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书分内、外篇。内篇10卷39篇；外篇10卷13篇。内篇中之“体统”、
“纰缪”、“驰张”3篇久已亡佚。今存20卷49篇。内篇多论史书源流、
体例和编撰方法；外篇多论史官建置沿革和史书得失。
“史”指历史学；“通”指贯通。所以，“史通”可以释作“历史学的
全面论述”。
《二十四史》的由来
《二十四史》是研究中国古代历史的最重要史料，因此，它也被人称作
正史。
《二十四史》这个名称，有一段逐步演变的过程。最初，在晋朝时叫作
四史，就是《史记》《汉书》、《后汉书》、《三国志》。到了唐代，又出
现了 《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、
《北齐书》、《周书》、《隋书》。因此，加上原来四史，称为十三史。到
了宋代，又增加了《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》。因此，
连原来的十三史，称为十七史。到清代，又新添了《宋史》、《辽史》、《金
史》、《元史》、《明史》。因此，加上原来十七史，称为二十二史。过了
不久，又把宋朝人写的《新五代史》、《旧五代史》算进去，一并叫做二十
四史。从清朝到现在，人们通常都习用二十四史这个名称。但后来也有叫二
十五史的，因为在1912年，《新元史》编成，就又把它算进去了。
《说文解字》的由来
《说文解字》，东汉许慎撰，是我国语言学史上第一部字典。它为什么
不叫字典而取名《说文解字》呢？
原来，古代的文和字是有区别的：独体的不可分析的象形字，指事字叫
做“文”；合体的可以分析的形声字、会意字叫做“字”。《说文解字序》
说：“仓颉之初作书，依类象形，故谓之文。其后形声相盖，即谓之字。文
者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”意思是，创颉在开始创造文字时，
大都是依照事物的形象画出它们的图形，所以叫做“文”。后来，形旁声旁
互相结合，出现的形声字、会意字就叫做“字”。“文”是事物的本象，“字”
是由“文”孳生出来而逐渐增多的。这就是这部字典所以题名《说文解字》
的缘由。
《千字文》的由来
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《千字文》编撰于南朝梁武帝时候，至今有近1500年的历史，梁武帝萧
衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法十分推崇爱慕，因而
命人从王羲之的墨迹中，选出1000个名不相同的字，并叫散骑侍郎 （官名）
周兴嗣按照四言韵的形式，把这1000个字连缀成为一篇通俗文章。周兴嗣经
过巧妙安排，将这1000个各不相同的字编撰了《千字文》，叙述了有关自然、
社会、历史、论理、教育等方面的内容，便于对初学者进行启蒙教育。
《太平御览》的由来
在我国的古籍中，有一种内容丰富、范围广泛的书，各种诗文、天文、
地理、人物、典章几乎无所不包，这就是类书。类书是各种材料分门别类汇
编整理，便于查检的工具书，所以有人称它为百科全书。《太平御览》是按
类查典故和材料出处编篡的工具书。始于宋太宗太平兴国年间 （997—984
年）编修而成的。初名为《太平编类》，后因宋太宗赵光义命人将书目进三
卷，供 《乙祖之览》，下诏改名《太平御览》。《大平御览》全书共1000
卷，分为55部4558类，征引的古籍共有2579种，其中地理书即达300种，
因此该书是现有古类书中保存五代以前文献最多的一部。如需了解“螳臂挡
车”的出处，可查“虫争”部的子目“螳螂”，就能看到两条相关的诗句，
若要了解古人勤奋学习的故事，可查“学部”等等。
《永乐大典》的由来
《永乐大典》是我国最早的一部百科全书。
1403年，明朝永乐元年，明成祖命令解缙、姚广孝等20多人编写这部书，
加上抄写和搜集资料的有2000多人参加。在南京花了6年时间才编写成功，
共22937卷。这部书是在“永乐”年间编的，所以定名为《永乐大典》。
《永乐大典》经过南北辗转，加上火灾，缺少了一些，特别是1900年八
国联军侵占北京，《永乐大典》遭受浩劫，仅存300多册。解放后，经过北
京图书馆搜集，连同从国外各国图书馆征集到的部分复制本，合计714卷。
《康熙字典》的由来
字典是解释单字 （注意、意义、用法）的工具书。1716年 （清康熙五十
五年）由张玉书等30人花了6年时间编成了一部这样的工具书，康熙帝看了
后说，这部书善美兼具，可以奉为“典常”，因此命名为“字典”，这就是
《康熙字典》。从此以后，这种解释单字的工具字都称作“字典”了。
《四库全书》的由来
《四库全书》是清代中叶纂修的一部大型综合性丛书。
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它将我国历代的遗著，做了一次总结性的编集，所收书籍共有 3503种
79337卷。全书按经、史、子、集四部分类。中国的古籍，自晋初荀勖的《中
经新簿》以后，历来分为经、史、子、集四个部类。唐玄宗时，在宫廷中修
建了四个书库，分别储藏经、史、子、集四类书籍，“四库”的名称，即由
此而来。所谓“四库全书”，即是经、史、子、集四部全书的意思。
公元1772年（乾隆三十七年） 2月，乾隆皇帝下令各地访求天下遗书典
籍，“汇送京师”。随后就开设“四库馆”，网罗了三四百位学者文人，分
