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20_宋史-第106章

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  填星为中央,为季夏,为土。于人五常,信也;五事,思也。常以甲辰元始之岁填行一宿,二十八岁而一周天。四星皆失,填为之动。所居,国吉,女子有福,不可伐。去之,失地。天子失信,则填大动。盈则超舍,以德盈则加福,刑盈则不复;缩则退舍不及常,德宿则迫戚,刑缩则不育。《星经》曰:「主嵩山、豫州,又主东井。」行中道,则阴阳和调。退行一舍,为水;二舍,海溢河决。经天退行,天下更政,地动。巫咸曰:光明,岁熟。大明,主昌。小暗,主忧。春青,夏赤,女主喜。春色苍,岁大熟;色赤,饥。有芒,兵。与岁星相犯相斗,为内乱;合,则野有兵。荧惑相犯,为兵、丧;合,则为兵,为内乱,大人忌之。太白相犯,为内兵,有大战,一曰王者失地。合于太微,国有大兵,一曰国亡。辰星犯,为兵,为旱。祅星犯,下臣谋上。流星犯,则民多事。与月相犯,有兵。

  太白为西方,为秋,为金。于人五常,义也;五事,言也。常以正月甲寅与火晨出东方,二百四十日而入。入四十日又出西方,二百四十日而入。入三十五日而复出东方。出以寅戌,入以丑未也。一年一周天。日方南太白居其南,日方北太白居其北,为赢,侯王不宁,用兵进吉退凶。日方南太白居其北,日方北太白居其南,为缩,侯王有忧,用兵退吉进凶。《星经》曰:「主华阴山、梁、雍、益州,又主奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。」出西方,失行,外国败。出东方,失行,中国败。若经天,天下革,民更主,是谓乱纪,人众流亡。昼见,与日争明,强国弱,女主昌,又曰主大臣。巫咸曰:光明见影,战胜,岁熟。状炎然而上,兵起。光如张盖,下有立王。凡与岁星相犯,兵败失地。犯荧惑,客败主胜。犯填星,太子不安,失地。犯辰星,主兵。入月,主死,其下兵。犯月角,兵起,在左则中国胜,在右则外国胜。当见不见,失地破军。他星犯,其事急。祅星犯,边城有战。客星犯,主兵将死。凡太白至午位,避日而伏,若行至未,即为经天,其灾异重也。

  辰星为北方,为冬,为水。于人五常,智也;五事,听也。常以二月春分见奎、娄,五月夏至见东井,八月秋分见角、亢,十一月冬至见牵牛。出以辰戌,入以丑未,二旬而入。晨候之东方,夕候之西方也。一年一周天。出早为月食,晚为彗星及天祅。一时不出,其时不和。四时不出,天下大饥。《星经》曰:「主常山、冀、并、幽州,又主斗、牛、女、虚、危、室、壁。」又曰主燕、赵、代,主廷尉,以比宰相之象。石申曰:色黄,五谷熟;黑,为水;苍白,为丧。凡与岁星相犯,皇后有谋。荧惑犯,妨太子。填星犯,兵败;太白亦然。芒角相及同光曰合,他星光曜相逮为害。客星、太阴、流星相犯,主内患。

  凡五星:岁星色青,比参左肩;荧惑色赤,比心大星;填星色黄,比参右肩;太白色白,比狼星;辰星色黑,比奎大星。得其常色而应四时则吉,变常为凶。

  木与土合为内乱,饥;与水合为变谋而更事;与火合为饥,为旱;与金合为白衣之会,合斗,国有内乱,野有破军,为水。太白在南,岁星在北,名曰牝牡,年谷大熟。太白在北,岁星在南,其年或有或无。火与金合为烁,为丧,不可举事用兵,从军为军忧;离之,军却。出太白阴,分地;出其阳,偏将战。与土合为忧,主孽卿。与水合为北军,用兵举事大败。一曰,火与水合为焠,不可举事用兵。土与水合为壅沮,不可举事用兵,有覆军。一曰,为变谋更事,必为旱。与金合为疾,为白衣会,为内兵,国亡地。与木合国饥。水与金合为变谋,为兵、忧。

  

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  木、火、土、金与水斗,皆为战,兵不在外,皆为内乱。

  三星合,是谓惊立绝行,其国外内有兵与丧,百姓饥乏,改立侯王。四星合,是谓大汤,其国兵、丧并起,君子忧,小人流。五星若合,是谓易行,有德,受庆,改立王者,奄有四方,子孙蕃昌;亡德受殃,离其国家,灭其宗庙,百姓离去,被满四方。五星皆大,其事亦大;皆小,事亦小。五星俱见,其年必恶。

