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世界近代前期政治史-第15章

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法兰克尼亚、士瓦本、阿尔萨斯等城市和乡村,宣传革命道理,散播革命火 

种。他用火热的语言号召说:“立刻就行动起来”,“特别是矿工们和适于 

此事的好汉们”,“时机已经成熟了”,“上前,上前,趁着火热,不要让 

你们刀上的血冷了”,“一齐动手吧”!在闵采尔的直接推动下,德国的农 

民运动风起云涌,从南到北,愈燃愈烈,终于酝酿成伟大的农民战争。在农 

民战争爆发之前,发生了骑士暴动。 

     (4)骑士暴动和伟大的农民战争 

     1522年9月,德国莱茵区的骑士在弗兰茨·冯·济金根和乌尔利希·冯·胡 


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登的领导下开始暴动。 

     16世纪初开始,德国的骑士对诸侯的专权和天主教会的富有日益不满, 

他们支持路德的宗教改革,要求取消诸侯的特权,没收教会的财产,主张建 

立一个强有力的、以骑士为支柱的王权,在封建农奴制的基础上实现德国的 

统一。1522年8月,济金根在兰都召开骑士会议,莱茵、士瓦本和法兰克尼 

亚等地的骑士参加了会议。会上成立“兄弟同盟”,实现了德国中部骑士的 

联合。9月初,骑士在济金根和胡登的领导下向宿敌特里尔选侯宣战,并包 

围了特里尔城,向市民散发传单。济金根原以为,这个行动会得到市民的支 

持,附近的诸侯也不会马上出兵来援助。但事与愿违,市民和农民并没有出 

来支持骑士,因为市民阶级不赞成加强封建骑士的势力,农民则渴望从封建 

依附地位中得到解放,骑士想建立的贵族政权和巩固农奴制的主张与市民、 

农民的利益相矛盾,所以不可能得到他们的支持。相反,诸侯的援军却迅速 

赶来,骑士暴动处于孤立无援的地位。济金根被迫撤围。诸侯军队转入反攻。 

济金根在激战中负重伤而死,胡登逃亡瑞士。骑士暴动完全失败。此后,骑 

士便失去了政治上的独立性,大部分都从属于诸侯了。 

     15世纪末开始的一系列农民起义,最后形成了1524—1525年全德意志 

的农民战争,2/3的农民卷入了战斗。这次农民战争有3个中心,即士瓦本、 

法兰克尼亚、萨克森和图林根。东部的提罗尔、卡林提亚和西部的阿尔萨斯 

等地也发生了起义。 

     1524年6月,士瓦本农民起义揭开了农民战争的序幕。起义军在闵采尔 

思想的影响下提出了自己的纲领——《书简》,要求全体农民加入“基督教 

同盟与兄弟会”,号召推翻现存制度,建立新的人人平等的社会。起义迅速 

扩大,席卷了士瓦本全区。到1525年3月,起义军形成了6支队伍,人数多 

达3—4万。6支起义军的领袖在门明根集会,制定了著名的《十二条款》。 

 《十二条款》要求废除农奴的人身依附关系,归还被领主侵占的森林、牧场 

和池沼等,减轻农民的徭役、地租和赋税,取消一部分什一税等。这个纲领 

没有提出彻底消灭现存的封建制度,只要求限制封建剥削,反映了富裕农民 

的利益。士瓦本地区的农民起义由于比较分散,没有组成统一的整体,斗争 

不够坚决。反动将领特鲁赫泽斯利用这一弱点,采用和谈欺诈和武装袭击等 

手段把起义军各个击破。1525年4月,士瓦本的几支农民起义军与特鲁赫泽 

斯订立“威加顿和约”,起义失败。 

     法兰克尼亚地区的起义于1525年3月底爆发,规模最大,斗争也更激烈。 

起义者烧毁了几百座城堡和修道院,惩治了罪大恶极的地主恶霸。许多中、 

小城市的平民和一部分市民也纷纷参加起义,不少骑士和城市中产阶级也加 

入到起义队伍中,有的骑士还成了起义军的将领。1525年5月,这个地区的 

各路起义军在海尔布琅召开代表大会,制订了由文德尔·希普勒起草的《海 

尔布琅纲领》。纲领提出建立强有力的中央政权,改革教阶制,没收教会土 

地分给骑士,建立帝国最高法庭,取消诸侯的一切“同盟”,废除国内关税, 

统一货币和度量衡。纲领还规定农民可以支付20倍于常年地租额的钱来赎回 

