，贵国不忘旧好，殴除逆乱，兵以义动，万世瞻仰；若乘我内难，窥我幅员，是以义始而以利终也。语云：‘树德务滋，除恶务尽。’今逆贼尚稽天诛，正图报复；伏乞树同仇之义，全始终之德，会师追讨，共枭逆贼之头，以泄神人之愤，则贵国义声照耀千古矣，本朝报德，惟力是视。至法身陷大难，所以不及从先帝者，实惟社稷之故。传曰：‘竭股肱之力，继以忠贞。’目处今日，惟有鞠躬致命，自尽臣节，不知其他，惟贵国实昭鉴之。”
多尔衮得信，心中着实钦佩史可法，但是各为其主，只得仍旧进兵，到己酉夏四月十四日，史可法从白洋河失守，只得奔回扬州坚守，正在危急之中，忽传洪英先生归来了，史可法已经料到吴三桂谅来还执迷不悟，对洪先生此去，知道收效很少，等到洪先生来到，寒暄几句之后，果然不出史可法所料，吴三桂非但不听洪先生的意思，而且几乎要结束洪先生的性命，还是洪先生机警，溜了出来，还听得吴三桂像牛也似的在那里吼道：
“大丈夫不能留芳百世，也该遗臭万年，我做我的事，与人什么相干。”
洪英先生总算能够在吴三桂的火头上脱了身，也真算幸运了。出得燕京，披星带月，往南方赶路，谁知道他到南方，南方也完全在满清的控制中了。
当时扬州人民的恐慌是可想而知的，四月十五日，史可法牌语告民众，中间有一句道：
“内有一人当之，不累百姓。”
老百姓无不感激涕零，同心抗敌，怎奈那时清兵势力强盛，大有泰山压顶的样子，到底没有多少时候，扬州城破了，史可法拔刀自刎，不能死，给左右背了出小东门，正好清兵冲了进来；史可法大呼：“史可法在此！”清兵用乱箭射他，可叹一代忠贞，死在乱箭之下。吴梅村《鹿樵纪闻》中说可法给他们执见豫王，王欲降之，不顺而死。”大约吴梅村吃了满清的饭，如此掩饰罢了。
扬州陷落，满清杀戳之甚，令人不忍卒听，参阅“扬州十日记”便可以知道了。
当史可法殉国之时，洪英先生已经逃出扬州，召集史公旧部和蔡德英等五个门生，还拼命和满清对敌，到底满清兵马多，洪先生如何抵挡得住，到明福王弘光元年（顺治元年四月二十五日），洪先生在三叉河苦战殉国，临死前对蔡德英五人把达摩托给他的梦讲了一遍，说道：
“我死不足惜，只希望你们五人能够继续我的志愿，去投潞王也好，去投郑成功也好，总而言之，要好好为国家出力，我自信平时对你们很好，你们要能听我的话去做，我姓洪的也含笑九泉了。”
说罢，洪先生归西了，蔡德英等五人直哭得死去活来，誓死继承老师遗志，为社稷效力，此时清兵追杀得愈加利害，蔡德英等五人乃苦战突围而出，投奔潞王，谁知潞王不争气，降了清廷，蔡德英等五人才投奔台湾，在郑成功手下为将，灌输洪门精神，推进革命运动，洪门中对以上所说的几个人，都很敬重。
始祖 洪英。
武宗 郑成功。
文宗 史可法。
闲话归原，这一面蔡德英等五人投奔金台山，给郑成功派到闽、粤、桂一带推进，坐船到了福建。一天，到蒲田县九连山少林寺，九连山奇峰重叠，的确是奇观，再加这少林寺建筑庄严，绿瓦红墙，真不亏中原名刹，蔡德英等五人到了少林寺，有知客和尚招待，领着参观了一番，五人不住连口称赞寺院的伟大，知客和尚见这五人举止不俗，也很注意，只见蔡德英喟然长叹道：“好好一座寺院，竟落在鞑子手里。”知客和尚听了点头，连忙请五人坐下，说一声：“各位请坐，待小僧去请方丈出来给各位谈谈。”
一会儿，从方丈室走出来一位老僧，眉毛头发胡子，都白得和雪一样了，却是精神抖擞，真个是神仙的模样，蔡德英等五人马上站了起来，方丈合掌走了过来，叫五人“请坐”。