  凡五星与列宿相去方寸为犯,居之不去为守,两体俱动而直曰触,离复合、合复离曰斗,当东反西曰退,芒角相及同舍曰合。凡五星东行为顺,西行曰逆,顺则疾,逆则迟,通而率之,终于东行。不东不西曰留,与日相近而不见曰伏,伏与日同度曰合。

  凡金、水二星,行速而不经天,自始与日合后,行速而先日,夕见西方。去日前稍远,夕时欲近南方则渐迟,迟极则留,留而近日,则逆行而合日;在于日后,晨见东方。逆极则留,留而后迟,迟极去日稍远,旦时欲近南方,则远行以追日,晨伏于东方,复与日合度。此五星合见、迟疾、顺逆、留行之大端也。

  凡五星之行,古法:周天之数,如岁星谓十二年一周天,乃约数耳。晋灼谓太岁在四仲则行三宿,在四孟、四季则行二宿,故十二年而行周二十八宿。其说亦非。夫二十八宿,度有广狭,而岁星之行自有盈缩,岂得以十二年一周无差忒乎?唐一行始言岁星自商、周迄春秋季年,率百二十余年而超一次,因以为常。以春秋乱世则其行速,时平则其行迟,其说尤迂。既乃为后率前率之术以求之,则其说自悖矣。今绍兴历法,岁星每年行一百四十五分,是每年行一次之外有余一分,积一百四十四年剩一次矣。然则先儒之说安可信乎?余四星之行,固无逆顺,中间亦岂无差忒?一行不复详言,盖亦知之矣。

  景星

  景星,德星也,一曰瑞星,如半月,生于晦朔,大而中空,其名各异。曰周伯,其色黄,煌煌然,所见之国大昌。曰含誉,光耀似彗,喜则含誉射。曰格泽,状如炎火,下大上锐,色黄白,起地上,见则不种而获。曰归邪,两赤彗向上,有盖。曰天保星,有音,如炬火下地、野鸡鸣。皆五行冲和之气所生也。其王蓬芮、玄保、昭明、昏昌、旬始、司危、菟昌、地维臧光之类,亦皆为瑞星。然前志以王蓬芮已下星为妖星。又奇星,古无所考,见于仁宗、英宗之时,故附于景星之末云。

  彗孛

  彗星,小者数寸,长者或竟天。见则兵起,大水,除旧布新之兆也。其体无光,傅日而为光。故夕见则东指,晨见则西指。光芒所及则为灾。有五色,各依五行本精所生。

  孛星,彗属。偏指曰彗,芒气四出曰孛。孛者,孛孛然,非常恶气之所生也。主大乱,主大兵,灾甚于彗。旄头星,《玉册》云:亦彗属也。

  客星

  客星有五:周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星是也。周伯,大而黄,煌煌然,所见之国,兵丧,饥馑,民庶流亡。老子,明大纯白,出则为饥,为凶,为善,为恶,为喜,为怒。王蓬絮,状如粉絮,拂拂然,见则其国兵起,有白衣之会。国皇,大而黄白,有芒角,主兵起,水灾,人主恶之。温星,色白,状如风动摇,常出四隅。皆主兵。此五星错出乎五纬之间,其见无期,其行无度,各以其所在分野而占之。又四隅各有三星:东南曰盗星,主大盗;西南曰种陵,出则谷贵;西北曰天狗,见则天下大饥;东北曰女帛,主有大丧。

  流星

  流星,天使也。自上而降曰流,东西横行亦曰流。流星有八,曰天使,曰天晖,曰天雁,曰天保,曰地雁,曰梁星,曰营头,曰天狗。流星之为天使者,有祥有妖,为天晖、天雁、夜陨而为天保,则祥;若夜陨而为地雁、梁星,昼陨而为营头,则妖。流星之大者为奔星,夜陨而为天狗,厥妖大。自下而升曰飞。飞星有五,亦有妖祥之分,飞星化而为天刑则祥;为降石,为顿顽,为解衔,为大滑,则为妖。

