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隆兴元年，真拜工部侍郎。阐奏：「臣去冬乞守御两淮，陛下谓春首行之，夏秋当毕，今其时矣。」帝曰：「江、淮事尽付张浚，朕倚浚为长城。」会督府请受萧琦降，诏问阐，阐请受其降。俄报王师收复灵壁县，阐虑大将李显忠、邵宏渊深入无援，奏请益兵殿后。已而王师果失利，众论归罪于战。阐曰：「陛下出师受降是也。诸将违节度且无援而败，当矫前失，安可遽沮锐气。」帝壮其言，益出御前器甲付诸军，手诏劳浚，军声复振。
时数易台谏，阐力言之，请增广谏员。帝曰：「台谏好名，如某人但欲得直声而去。」阐曰：「唐德宗疑姜公辅为卖直，陆贽切谏，愿陛下深以为鉴。」帝再三嘉奖。
金人求和，帝与阐议，阐曰：「彼欲和，畏我耶？爱我耶？直款我耳。」力陈六害不可许。帝曰：「朕意亦然，姑随宜应之。」帝记「卖直」之语，谓：「胡铨亦及此。朕非拒谏者，辨是非耳。」阐曰：「圣度当如天，奈何与臣下争名。」帝曰：「卿言是也。」顷之，除工部尚书兼侍读。
金副元帅纥石烈志宁以书谕通好，所请三事，国书、岁币之议已定，惟割唐、邓、海、泗未决，将遣王之望、龙大渊通问，而众言纷纷不已。阐谓：「不与四州乃可通和，议论先定乃可遣使，今彼为客，我为主，我以仁义抚天下，彼以残酷虐吾民，观金势已衰，何必先示以弱。」朝论韪之。
帝用真宗故事，命经筵官二员递宿学士院，以备顾问，阐入对尤数。屡引疾乞骸骨，帝不忍其去。二年，阐请益力，乃除显谟直学士、提举太平兴国宫。陛辞，帝问所欲言，阐奏：「许和则忘祖宗之仇，弃四州则失中原之心，遣归正人则伤忠义之气。惟陛下毋忘老臣平昔之言。」其指时事尤谆切，帝眷益笃。谕以秋凉复召，加赐金犀带，特许佩鱼。居家逾月卒，年七十四。特赠端明殿学士。
朱熹尝言：「秦桧挟敌要君，力主和议，群言勃勃不平。桧既摧折忠臣义士之气，遂使士大夫怀安成习。至癸未和议，则知其非者鲜矣。朝论间有建白，率杂言利害，其言金人世仇不可和者，惟胡右史铨、张尚书阐耳。」子叔椿。
洪拟，字成季，一字逸叟，镇江丹阳人。本弘姓，其先有名璆者，尝为中书令，避南唐讳，改今姓。后复避宣祖庙讳。遂因之。
拟登进士甲科。崇宁中为国子博士，出提举利州路学事，寻改福建路。坐谴，通判郓州，复提举京西北路学事，历湖南、河北东路。宣和中，为监察御史，迁殿中，进侍御史。时王黼、蔡京更用事，拟中立无所附会。殿中侍御史许景衡罢，拟亦坐送吏部，知桂阳军，改海州。时山东盗起，屡攻城，拟率兵民坚守。
建炎间，居母忧，以秘书少监召，不起。终丧，为起居郎、中书舍人，言：「兵兴累年，馈饷悉出于民，无屋而责屋税，无丁而责丁税，不时之须，无名之敛，殆无虚日，所以去而为盗。今关中之盗不可急，宜求所以弭之，江西之盗不可缓，宜求所以灭之。夫丰财者政事之本，而节用者又丰财之本也。」高宗如越，执政议移跸饶、信间，拟上疏力争，谓「舍四通五达而趋偏方下邑，不足以示形势、固守御。」
迁给事中、吏部尚书，言者以拟未尝历州县，以龙图阁待制知温州。宣抚使孟庾总师讨闽寇，过郡，拟趣使赴援。庾怒，命拟犒师。拟借封椿钱用之，已乃自劾。贼平，加秩一等，召为礼部尚书，迁吏部。
渡江后，法无见籍，吏随事立文，号为「省记」，出入自如。至是修《七司敕令》，命拟总之，以旧法及续降指挥详定成书，上之。
金人再攻淮，诏日轮侍从赴都堂，给札问以攻守之策。拟言：「国势强则战，将士勇则战，财用足则战，我为主、彼为客则战。陛下移跸东南，前年幸会稽，今年幸临安，兴王之居，未有定议非如高祖在关中、光武在河内也。以国势论之，可言守，未可言战。」拟谓时相姑议战以示武，实不能战也。