自由和取消农奴身份。这个纲领包容了不同阶级的要求,主要是反映了城市 

中产阶级的利益和愿望。当海尔布琅城内围绕纲领还在辩论时,刽子手特鲁 

赫泽斯的军队已赶到这里。在这关键时刻,城市贵族、富裕市民相继叛变, 

暗地里为敌人打开城门。希普勒匆匆向北逃走。特鲁赫泽斯用在士瓦本镇压 

起义的老办法,分化瓦解、各个击破,至7月初,法兰克尼亚的起义完全被 


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镇压了。 

     萨克森和图林根的起义斗争最为坚决。1525年2月,闵采尔来到图林根, 

亲自组织和领导萨克森和图林根地区的农民起义。3月17日,缪尔豪森城的 

平民推翻了城市贵族的统治,建立了“永久议会”,选举闵采尔为主席。诸 

侯惊慌失措,急调大军前来镇压。闵采尔组织一支8000人的队伍,布阵城郊 

御敌。农民军虽然打得很勇猛,但毕竟缺乏训练,没有作战经验,武器又差, 

在力量对比悬殊的决战中,起义军被击溃。闵采尔本人受重伤被俘,遭敌人 

严刑拷打,坚贞不屈,壮烈就义。 

     三个中心地区的农民起义失败后,提罗尔、阿尔萨斯等地的农民起义也 

先后失败,个别地方的起义坚持到1527年。 

     德国农民战争是一次具有资产阶级革命性质的反封建的农民战争,斗争 

目标是要消灭封建制度和实现国家统一。但是,由于农民缺乏严密的组织和 

统一的意志,由于城市平民的力量薄弱,还不能担负起领导农民革命的任务, 

由于富裕农民的妥协和市民的背叛,由于敌人力量的强大,起义最终失败。 

农民战争虽然失败了,它的历史意义和影响却是深远的。它沉重打击了封建 

贵族和僧侣的反动统治,从根本上动摇了天主教会在德国的统治地位,充分 

体现了德意志民族的革命传统,暴露了德国市民阶级的软弱性和动摇性,显 

示了德国人民的伟大力量和英雄气概。农民战争在德国历史上写下了光辉的 

篇章。 

                               4。意大利政治 



     16至17世纪的意大利在政治上是一个分崩离析的国家。国家的名称各 

异,有的叫城市共和国,有的叫王国,有的叫公国,但大都实行了君主专制, 

建立了贵族独裁的政体。此外,还有教皇直辖地以及其他小封建领地。这些 

国家各自独立。政治上的分裂使意大利成为西欧列强争夺的场所。 

     (1)意大利的政治分裂和外国的入侵 

     四分五裂是16至17世纪意大利政治的一个重要特点。在各自分离的意 

大利地区,东北部的亚得里亚海边,是以商业著称的威尼斯共和国;在热那 

亚湾,居于统治地位的是商业共和国热那亚;在西北部,是与法国接壤的萨 

伏依公国;在亚平宁半岛,是罗马教皇的领地;在伦巴第平原,是著名的工 

商业城市米兰;在意大利中部,是佛罗伦萨等一系列独立的小型城市国家; 

半岛南部以及西西里岛由那不勒斯王国的阿拉冈王朝统治着,实际上是西班 

牙的藩属。这些王国、公国、城市共和国以及教皇辖地,除了热那亚和威尼 

斯外,其他都实行君主专制。商业贵族、佣兵首脑和行政长官中一些有势力 

者纷纷僭窃政权,成为独裁者,佛罗伦萨公爵是由出身于商业贵族的美第奇 

家族世袭,米兰公爵斯福查家族靠当雇佣兵队长起家。教皇国中的罗马教皇 

也早就成了拥有世俗权力的专制君主。14至15世纪意大利的经济发展也未 

能导致这个国家的政治联合。地方分裂主义者与邻近国家的统治者勾心斗 

角,不断挑起战争。教皇为了维持自己封建领地内的世俗政权,实行削弱其 

他小封建领主的政策,挑拨离间,唆使各国濒动干戈,并乘机号召强大的邻 

国去干涉意大利的内部事务。国内的统治者甚至也去勾结外国,引狼入室。 

早就对意大利财富垂涎欲滴的法国、西班牙和神圣罗马帝国则乘机干涉意大 

利的内政。他们在意大利国土上进行了长达65年的战争。 

     1492年,那不勒斯和佛罗伦萨缔结了一个瓜分米兰的密约,米兰公爵斯 


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福查向法国国王查理八世求援以抵抗那不勒斯。1494年,法国军队长驱直入 

