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水〃之本来面目，为中国〃风水〃平反、正名呢。
◆ 陈桂龙，王蕾：专家说：〃风水〃说并不全是迷信
在大多数人的印象里，〃风水术〃一直是与封建迷信、糟粕相连的，但现在风水似乎被平反成了〃一门严谨的科学〃，是〃中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶〃，〃风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱〃。风水学说究竟是科学还是迷信？记者就此问题采访了有关专家。
〃风水〃有着朴素的科学道理
清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐说，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子在什么地方不该建，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。〃风水可以说是古代的环境观〃，他举了北京四合院的例子，〃如果你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里呆久了的人脸会发黄，这就是因为四合院的建造有科学依据，利于长寿，住四合院的人每天至少有一半的时间都能在户外活动，住楼房的人通风会成问题。不说风水利于人发财什么的，一个人健康不能保证，还有什么精力去赚钱呢？〃
一位房地产经营者对记者分析北京人为什么都喜欢买北边的房子，〃有人说是'上风上水'，实际的解释就是北面风景好，污染相对较少，而且基础设施也建立得完善，南城则水质不好，冬季北京刮西北风，南城的空气相对来说不是很好。如果说这是风水学，那讲究的就是人的生活质量。〃
记者翻查了几本描述风水的专业书籍，里面对风水的解释则有：〃风水是一门艺术，通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响，有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力〃：〃风水也称相地，主要是对周围环境进行研究，强调用直观的方法来体会、了解环境面貌，寻找具有良好生态和美感的地理环境。〃
〃风水〃学引入现代建筑如何？
北京红石实业有限公司市场部经理张义磊对记者说？quot；风水〃现在面临的是如何定义，如何为我所用，把风水学说引入现代建筑的开发与建设之中，不无启发意义。要辨证地看〃 风水〃，它的可取之处在于符合了人们生活习惯的心理定势和审美需求。这些年房地产开发流行的欧陆风、澳洲风只是表层的借用。我国民间传统的建筑美学主要侧重于造园术与风水系统，而与现代中国人生活形态直接相关的建筑审美学说并没有成熟的规范。大量住宅是作为城市总体面貌中绵延的背景，只有少数住宅可能成为某些地段的标志性建筑。他认为，住宅建筑的性格应该是温馨宜人的，它的细部是居住者更易于感官接触，更具有人本思想的。
对〃风水〃说尚存怀疑
上海交通大学科学史系主任江晓原教授认为，风水中包含一些科学的成分，但科学的成分相当少，就其主体而言，应属于伪科学一类。目前市场上出现了一些风水图书且销量很好，但绝大部分都夸大了其中的科学成分，这么做的目的就是使自己的图书可以公开出版。差不多所有的风水图书，都是以继承传统文化，符合科学原理的名义出版的。风水术中的科学成分主要是一些经验知识，这些经验知识虽然暗合了现代科学的原理，但与自觉的科学认识是有严格区别的。
中国建筑文化交流中心负责人范东杰对记者说：〃应该批评目前城市流行的讲究风水之风，盲目跟风且出现庸俗化趋向。例如，为讨吉利，摆威风，弄得满城的石狮子、铜狮子，似乎成了狮的故乡，不伦不类。还有，你立罗马浮雕柱，我也照立不误；你搞建筑小品，我如法炮制，且有过之而无不及，生怕慢了一拍。有的甚至粗制滥造，胡乱跟风，花了钱，不仅得不到美的享受，反而糟蹋了资源，破坏了景观。〃
清华大学的陈志华教授曾多次写文章驳斥一些〃风水〃学著作。他说：〃依我的见解，从国外留学归来的'风水'学者，在学术上把'风水'当作一种社会现象、语言习俗，但为了取悦于大众，他们是不会明确地把这一点写在封面上的。而无论是留学归来还是本土成长的'风水'学者著作，封面上都很煽情，什么'熟谙此道，可以趋吉避祸，为你带来财运、艳福、子运'什么的。所谓'风水'中的科学性，早就有了地质、地理、结构、采光、通风、构图、布局等现代技术与审美学科的知识，这种'负阴抱阳'的老掉牙习俗，如果无害，倒也罢了，问题在于，'风水'往往严重地扭曲审美，风水盛行则绞杀了建筑的个性、干预建筑纯正语言的运用〃，他气愤地说完又加了一个比喻：〃讲究'风水'就好比一个跑百米的女孩穿旗袍，为了提高她的百米速度，只好将旗袍的开叉开到胳肢窝里去了，倒不如把旗袍扔掉，一身短衫，现代速度装扮。〃
警惕被商业利用的〃风水〃
现在的许多房屋建筑，乃至墓地的宣传册中都有暧昧的对此地风水的吹捧赞美，什么〃 与天地投缘〃、〃物华天宝〃，借助〃风水〃吸引消费者。复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授认为，不宜夸大风水中的科学成分。他认为在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说，风水术如今在国外也很有市场，成为一种开业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害的〃求吉〃心理有关，而今更演变为一种流行的做法。而实质上，古代的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。对于风水术，究竟需要如何引导，值得好好思考。风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值；但倘若是从商业角度来利用，为获取经济利益而加以宣扬是不够负责任的，遗憾的是这方面的书越来越多。有些著作里，乱找因果关系，使风水越说越玄。蔡达峰认为，对风水术作严肃认真的研究，其实是一个很难的课题，眼下一些书中所引用的古籍，有的连标点都断错了，其学术性、科学性也可想而知。