和尚也坐了下来，各通名姓，知道和尚法名智通。智通原是明朝大臣，因为明末朝政日非，才急流勇退，到少林寺出家做了和尚，智通问各人来意，蔡德英却直言不讳道：
“实不相瞒，我们都是洪英先生的门生，扬州一役，我们投奔了郑成功郑大元帅，现在是奉命到中原活动来的。”
智通和尚听说他们是洪英的门生，心里很是欢喜，说道：“原来五位都是洪先生的高足，不晓得令师近来身体如何？老僧在朝任事的时候，和令师也有往来的。”
五人听了智通和尚的话，忍不住泪簌簌流下，智通见这个样子，心中明白，连忙说道：
“怎么说，难道令师寿终了吗？”
五个人一面拭泪，悲伤得一言不发，只是点点头而已，智通又问：“不知令师寿终在什么地方*9芽”
蔡德英便悲悲切切地把洪先生为国捐躯的事告诉了智通和尚，智通听了，心里也很难过，连说可叹。
智通又劝慰了五人一番，此时日已西下，智通叫和尚备饭留客，五人谦逊了一番，智通道：“不必客气，我还有话和世兄谈呢。”说着，拉了蔡德英便往方丈室去。
这一夜，晚餐过后，智通对五人说：“现在满清强盛，断非你们几个人就可以号召得起大事的，老僧以为不如暂且忍耐一时，且等机会的好。大凡做一件事，预先应该考虑、准备，我看五位世兄虽然生得一表人才，满腔热血，但是就武艺而言，不见得如何登峰造极，各位不动气的话，倒不如现在发奋用功，自强不息，在此地锻炼武艺，等到武艺练好，那时候义旗一举，一定可以成一番大事，目前，我们不如学越王勾践卧薪尝胆，待机而动的好，不知道各位高见如何？”
蔡德英等一听智通所言，头头是道，十分佩服，倒是听他的口气，敢莫寺中有些武艺超群的人呢，要不然，智通和尚的口气不会有这么大。蔡德英思量了一番，又不好说得。倒是智通见了明白，夜饭后，只见玉兔东上，照耀得如同白昼，猛听得钟打三下，智通对五人说：“各位请去后院看和尚练功。”
蔡德英等到得后院，只见院子里站着一百多个和尚，一个个体格魁梧，宛如生龙活虎，弄枪的弄枪，施刀的施刀，舞剑的舞剑，耍棍的耍棍，个个都武艺精熟、人人是英雄豪杰，把个蔡德英等五人看得眼都花了，拍手叫好不迭。
这晚，智通劝五人受戒，说做了和尚，倒是推进革命的妙法，因为当时清廷对于僧道是不注意的。这五个人此时已经低声下气，惟恐智通不收他们做徒弟呢。智通才替他们落发，从此蔡德英等五人在少林寺出家，练习武术。
有一天，蔡德英等五人正在练武，忽然有一个自称姓郑的人来拜会他，这个人生得虎腰龙背，眉清目秀，三十左右年纪，一望便知是个英武有为的少年，当下蔡德英把他接到里屋，请教上下，才知道他是郑成功的侄子、郑书丹的儿子。——此地得向读者加一句说明：原来郑芝龙给清廷问斩的时候，一家人都同他这个老奸贼杀了，只有郑成功逃在外边，郑书丹在广东经商，这弟兄俩总算幸免于难，这郑君达天生一副侠义性子，知道祖国给满清蹂躏，祖父给鞑子杀死，国仇家仇，奚能不报，这才同了妻子郭秀英，妹妹郑玉兰，和道德、道芳两个儿子飘泊出来，誓死报仇，又密知蔡德英等奉郑成功所派，在少林寺活动，这才千里迢迢，跑到少林寺来拜访，并求合作的。