意大利,几乎未遇上什么抵抗,便占领了那不勒斯。法国的胜利引起其他国 

家的嫉视,1495年,德国皇帝、西班牙国王和威尼斯共和国缔结了反法联盟。 

他们的联军打败了法国的军队,法国人被迫退出意大利。法王路易十二时期, 

继续进行意大利战争。法国在意大利的扩张政策和西班牙在意大利的扩张政 

策发生冲突,双方不可避免地在意大利展开战争。罗马教皇时而投靠西班牙, 

时而投靠法国,而意大利境内的一些小国君主,一切以自身利益为转移,朝 

秦暮楚。 

     16世纪初,西班牙国王哈布斯堡家族的查理一世被德国诸侯推选为德 

皇。德皇也就是神圣罗马帝国的皇帝查理五世。法国国王法兰西斯一世与哈 

布斯堡家族为了争夺欧洲大陆的霸权和意大利的土地和财富,双方以意大利 

为主要战场,连续进行了4次大规模的战争 (1521—1525年,1527—1529 

年,1529—1538年,1542—1544年)。直到1559年,法国和西班牙缔结卡 

托—康布累齐和约,战争才宣布结束。根据和约,法国以收复加来港、占领 

洛林的麦茨以及土尔和凡尔登诸城为条件,放弃了对意大利的领土要求;米 

兰、那不勒斯和撒丁尼亚则划归西班牙。意大利除威尼斯和萨伏依维持独立 

外,其他大部分地区都处在西班牙的势力影响之下。 

     (2)萨伏那洛拉领导的起义 

    外族入侵和国内经济衰退,使意大利的阶级矛盾开始激化。法国的军队 

在1494年秋侵入佛罗伦萨时,意大利人民掀起了反对法国征服者的斗争,而 

美第奇家族则钻进法国军营里去,充当叛徒。佛罗伦萨人民早就对美第奇暴 

政愤懑至极。1494年,一场轰轰烈烈的反对美第奇家族统治的人民起义爆发 

了。这次起义是由一个多明我会的僧侣萨伏那洛拉(1452—1498年)领导的。 

萨伏那洛拉是一位嫉世愤俗的、奉行禁欲主义的苦行僧。1482年在布道时开 

始抨击教皇和教会的腐败,揭露美第奇家族的残暴统治,痛恨教皇的荒淫无 

耻和贵族的骄奢淫逸,在广大人民中享有较高的声誉。1491年出任圣马可隐 

修道院长。萨伏那洛拉领导的佛罗伦萨人民起义,赶走了美第奇家族,恢复 

了共和国,萨伏那洛拉当上了佛罗伦萨的全权执政。 

    佛罗伦萨新的市政机构实行一系列有利于平民的改革:对不动产收入征 

收累进税,保留一切间接税,解除穷人无力偿还的债务,举办低息贷款,驱 

逐高利贷者,规定只有各个行会的会员才享有政治权利等等。为了“澄清风 

化”,萨伏那洛拉下令在广场上焚烧华服、珠宝、奢侈品以及“淫书”、“淫 

画”,连古典的和人文主义的作品(包括薄伽丘的《十日谈》那样的文学巨 

著)和其他艺术品,都被视为淫乱之媒,一律焚烧。凡属世俗的音乐一概不 

准演奏。这些改革措施反映了当时下层人民对社会上层腐朽生活的仇视。 

     1498年,佛罗伦萨城内发生饥荒,加上萨伏那洛拉经济政策失误,导致 

赋税沉重,工场停工,工人失业,为战争所苦的大批农民纷纷涌入佛罗伦萨。 

城市社会秩序紊乱,新政府无力维持。萨伏那洛拉在人民群众中的威信下降 

了。趁此时机,罗马教皇和美第奇家族的拥护者以及丧失权力的佛罗伦萨旧 

贵族联合发动政变,煽动群众攻打圣马可隐修道院,随之共和国被颠覆。5 

月23日,萨伏那洛拉被判异端罪名用火刑处死。 

     萨伏那洛拉起义,是贫民和破产手工业者反对罗马教皇和美第奇家族统 

治的一场斗争。由于萨伏那洛拉提不出根本改造社会的纲领。也不曾有意损 

害贵族势力的经济基础,这种温和改革不能满足下层人民的要求,所以在遇 


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