摘自《青年时讯》
◆ 风水与地球物理学
从地球物理学的观点看，人们所处的地球是由多种元素组合而成的，这些元素会产生不同方位与强度的地热、磁场、地电物、重力场及各种放射性物质，加之地表的山川、河流、植物、动物、微生物等等，这些物质与场信息每时每刻都会产生各种对周围物体的有形或无形的、有益或有害的作用力。这些作用力对于地球上最高级的生命体人类，会产生一种特殊的有益或有害的影响力。
例如某个点位的地球重力场强度越高，长年生活在这个点位的人就不容易长高。如日本中部地区，中国四川、贵州的一些地方，地球的引力场强度就很高，因此这些地区的人就比较矮小一些。又如某个点位的地层里含有害的放射性物质，长期居住在这个点位上的人健康就会受到影响，甚至发生变异。有的地方由于地质构造异常亦会对人和动植物的生长产生不良影响。如俄罗斯科学院资深学者鲁德尼克教授及其同事的研究表明，生长在断裂带的动植物会发生病变。研究人员在贝加尔湖沿岸的舍列霍沃市以及乌兰乌德市等癌症、心血管病高发区进行了地质勘察，发现了这些地区都是地质构造地质断层特别复杂的地区，他们还在圣彼得堡把地质勘探结果与医院的资料进行比较研究，发现住在地质断层特别复杂地区的人肿瘤病发病率比其他地区高2…3倍。他们还发现在地层断裂地带的公路上，交通事故发生率是其他地区的10倍以上。地质断层还会释放出放射性气体，引起局部地磁变化，这是引起人及动植物的病变的重要因素之一。
有些地域的地质结构比较好，地层中所含的元素对人体和动植物都会产生良好的作用，如欧驯西部的英国、法国、瑞士、意大利等国，又如中国的广东、湖北、山东、江苏、浙江、上海、北京等地区，这些地方的某些区域由于地质结构较好，因此，生活在这些地域的人综合素质都很高，自然灾害相对较少，经济发展也较其它地区好。
作为创立传统风水学的中国数百代先哲们，通过数千年的观测、感应测算，判断某个区域或点位是否有利于人的生活、健康和发展。其实。其中许多规律和原理与现代地球物理学是相通的。
现代风水学的内涵和使命之一就是要将传统风水学朴素的科学认识与现代地球物理学知识相互结合，从而探研出风水学中一些看似神秘、玄奥现象的规律性，使之得出令人信服的科学的解释，并更好地运用物理学与风水学结合的方法和知识，研究各种地球物理现象和各种地球作用力对人类生存、发展的利害关系和影响力，探索人类在充分认识的基础上，利用、改造、顺应这些自然作用力，找出为人类服务的规律与方法，使人与自然的能量信息形成和谐共振的最佳组合，使人类在地球上更好地生存、适应、优化和发展。
◆ 风水与环境景观学
人类生存在自然大环境之中，这种大环境中的山川水流花草树木和各种组合，形成了各种自然的环境景观。人们为了营造舒适、美观的生存环境，还会创造一些人文景观和人造园林等建筑景观。这些自然形成和人为营造的环境景观，都会对人类产生种种物理、生理和心理效应。人是自动化程度很高、对外界事物的反应能力很强的有机体，周围环境景观形成的构架、色彩乃至引力、气场等等都会对身心健康和事业发展等多方面产生重要的影响。
例如当人们处在一种美观舒适、色彩和谐的环境景观中就会感到心情舒畅，心旷神怡，甚至思维更加清晰敏捷，创造灵感也格外活跃。
我国古代非常重视庭院美化，也非常重视庭院风水，认为庭院建筑、花草树木、假山流水的组合布局要符合风水的要求，这样就能有利于身心健康和财运事业，这是传统风水学中朴素的环境景观意识。如苏州园林就是人造环境景观风水的典范。
现代风水学的内涵与使命之一，就是要将传统风水学中的朴素真理与现代环境景观学相互嫁接，不仅研究环境景观的美学规律、建筑学规律和植物学规律，更要进一步研究环境景观的结构、方位、材料、色彩、外形及其场态信息对人类生理和心理的各种作用力，从而探索选择和营造出有利于人类自身健康和事业发展的环境景观的科学规律和方法。
◆ 风水与人体生命信息学
人类是地球的主宰，是宇宙的精华，万物的灵长。我们所研究的一切包括现代风水学，都是为了人，都是为人类服务，使人类在这个星球上生活得更健康、更美好、更舒心。
然而人类每时每刻都受到地球和宇宙大自然中各种因素和信息、能量的正反影响。要研究这些能量、信息对人体生命影响的规律，从中找出趋利避害、趋吉避凶的方法，就必须研究人体本身研究人体生命信息的规律。
人体是由多种化学元素构成的最高级的有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量；这些信息能量必须与自然界的信息、能量协调同步，才能达成和谐共振效应，人类才能更好地生存与发展。
传统风水学认为：每个人的生命个体具有各自不同的〃命格〃。用人体信息学的话来阐释就是：每个人体，具有各自不同的生命信息、能量及其不同的组合机构。这些不同的〃命格〃或曰不同的生命信息能量状态（我称之为〃人体风水信息〃）与所处不同点位和不同的自然能量信息相对接、相交换，就会产生不同的正负效应。
这些，正是人体生命信息学和风水学部都应研究的对象。
现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学与现代人体生命信息学相结合，从而探索如何双向调节各种不同的人体生命信息，和不同点位的自然信息，使两者信息同步对应，使两者能量优化组合以利于人们的身心健康，家庭和睦及事业发展。
医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐对应的一种方法。中药是直接采自大自然的不同信息能量载体，西药也是间接来源于自然。有些矿物质矿泉水可直接用于人体疾病的治疗。对症服药，就是将恰当自然信息能量与人体的能量、信息相调节、相交换，以期对人体产生一种和谐的、健康的效应。
人有五脏六腑，天地有阴阳五行。五脏者，心、肝、脾、肺、肾。五行者金、木、水、火、土。二者应相谐对应。