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重，就是大青龙汤适用症的轻症，这个时候，你说再用大青龙汤显然是过头的，张仲景同样为我们想了一个方子，这就是我们下面要谈到的，桂枝二越婢一汤方，看原文，27条，太阳病发热恶寒，热多寒少，在这里划一个句号， 脉微弱者，无阳也，不可发汗。在这里也划一个句号，宜桂枝二越婢一汤，实际上这个条文应当这样来读，太阳病，发热恶寒，热多寒少，桂枝二越婢一汤，中间加了一个注解，如果是脉微弱的话，这是阳气虚衰，不可以发汗，意思就是这样，那么太阳病发热恶寒，热多寒少，我们用桂枝麻黄各半汤，桂枝二麻黄一汤，不久是可以了吗？为什么要用桂枝二越婢一汤，我们以方（），桂枝二越婢一汤是桂枝汤和越婢汤的合法，桂枝汤有解肌驱风的作用，越婢汤它有清理热，发散风水的作用，这两个方子合起来，它就有解表，清热，这样的效果，所以，这个方子，应当有心烦，用当有小寒蔽表，阳郁化热，郁热扰心的心烦，只不过这个寒邪蔽表并不重，热扰心神的症状也不重，在表呢，它有发热恶寒，热多寒少，不是持续存在，也应当是一天发作一两次，两三次，同时也应当有身痒，也应当有面赤，桂枝二越婢一汤症，小寒蔽表的症状全存在，发热恶寒，热多寒少，一天或者发作两三次，或者发作两次，这些症状应该存在，而且也有面赤身痒，在里有心烦，你凭什么说他有心烦呢？一方面，我们以方（），方中用到了石膏，来清热除烦，最出要的是，第二十七条原文，它谈到了和少阴病的鉴别，脉微弱者，此无阳也，不可发汗，为什么要提到和少阴病的鉴别，就是因为少阴病真阳衰微，弱阳勉强和阴寒相争，争而不胜的时候，有肢体躁动不宁，在这里提出和少阴病相鉴别，少阴病又躁动，显然是桂枝二越婢一汤方适应症有心烦，因烦而躁，它会有烦躁，我们在讲大青龙汤适用症的时候，第38条，要和少阴病相鉴别，第39条，还是要和少阴病相鉴别，现在讲桂枝二越婢一汤还是要和少阴病相鉴别，这就提示了阳胜则烦造成的烦躁一定要和阴胜则躁造成的躁烦要区别开，所以当我们读27条的时候，它的适用症虽然没有直接提到了烦躁，因为它提出和少阴阳衰症相区别，言外之意这个症候是有烦躁的，这个桂枝二越婢一汤，是大青龙汤这个方子的清剂，可以看成是解表清里的一个很好的方子，所以后世医家认为，伤寒论中不是没有治疗温热邪气在表的方子，说是应当有的，说是辛凉清解的方子桂枝二越婢一汤可以算是一个，甚至把大青龙汤也可以看成是解表清里的，可以用于温病的方子，当然这个观点有许多医家不同意，但是桂枝二越婢一汤把它当成一个辛凉清解的方子还是有一定道理的，那么到此为止，我们就把太阳表症部分全部谈完了，我们前面归纳了就是中风一类的就是伤寒一类症候，我想，我们今天在这里就不再总结，我们刚刚讲过的三个小汗方，我想，也不再进行重新归纳了
太阳本症，分经症和府症两大类，那么当太阳表邪不解，邪气循经入府的时候，就可以出现太阳的府症，府症有可以分气分和血分两大类，那么气分不利的叫太阳虚水症，血分不和的叫太阳虚血症，只不过我们的五版教材，把太阳府症虚水和虚血编入到太阳辨证范畴，所以我今天把它当作太阳本症提前来学习它，我们现在打开讲义，65页，看原文的71条，太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。