按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
世界本能眷顾，也就是所谓带有大量功德，这种情况，杀劫如何展开？他们都是不该死之人啊。
量劫要完神仙杀劫，犯神仙杀劫的主体又是圣人门人，这些门人又于过往有功于天地，乃是不该死之人，如此就形成了种种矛盾因果，除此之外，更有将天道诸圣都包揽在其中的大因果，如此情况之下，封神量劫当真是不同寻常。
封神量劫，因果纠缠，至此已是无比复杂，世界本能的逻辑都无法自洽了，无论进退都是两难，发展下去世界本身都要崩溃，正是在这种情况下，才有了三教会商封神一事。
三教会商要解决最主要的问题就是如何处置这群犯杀劫却有功于天地的圣人门徒，解决封神世界本身的逻辑自洽问题，如此，由鸿钧发起三教会商整出了封神榜，这是世界管理者们规则内的权变之策。
这个解决的结果就是杀还是要杀，但是杀而不死，只是身死之后修为返还天地，神魂归于封神榜，自此成为圣人之下天庭系统内，不拥有自身修为，仅是执掌天地权柄的神灵，如此矛盾就可得以圆满解决。
这里又有一个问题，好好的自在仙人不当，谁愿意去当个神灵啊？大家都不愿意，那就只能按规矩来了，按规矩来，谁也没有话说，至于身具功德不当死，杀就有罪业的问题，也可以通过天道内的规矩来解决。
这时候就要引出量劫主角的概念，所谓量劫主角，就是世界正反两大因果纠缠，功德与罪孽杀劫之力各自合力的汇集点，各怀大气运，通常是世界内的两个生灵。
在蛮荒时代的杀劫，主角是祝融与共工，在三皇时代，主角是黄帝和蚩尤，到了封神时代，正是姜子牙和申公豹，别看他们两人不起眼，但是身为世界两大气运主角，量劫期间整个世界都要围着他们两打转，那怕圣人也是不例外，这是属于姜子牙和申公豹的时代。
这其中，姜子牙乃是功德主角，申公豹是杀劫主角，无数仙人大能被两人牵连，功德与杀劫两相角力，相互消弭因果，投身其中的仙人功德被杀劫消磨殆尽，如此就可杀得了。
那么是否只要投入姜子牙这功德主角一方就能不上封神榜，投入申公豹一方就必定会死呢？那倒也不是，答案是只要参与其中谁都可能死上封神榜，这两人就是天地杀劫的暴风眼，卷进去十有**得上封神榜，无论是辅助姜子牙还是被申公豹一句“道友留步”拉进去，没什么本质区别。
不过在这里，阐教的仙人们就比较聪明，他们采用了因果转移之法，收徒弟替死，替自己完杀劫上封神榜，无论广成子还是赤精子又或其它十二仙人都是如此，死在十绝阵中的那些昆仑三代门人以及殷洪殷郊都是替自己师父上封神榜的。
太乙真人收了个哪吒，哪吒也死了一回，不过却是转变了生命形态，这却还不够，他便以哪吒为设计杀了石叽来完杀劫。
这都是投机取巧的办法，却也有后遗症，所以十二金仙最后都被拿入了九曲黄河阵中丧了修为，如此，杀劫和因果尽数了却，虽失修为，却不上封神榜，有着过往境界，昆仑派也不短修行资源，重修也是简单。
以上就是王离追溯世界过往，自天地角度分析因果得出的封神量劫，和身在局中的蛮人分身以及那些仍存的巫神看到的角度完全两样。
王离的目光锁定在了封神时代两大量劫主角之上，这一念起时，齐天妖圣自然想到了主持封神的姜子牙，化散于天地之间潜伏的血海修罗力量开始部分往申公豹汇集而去，却是去与量劫主角合神以为劫持。
身为量劫主角，既是主角，在量劫之中就有着不死特性，身怀巨大气运有大影响，只要量劫期间，他们的重要性甚至是在圣人之上的，圣人也是拿他们无法。
王离要的就是这段圣人拿他们无法的时间，有着这段时间，足够他在封神世界中建立起自己与盘古世界诸圣角力的舞台了。
这一轮封神，此方天地中诸圣人各自布局落子，他却是要来亲自动手主持了。（未完待续）
第二十九章 这次，世界必因我而不同