工合作，开始了《四库全书》的编纂工作。编入的典籍来源于三个方面：一
是朝廷原有的书籍，二是各地采进或私人进献的图书，三是从明代大类书《永
乐大典》中辑出的文献。工程异常浩大，与事者3000余人，历时10年之久，
终于在公元1782年全部完成。全书荟萃群籍，把我国清乾隆之前历代的大部
分著作都收了进去，成为一部卷帙浩繁，举世无双的大典丛书，共有 9。97
亿字，分装为36000余册。
《四库全书》是由乾隆皇帝第六子永瑢领衔纂修的，而实际上是由 《阅
微草堂笔记》的作者纪昀 （晓岚）总其成的，他是真正的主编。
《辞海》的由来
《辞海》是我国大型汉语工具书。它最初出版于1936年。是按部首编排
的，以字带词，兼有语文字典和百科辞典性质的大型综合性辞典。1962年重
新修订出版了《辞海（试行本）》；1965年，又进一步修订出版了《辞海（未
定稿）》。1979年，正式出版了《辞海》，共分三卷。全书选收单字14872
个，收词目91706条。
《辞源》的由来
《辞源》编纂于1908年，成书于1915年。1979年又作了修改，基本上
保持了原来的特点：以旧有的字书、韵书、类书为基础，吸收了现代辞书的
特点，以语词为主，重在溯源，指出每个字、词最初出现在什么古书上，作
什么解释。共收词目有10万多条，用繁体字。全书共分四册。它侧重解释语
词典故、古代文物、典章制度，不收现代自然科学和社会科学词目；实际上
它是一部古汉语专业性辞典。收词时间到鸦片战争为止。
《百科全书》的由来
百科全书是一切知识的概要汇编，包罗万象，卷帙浩繁，并附有索引、
插图、地图、书目、图表等，给人们查阅提供许多方便。世界上最先在书名
上使用“百科全书”一词的是德国人斯卡列哲。1595年，他在瑞士巴塞尔出
版了 《百科全书，或神与世俗学科知识》。然而，百科全书的编纂和出版，
远比这部书要早得多。
世界公认，最早的百科全书应是我国的“类书”。类书是我国古代所特
有的，它是把古书中的材料分门别类地加以辑录，包括天文历法、山川河流、
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人物传记、历史事件、车马服饰、居处器物以及鸟兽虫鱼、花草树木等。类
书并不都是按类编排，有些类书如《永乐大典》，是按韵编排的。即使是按
类编排的，各书的分类也不完全雷同。我国最早的类书是三国时期魏文帝命
人编纂的《皇览》。唐宋时期，随着科举和文化事业的发展，类书的编纂兴
盛起来。如《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》，动辄上百卷，甚
至上千卷，资料十分丰富。明代以来，更有两万卷的《永乐大典》、一万卷
的《图书集成》，类书的发展空前繁荣。其品类之多，也令人眼花缭乱。如
有专供查事物起源的，有专供查词藻的，至于供查找事物、古典诗文之类的，
更是比比皆是。当然，我国古代的类书与现代各国百科全书相比，毕竟有很
大的差距。
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外国部分
世界语的由来
世界语的创始人，是波兰的柴门霍夫。当时，他家所在的比亚斯托克，
居民分别为俄罗斯人、波兰人、日耳曼人和希伯莱人 （犹太人）。这四个民
族的居民由于语言各不相同，彼此很不友好，有时还因误解而发生争斗。在
这个地方，语言纷争所导致的不幸时有发生。他决心以毕生的精力改变这种
局面，创造一种共同的语言。
一天，他偶然看见一个牌子上写着Svejcarskaja（门房）一词，接着又
见到另一块招牌上写着Konditorskaja（糖果）一词；他发现这两个词的词
尾“Skaja”是一样，经过一番思索，他发现一条规律：如果在一个词的末尾
加上一个词缀来构成新词，就无需花那么大力气把词典上的词一个个地背下
来。可以通过后缀构成新词，也就可以通过前缀来构成另一部分新词。这一
来，那庞大的词典似乎在柴门霍夫的眼前缩小了下去了，终于在1878年设计
了一个世界语方案。1887年，柴门霍夫自费出版了他的《世界语第一书》。
盲文的由来
目前世界上通行的盲人文字，叫做布拉尔点字，它是依发明人路易·布
拉尔的名字命名的。
早在1819年，法国有一个叫巴比尔的炮兵上尉，为了夜战的需要，发明
了一套符号来代替字母。他在纸板上镶上一个个凸起的圆点，让夜战的士兵
用手指摸索而“阅读”。这种称之为“夜读文字”的符号系统，由于每个字
母都要用12个圆点来表示，故复杂而较难掌握。
法国人路易·布拉尔，5岁失明后入巴黎盲人学校读书，20岁时，他进
入巴黎皇家青年盲人学院攻读，当时学校已采用巴比尔所创制的“夜读文字”
进行教学。布拉尔对其进行了系统的简化——改12点为直3横2的6点（ ），
并依照点的多少及部位的变化来分别表示26个拉丁字母及词句、标点等。由
于用特种的方法将点刺在纸下，盲人就可用手指触摸而知其意了。就这样，
这种简便易学的摸识文字逐渐发展成为今天国际上通行的布拉尔盲人文字系
统。
泰语和泰文的由来
泰语是泰国的国语。泰语属于汉藏语系的秦汉支系，泰文是通行泰国的
正式官方文字。泰语和汉语一样，属于声调语言。它有五个声调，但书写时
只有四个声调符号，因为平声不用符号。泰语中还区分为世俗用语、皇族用
语和僧侣用语等。泰语的音节在大多数的情况下具有独立的词汇意义，即大
多是单音节词，这一点和汉语也相似。泰语的词没有格、人称、数量等方面
变化，也和汉语相似。但是，数量词一般在主词的后面，泰文是一种拼音文