这一条它的目的本来是讲太阳虚水症的正治，但是太阳虚水症有一个主症是口渴，所以它在这一条得前半条首先提出了胃中精液不足得口渴，来和太阳虚水症得口渴相鉴别，太阳病发汗后大汗出，这就容易伤津液，那么是伤那个脏腑得津液，这主要和人体的宿体体质有关，如果宿体是胃阴虚的，那就容易伤胃家的津液，如果宿体是肺阴虚，那就容易伤肺的津液，对于这也条来说，出现了胃中干，胃中阴液不足，就会导致虚火内升，虚火上扰，就会出现烦躁不得眠，对于人体来说，内有所缺，必外有所求，体内缺少什么，它就要在外界索取什么，这叫内有所缺，必外有所求，其实，好多动物也是这样，内有所缺，必外有所求，那么津液不足了，缺水了，它就要喝水，肚子饿了，缺少能量了，它就要吃饭，这是动物的一个生存本能，这个，有一个朋友，在药房工作，他说：郝老师，这个药房的清香子，你无论放到什么地方，老鼠都会给你偷吃了，我放到一个密封的大木头盒子里，我想这次它不会偷吃了吧，没想到它居然把盒子给咬一个大窟窿去吃这个清香子，说清香子有什么作用，他是搞药的，它不知道这个药有什么作用，我说清香子有明目的作用，老鼠经常夜里活动，它觉得夜里视力差，所以它就吃你的清香子，实际上，这个动物它的许多的本能，比我们人还要高明一些，在热带雨林的猴子，得了疟疾以后，你说得了疟疾以后，它也是一阵冷，一阵热，也是很痛苦的，冷起来直打哆嗦，没有些人给它治疗，野生的猴子呀，它自己爬到金鸡纳树上啃树皮吃，吃上一段时间它不冷不热了，人类从金鸡纳树的树皮中提取出奎宁来治疗疟疾，也不久是100多年吗？在非洲丛林中的一群大象，有一群外国人，有医生、记者，有动物学家，就观察这群大象的生活，他们发现有一只母象怀孕了，他们就天天跟着这头母象，反正这个母象每天走的路也不多，也不少，差不多都是五公里，吃的植物都是固定的，他说大象的食物太单调了，他就跟着，每天都跟着，有一天发现这个大象离群，走了很远很远的路，一两28公里，走到一个小河边上，发现一棵树，然后就把这个说的叶子全吃了，然后这个象就慢慢回来了，这几个人很奇怪，说这个大象吃的什么东西呀，就采了个被大象几乎把叶子吃光了的残枝子，做一个标本拿回来了，想遇到当地的土著居民的时候问一问这到底是什么植物，从来没见大象吃这个，没想到大象第二天生了一个胖胖的小象，后来，他们拿了小树枝去找当地的居民，还没有开口，当地居民就说，先生，你要生孩子吗？这个人很奇怪，说你怎么说我要生孩子？说你要不生孩子为什么书包里有一个催生树的树枝？说这叫催生树，是啊，我们这里的人在生小孩前都要用催生树的树叶来煮水喝，这个东西可以促进子宫收缩，使小孩生得顺利，这个记者才真奇怪，我说这头母象为什么走这么远来找这颗树来吃，原来觉得第二天要生小孩了，它本能地感觉它的子宫收缩没有力量，所以它要在自然界找这种能促进子宫收缩的植物的叶子来吃，在南美洲丛林里生长的大猩猩，美国的医生用麻醉枪把它麻醉后，给它脖子上戴上项圈，然后这个项圈可以测大猩猩的呼吸、体温、脉搏、心率等等，它发现有的大猩猩发烧，呼吸急促，拿望远镜远远地看，甚至声音传过来，还听到它的咳嗽，和喘的声音，它就怀疑大猩猩得了肺炎了，得了肺炎的大猩猩在森林里找一种它平常不作为食物的树的叶子，把叶子撸下来，挑那个不老不嫩的叶子，不嚼，咕咚咕咚就咽下去了，过上一两个星期，发回来的信息，烧就退了，呼吸也平稳了，那么，当然就很奇怪了，这是什么叶子，回去拿回实验室里研究，发现这个东西有很好的抗菌作用，进一步研究它的成分，然后研究它的结构，然后合成新药，这就已经投放市场琉安红迪霉素，就是靠大猩猩发现的，所以美国的医生说，我们现在应该根据动物的习性，来寻找新的药，还有一些动物，一种自我治疗的本能，比如有一种水鸟，它的腿太长，如果它站的地方环境很杂乱，突然来一个东西要最它，它要突然跑，它的腿很容易骨折，骨折了怎么办，一条腿骨折了，它单腿跳到河边，这种水鸟就在河边生活，然后它从河边的湿泥再弄上一些杂草绊起来，然后用很硬的嘴把骨折的腿对和起来，然后外边糊上一层缠有草的泥，然后就不再下水了，然后慢慢缠上草的泥干燥以后，整整地打上一个石膏，就把腿固定起来，过上些日子之后，它大概觉得长好了，又到水里一泡，石膏就自己脱落了，腿就好了，这些动物的知识跟谁学的，没有学，是一种本