颤动！
一阵急剧的颤动！
他醒来了，意识还有些模糊，茫然的抬起头，看着周围的环境，猛然，他站了起来，惊讶的看着周围的环境：“这里，这里是东昆仑玉虚宫，我，我不是被逐出山门，被填了东海海眼了吗？”
“奇怪，我怎么说不出话来。”
他的身体猛然一震，无穷记忆自心头浮现，恍然间明白了一切，心头不由一阵狂喜，却强行将一切压在心中，从身体到灵魂都不动声色，一切犹如平常。
这里可是东昆仑玉虚宫，阐教道场，元始天尊行宫所在，他又是身为量劫主角，为天地间无数大能目光所注视，身上但凡有变必被发现。
因此，此时无论如何，他都不可妄自作为。
他的心头浮现一道神通，却是可以在意志中分割出一片**思维区域，**思维区与其他区域虽是一体，却被奇妙的分割潜藏，任何人探查他的意志，能探查到的只有未潜藏的可以叫他们看见的东西，潜藏的区域，哪怕天地中至高的存在在量劫期间也是无法发现。
这样的神通，当然不是凭空得来的，他的心头闪过一个画面，朝歌城外的一处山中，一本看似平常的红色经书，那可是不逊于传说中“造化玉碟”的至宝，一旦拥有得到，只要有足够时间修成个中神通，他将拥有堪比玉虚元始天尊的强大力量。
不过力量还不是最重要的，最重要的是他知晓了自己身为量劫主角的身份，明晰量劫的前因后果。
量劫不可避免。已然是大势所趋。若是不明此理。纵有天大之力，他也是难以避免被填海眼的结果，虽然被封了个东海分水将军，但是那算什么呢？
此时，他将拥有力量，明晰大势，配合这力量，就有成为棋手的资格。天地大势不可逆，他却可以将之引导着向自己希望的方向发展，尤其，他是量劫主角，在引导大势上有着天然的优势。
申公豹站起身来，遥望远处云山雾海中飘渺不定的玉虚宫，心头一阵冷笑：“上一次轮回，我虽得了足以与天尊比肩的强大力量，却不明因果，最终被围攻打落。”
“这便是神通不及天数。通天教主截教万仙来朝，何等威势。却落得那般结果，也是由此，此次我当引以为戒，这天地之间，亿万次轮回，都不过是重复旧年故事，今次，世界必定因我而不同，我也可借此得天地欢心支持，或可窥探天地之至高，能与鸿钧道人比肩甚至超过也未可知。”
一念至此，申公豹徐徐走出房间。
房间外，一片仙山云海，他足下一踏便生飓风，裹挟着他直上青穹，却是往西昆仑而去，此时封神之劫初起，尚未开始发动，还不是他下山之时。
昆仑山脉，昔日曾是天地之根不周山所在，共工撞不周山倒，剩下的山根部分便是昆仑，昆仑乃是万山祖脉，一切龙脉源起之地，这里几乎每一处山头于外界而言，都是洞天福地，千川百壑之中的洞府，更无法用洞天福地来形容。
如此宝地，自开天辟地以来，便有无数生灵潜藏于其中修行。
时至今日，昆仑山中修行者渐渐划分成两大派系。
一者是占据了东昆仑的阐教玉虚宫道场，此地元始天尊行宫所在，元始天尊不喜异类，收徒仅收人类，故而徒众较少，却个个皆成金仙。
另外一者则是亿万年来潜藏在昆仑山中不问世事只问修行了道的无数修行者，这之中有自天地初开就存在的大能，也有刚生出灵智的小妖，前来昆仑寻仙了道的人类修行者，更多的是占据各个山头开门立派的妖神妖圣，甚至有巫神存在，这无数修行者在西昆仑渐成秩序，号曰西昆仑散修。
在玉虚一脉中，元始天尊不喜异类，连带着弟子门人也是如此，申公豹出身豹类，在门内并不受待见，因此并不在玉虚一脉圈内活动，平日里更喜去西昆仑。
那里异类众多，他又出身玉虚名门，刻意结交之下，因此极受欢迎，多年来结交了无数好友，这其中不仅仅是西昆仑的修士，更有与西昆仑散修多有交流其他山门的妖圣，诸如梅山七圣就是如此结识的。
此时申公豹往西昆仑去，正是依足了他过往行迹，不过却有变化，他此去非是去交友，而是去寻一门机缘，强大自身修为，当然，这一切都是做给元始天尊看的。