  妖星

  妖星,五行乖戾之气也。五星之精,散而为妖星,形状不同,为殃则一。各以其所见日期、分野、形色,占为兵、饥、水、旱、乱、亡。星长三尺至五尺,期百日,等而上之,至一丈期一年,三丈期三年,五丈期五年,十丈期七年,十丈已上,不出九年。盖妖星长大则期远而殃深,短小则期近而殃浅。

  天搀星乃岁之精,主奋争。天枪如彗,出西方,长二三尺,名天枪,主破国。天猾主招乱。天棓出西方,长数丈,主国乱。蚩尤旗类彗而后曲,主兵。天冲状如人,苍衣赤首,不动,主下谋上,灭国。国皇大而赤,去地三丈,如炬火,主内寇。及登主夷分,主恣虐,旦见则主弱。昭明如太白,光芒不行,主兵、丧。司危,《天官书》如太白,有目,去地可六丈,大而白,其下有兵,主击强。五残如辰星,去地六七丈,其下有兵,主奔亡。六贼去地六丈,大而赤,有光,出非其方,下有兵、丧。狱汉青中赤表,下有三彗,去地可六丈,大而赤,数动。大贲主灭邪暴兵。烛星主灭邪。绌流主伏逃。茀星、昴、孛星主灾。旬始出北斗旁,如雄鸡,见则更主。击咎主大兵,有反者,大乱。天杵主羊。天柎主击殃。伏灵见则世乱。天败主斗冲。司奸主见怪。天狗有毛,旁有短彗,下如狗形,见则兵饥。天残主贪残。卒起有谋反,主惊亡。枉矢色黑,蛇行,望之如有毛目,长数匹者,见则兵起,破女君臣忧,上下乱。拂枢主制时。灭宝主伐乱。绕綎主乱孳。惊理主相屠。大奋祀主招邪。

  天锋彗象,形似矛锋,见则兵起,有乱臣。昭星有三彗,兵出,有大盗不成,又主灭邪。蓬星大如二斗器,色白,出东南方,东北主旱,或大水。长庚星如一匹布著天,见则兵起。四填大而赤,可二丈,为兵。地维臧光星如月,始出,大而赤,去地二丈,东南,旱;西北,兵;出东北,大水。老子星色白,为善为恶,为饥为凶,为喜为怒。营头星有云如坏山坠,所坠下有覆军流血。积陵出西南,长三丈,主兵,小饥。昏昌出西北,气青赤色,中赤外青,主国易政。莘星出西北,状如环,大则诸侯失地。白星如削瓜,主男丧。菟昌有赤青环之,主水,天下改易。濛星赤如牙旗,长短四面,西南最多,乱之象。长星出西方。

  岁星之精,化为天棓、天枪、天猾、天冲、国皇、及登,苍彗。火星之精,化为昭旦、蚩尤之旗、昭明、司危、天欃,赤彗。土星之精,化为五残、六贼、狱汉、大贲、昭星、绌流、茀星、旬始、蚩尤,虹蜺、击咎,黄彗。太白之精,化为天杵、天柎、伏灵、天败、司奸、天狗、天残、卒起,白彗。辰星之精,化为枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕綎、惊理、大奋祀,黑彗。

  而月旁祅星,亦各有所生。天枪、天荆、真若、天扌袁、天楼、天垣,岁星所生也,见以甲寅日,有两青方在其旁。天阴、晋若、官张、天惑、天雀、赤若、蚩尤,荧惑所生也,出在丙寅日,有两赤方在其旁。天上、天伐、纵星、天枢、天翟、天沸、荆彗,填星所生也,出在戊寅日,有两黄方在其旁。若星、帚星、若彗、竹彗、墙星、权星、白雚,太白所生也,出在庚寅日,有两白方在其旁。天美、莒天毚、天社、天林、天庥、天蒿、端下,辰星所生也,出以壬寅日,有两黑方在其旁,见则为水、旱、兵、丧、饥、乱。

  云气

  《周礼·保章氏》:「以五云之物辨吉凶,水旱降丰荒之祲象。」故鲁僖公日南至登观台以望,汉明帝升灵台以望元气,吹时律,观物变。盖古者分至主启闭必书,云物为备故也。迨乎后世,其法寝备。瑞气则有庆云、昌光之属,妖气则有虹蜺、牂云之类,以候天子之符应,验岁事之丰凶,明贤者之出处,占战阵之胜负焉。

  日食

  〃

  建隆元年五月己亥朔,日有食之。二年四月癸巳朔,日有食之。

  乾德三年二月壬寅
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