能，所以我们人体现在遗留下来的本能，渴了知道喝水，饿了知道吃饭，到了一定的年龄知道交朋友搞对象，可是我们人类是从动物进化来的，在远古的时候，我们作为人类来说，许多接近动物的原始本能功能还是明显存在的，所以那个时候的人觉得我这儿不舒服，他就不会再吃正常的食物，他就可能到森林中去寻找那些可能调整我健康失调的植物或动物来吃，所以我想这可能就是药物的最早的起源，当然我们人类是最聪明的，我们人类有大脑皮层，会思维，会思考，把积累起来的经验，会告诉别人，用文字记录下来，以后由单味药的应用，发展到复方的应用，这就更高档了，所以中医的最早的起源，我说和远古人类的本能功能有关，而我们在动物身上今天也看到了这个影子，这是我们插的一段话。
所以，我们现看第71条，胃中烦躁不得眠，欲得饮水，那么，胃中津液不足，人的本能就是要喝水，这个时候喝水，仲景采取了饮水疗法，少少与饮之，什么叫少少与饮之，少少就是渐渐的慢慢的，每次给他喝少量的温水，千万不要一次给他喝大量的冷饮，为什么？因为胃中津液不足的时候，胃的机能地下，你如果一次喝大量的冷饮，它就会导致伤水，就会导致水平中焦，水平胃脘，所以不可以一次给他喝大量的冷水，你看农村在养牲口的时候，牵着牲口干活去了，走之前总要，从井水里打一桶水，晒上半天，等骡马回来喝温水，如果有时候没有晒的话，骡马回来又热又渴，喝水的时候，农民常常在水面上撒上一层小麦皮，让驴和马喝的时候一边吹着一边喝，不能喝得太快，喝的太快，农村的人都知道会伤水，所以我们这里的饮水疗法，其实我们在临床上也是，对一个胃中津液不足的人，你给他喝水的时候，千万不要让他喝大量的冰水，大量的冷饮，我们现在有许多中学生，有时候找我看病，我说小小孩胃的机能应该很好，为什么闹这个毛病呢？一放学，渴，到冰箱里抓上冷饮就灌下去了，这是最伤胃的一件事情了，所以我讲这一条，之所以用了这么多话，讲到了人的本能欲望，内有所缺，必外有所求，讲到了饮水疗法，张仲景提倡的少少与饮之，就是特别强调在胃阴不足，胃中津液缺乏的时候，这个饮水的方法在日常生活中的重要性，所以令胃气和则愈，胃中的津液恢复了，胃气就调和了，当然这个病，如果胃中津液缺乏比较严重，胃也有热的话，你当然也可以用轻微热，生胃津的方法一些方剂来治疗，那么下面讲到的若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。这才是太阳蓄水症的主症和治法，那么这个脉浮是外有表邪，正气抗邪于表，气血浮顺于外，所以才有脉浮，那么这个小便不利，从症状上来看，不是尿道涩痛，不是小便点滴不畅，而是尿少，他就是尿少，他是怎么回事呢？他是邪入膀胱，膀胱气化不利的表现，邪入膀胱，膀胱气化不利，排除废水的功能发生了障碍，所以出现了小便不利，小便少，就是尿少，微热，是表邪未解，消渴，这里所说的消渴，是指的口渴，多饮，饮不解渴的症状，消耗了大量的水，口渴还不能缓解，所以把它叫消渴病，后世有一个消渴病，我们今天笼统地说它是指糖尿病，严格的说，消渴病，除了糖尿病以外尿崩症也可以归属于消渴病的范畴，神经性多饮多尿病也可以归属于消渴病的范畴，所以消渴病的范围比较广泛，但是我们这里说的消渴它是一个症状，这个症状的特征是口渴，多饮，饮不解渴，消耗了大量的水，而口渴仍然不解，是指的这么一个症状，那么这个症状的病机，在这里是什么呢？他是膀胱气化不利，津液不能化生，同时津液不能输布上乘，这就使我们回忆起，我们在讲太阴概说的时候，讲到膀胱功能的时候，我们谈到，膀胱有司气化的作用，那么膀胱司气化它主要表现在，在生理功能上表现在两个方面，一个是在肾阳的温煦作用下通过气化化生太阳的阳气，这个阳气通过三焦和太阳膀胱经脉向体表输布，输布到体表以后起到温养体表，管理汗孔开合调节体温和防御外邪的作用，所以体表的