他的思维区域，已经给元始天尊留了答案，他清醒了，清醒的获知了部分记忆，知晓了部分未来封神的情况，所以此时去寻找更强大的力量提高自身修为，好在未来封神一役中争取个更好的结果。
这是一个极好的掩藏方法，一个清醒两个字，足以解释他行迹的不同，而四处寻找机缘，更是印证此点，如此他方有机会合乎情理的获取自己心头那份成道之机。
至少，在他拥有足够力量，建立起对封神大劫的主导之势前，他都当如此隐藏。
玉虚宫中，云台之上，一片清光掩映之中，无数金莲欢声幻灭，又好似有无数声音在飘渺的歌唱。
其深处，元始天尊豁然睁开的眼，漆黑的瞳眸中，清光闪耀着冰冷寂静，内里好像运转着整个世界。
“申公豹竟然自轮回中清醒了？这次量劫真是古怪。”
元始天尊试图一如过往的运算，不过量劫之中，借助天机进行运算已是不行，看不清楚什么，如此只将一念朝申公豹照见过去，申公豹的所思所想尽在他心头返照出来。
“原来是去寻找机缘，以求更高的修为，在封神一役中获取个更好的结果。”
一念间，元始天尊明白前因后果，然后反复推算了几回，又重新闭上了眼，于他而言，申公豹的一点异动根本无足轻重，他获取再大的机缘修为道行再高，难道还能跳出棋盘之外不成？（未完待续。。）
第三十章 终章及后记（作者的话）
“封神世界已经不再是问题了。◎頂點小說，”
玄穹至高天、世界最核心处，王离的目光盯着一片精神虚空，封神世界的精神虚空，一片意志的海洋。
在这片海洋之中，封神世界诸圣的光辉犹若天空皓日，凌驾一切众生意志之上，他们的周边，又各自环绕无数稍小的小星，也有不少同等星辰远离偏于一方，这是封神世界金仙一等的存在。
仅仅是诸圣以及诸金仙一等，他们的意志便几乎占据了整个精神虚空的大半。
他们，似乎毫无疑问的是这片精神虚空的主导者，可以主导整个封神世界未来的走向，不过，在王离眼中却是不然，真正主导封神世界未来走向的，从来都是这片世界的本能意志。
在这片精神虚空，圣人们除了鸿钧之外，本身的元神意志，也仅仅是元神金仙一等，可是凭什么神托虚空，拥有天道化身一等的实力？根本原因，实是有着这个世界本能意志汇集构筑出本世界所谓圣位。
传闻，在这方世界，成圣之法有三，一是以力证道，以强大的法力行开天辟地之事，成就圣道，此法是最高，以自身之能开天辟地，自是世界之主，完美掌控自身世界，这个方法成就自是至高，却是最难，事实上，真有开天辟地的法力，所谓圣人，又算得了什么？封神世界的圣人，也不过是世界内部的天地化身而已，而整个封神世界，便是盘古以力证道失败的产物。
第二法是斩三尸之法。也就是以三件先天至宝。寄托自身善、恶和本我意志。然后将之斩化，自然成就大道，成就此法，有几个关键之处，一是本身修为需达到元神金仙的修为，第二是必须拥有三件凝聚本世界最高本能意志的先天至宝，然后以斩尸之法，斩杀自身善、恶及本我成道。
此法仅自修行之法就可观之。乃是将自身化为世界本能意志傀儡的无情之法，
在封神世界诸圣中，唯太清道德天尊行之，正所谓太上忘情。
第三法，所谓功德成圣，此法观天之道，执天之行，需体察世界本能意志，而后顺应本能意志来行道，自得世界本能意志依附。由此以自身意志运转世界本能意志，拥有无上威能。此方世界，女娲依此成就。
封神世界之中，诸圣的成就，或第二法、或第三法，也有第二、第三法并行而就，似元始天尊，便是两者结合而成，所以依旧保留了自我，非是太上忘情。
另外又有西方二圣，创出宏愿成道法，此法实是第三法的变种，他们观察天地大势所向，向世界本能意志发下大宏愿，愿顺应世界本能意志而行，为世界立下大功德，由此获取世界本能意志支持而获圣位。
这三法中，第二法彻底斩杀自我成天道傀儡，是世界意志化身，第三法顺