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年，反对“穆斯林大会”的一部分尼日利亚移民又组成“伊斯兰协会”，他
们支持塞拉利昂势力最大的阿赫默底亚教团，并主张伊斯兰文化同西方文化
的协调融合。
尼日利亚：索科托苏丹是尼日利亚最高的传统领袖，也是尼日利亚穆斯
林的精神领袖。1938年，哈吉·阿布巴克尔接任第17任索科托苏丹。英国
殖民当局在伊斯兰势力强大的地区利用穆斯林首领进行间接统治取得了成
功，但也因此阻止了基督教在这一地区的传播。
乌干达：1881年，乌干达国王穆特萨一世宣布伊斯兰教为国教。在沦为
英国的“保护国”后，殖民当局任用当地穆斯林为低级官吏和翻译，在一定
程度上促进了伊斯兰教的发展传播。1921年，国内的非洲人穆斯林在其领导
人默伯果死后分裂为三支：一支追随巴杜·卡昆古鲁；拒绝承认他的则形成
了另一支；1947年又出现了第三支。1946年，阿赫默迪亚教团从苏丹进入乌
干达活动，现在有4000名信徒。
布隆迪：伊斯兰教主要是从坦桑尼亚传入布隆迪的。1902年，在布班扎、
鲁格蒙等地修建了布隆迪第一批清真寺。1921年和1923年又相继建成了尼
安萨和大湖两座大清真寺。
加纳：加纳的穆斯林大多属于马立克学派。他们拥有自己的组织。加纳
伊斯兰协会成立于1932年，该组织的宗旨是：促进穆斯林的统一，发展伊斯
兰教育，在法律和教育系统中使伊斯兰教得到更加广泛的承认。除此之外，
1920年以来，来自尼日利亚的巴基斯坦阿赫默迪亚教团信徒，在加纳的索尔
特庞德设立了教派领导中心，并在库马西和瓦城两地建立了办事机构。该派
在加纳拥有13000多名信徒。
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