当下郑君达把来意说明，蔡德英自然喜欢问道：“那么嫂嫂在哪里？”郑君达说：“在一个村庄上歇脚。”蔡德英不敢自主，便带郑君达去见智通老和尚，说明一切，智通老和尚很钦佩郑君达的志气。就叫君达把家眷搬到少林寺侧一个屋子里住下，这屋子有三间大小，门口几株古松翠柏，屋后一丛竹子，倒也十分清静，郑君达一家都感激智通老和尚的高情隆谊。由此郑君达一家在少林寺居住，郭秀英、郑玉兰同了两个孩子，有时也往寺里走动，这姑嫂两个真个出落得娉娉婷婷，似花如玉，郭秀英年纪稍可大了几岁，所以比郑玉兰高了一点，郑玉兰是二九年华，犹是小姑独居，瓜子形的脸蛋，白里透红，乌黑的眉毛下两颗水汪汪的眼珠，高高的鼻梁樱桃似的嘴，一说一笑，露出了小小的一个酒窝。额上披下来几根刘海发，耳朵边挂着一个发结，这样子，宛如仙子下凡，古人所说的沉鱼落雁，也不过如此了。所以每次她们姑嫂俩在寺里走动，总有多少僧人连口赞美，郑君达听了众僧的赞辞也欢喜得很。大凡心里高兴，无论做什么事都肯用心。所以郑君达在少林寺更加发奋努力，锻练武艺，暂且搁过一边。
谁知道正因为郭秀英和郑玉兰生得俊，便引起一件惨剧来。原来少林寺中的和尚，也有个把“害群之马”。这人的武艺，在少林寺一百多个和尚里，轮到第七位，名叫马福仪，生得水牛一般，粗野得很。智通和尚爱他的武艺，所以即使马福仪有些差池，智通也不生他的气，倒反用言语去教导他，马福仪慢慢地倒也安稳无事，谁知道寺里忽然来了两位美人，像马福仪那种和尚，根本就是个“六根未除”的东西，如今见了郭秀英和郑玉兰，就像是猫儿见着两条鲜鱼，顿时起了歹心。
一天夜里，郭秀英因为点小事到寺里去找郑君达，此时君达和许多和尚正在院子里练功，等到郭秀英出来经过大雄宝殿的时候，不提防从神桌边冲出来一个人，这人正是马福仪，郭秀英心里一急，正待叫唤，却吃马福仪一把搂住，往神龛底下拖去，连口说：“好嫂子，别嚷，给人听见了笑话。”说时，一把将郭秀英的嘴掩住了。正在危急的时候，忽然听见后面有人叫“秀英”，而且越叫越近，马福仪听清是郑君达的声音，这才把郭秀英放了，一溜烟跑到后院练功去了。——原来郑君达自从郭秀英走后，忽然又想起了什么要对她说，所以连忙叫唤妻子，却没有料到，这一叫唤倒保持了郭秀英的贞操。
又有一天，马福仪又用同样的手段对付了郑玉兰，这次是马福仪合该倒楣，却给智通和尚看见了，郑玉兰虽然还是白璧未污，可是小姑娘家是受不得委曲的，当日回家对哥哥君达一五一十地把马福仪的卑鄙行为说了，直把个君达气得七窍冒火说道：“这家伙竟如此无礼，我给方丈说去。”
郑君达跑到方丈室里，把马福仪调戏他妻子和妹子的事统统告诉了智通和尚，智通和尚叹口气说：“朽木不可雕也，一至于此，我已经把马福仪赶出山门了。”郑君达知道智通和尚心里也很难过，横竖马福仪已经驱逐出去了，也不必再说什么，便退了出来。
话分两头，再说此时西藏因不服清廷统治，藏兵和清兵冲突了起来，清师自以为兵精粮足，似乎有些轻敌，自古道“骄者必败”，这是常例，清兵竟给藏兵打得个落花流水，清廷闻报大惊，不得已才贴出黄榜，广求将才。一天，榜在福建地面上也贴了起来。智通一日召众僧训话，说道：“现在清廷出榜招贤，倒给我们一个绝好的机会，我想诸位不如趁这个机会混入清营里去，形式上说是报效清廷，实际干我们的反清工作，只要我们有朝一日能大权在握，指挥和组织得当，那时候率领三军，倒戈相向，可以成其大事，诸位意思如何？”众僧都说极是。于是由郑君达揭取黄榜，少林寺僧人从军，清廷因为见是和尚为朝廷效劳，倒也十分鼓励了两句，便浩浩荡荡往西藏进发。
做书的抄个近路：自从郑君达和少林寺一百多个和尚替清廷征西藏之后，捷报频传，藏兵大败乞和，清廷见郑君达等建下奇功，就用其制服异族将领的手段，用富贵去引诱他们，而郑君达等实在并不稀罕这些空名，不过是借机行事罢了。郑君达等凯旋之日，真个威武，清廷授郑君达以总兵之职，众僧不愿为官，仍旧回他们的少林寺，锻练武艺，智通十分欢喜。其时清廷赐对联三幅如下：