绍兴三年，以天旱地震诏群臣言事，拟奏曰：「法行公，则人乐而气和；行之偏，则人怨而气乖。试以小事论之：比者监司、守臣献羡余则黜之，宣抚司献则受之，是行法止及疏远也。有自庶僚为侍从者，卧家视职，未尝入谢，遂得美职而去，若鼓院官移疾废朝谒，则斥罢之，是行法止及冗贱也。榷酤立法甚严，犯者籍家财充赏，大官势臣连营列障，公行酤卖则不敢问，是行法止及孤弱也。小事如此，推而极之，则怨多而和气伤矣。」寻以言者罢为徽猷阁直学士、提举江州太平观。始，拟兄子驾部郎官兴祖与拟上封事侵在位者，故父子俱罢。起知温州，提举亳州明道宫。卒，年七十五，谥文宪。
初，拟自海州还居镇江。赵万叛兵逼郡，守臣赵子崧战败，遁去。拟挟母出避，遇贼至，欲兵之，拟曰：「死无所避，愿勿惊老母。」贼舍之。他贼又至，临以刃，拟指其母曰：「此吾母也，幸勿怖之。」贼又舍去。有《净智先生集》及《注杜甫诗》二十卷。
赵逵，字庄叔，其先秦人，八世祖处荣徙蜀，家于资州。逵读书数行俱下，尤好聚古书，考历代兴衰治乱之迹，与当代名人钜公出处大节，根穷底究，尚友其人。绍兴二十年，类省奏名，明年对策，论君臣父子之情甚切，擢第一。时秦桧意有所属，而逵对独当帝意，桧不悦。即罢知举王严，授逵左承事郎、签书剑南东川。帝尝问桧，赵逵安在？桧以实对。久之，帝又问，除校书郎。逵单车赴阙，征税者希桧意，搜行橐皆书籍，才数金而已。既就职，未尝私谒，桧意愈恨。
逵赓御制《芝草诗》，有「皇心未敢宴安图」之句，桧见之怒曰：「逵犹以为未太平耶？」又谓逵曰：「馆中禄薄，能以家来乎？」逵曰：「亲老不能涉险远。」桧徐曰：「当以百金为助。」逵唯唯而已。又遣所亲申前言，讽逵往谢，逵不答，桧滋怒，欲挤之，未及而死。
帝临哭桧还，即迁逵著作佐郎兼权礼部员外郎。帝如景灵宫，秘省起居惟逵一人。帝屡目逵，即日命引见上殿，帝迎谓曰：「卿知之乎？始终皆朕自擢。自卿登第后，为大臣沮格，久不见卿。秦桧日荐士，未尝一语及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也。」诏充普安郡王府教授。逵奏：「言路久不通，乞广赐开纳，勿以微贱为间，庶几养成敢言之气。」帝嘉纳之。普安府劝讲至戾太子事，王曰：「于斯时也，斩江充自归于武帝，何如？」逵曰：「此非臣子所能。」王意盖有所在也。
二十六年，迁著作郎，寻除起居郎。入谢，帝又曰：「秦桧炎炎，不附者惟卿一人。」逵曰：「臣不能效古人抗折权奸，但不与之同尔，然所以事宰相礼亦不敢阙。」又曰：「受陛下爵禄而奔走权门，臣不惟不敢，亦且不忍。」明年同知贡举，尽公考阅，以革旧弊，遂得王十朋、阎安中。
始，逵未出贡闱，蒋璨除户部侍郎，给事中辛次膺以璨交结希进，还之。帝怒，罢次膺，付逵书读，逵不可，璨以此出知苏州，次膺仍得次对，逵兼给事中。未几，除中书舍人，登第六年而当外制，南渡后所未有也。帝语王纶曰：「赵逵纯正可用，朕于蜀士未见其比。朕所以甫二岁令至此，报其不附权贵也。」
先是，逵尝荐杜莘老、唐文若、孙道夫皆蜀名士，至是奉诏举士，又以冯方、刘仪凤、李石、郯次云应诏，宰执以闻。帝曰：「蜀人道远，其间文学行义有用者，不因论荐无由得知。前此蜀中宦游者多隔绝，不得一至朝廷，甚可惜也。」自桧颛权，深抑蜀士，故帝语及之。
逵以疾求外，帝命国医王继先视疾，不可为矣。卒年四十一。帝为之抆泪叹息。逵尝自谓：「司马温公不近非色，不取非财，吾虽不肖，庶几慕之。」
方桧权盛时，忤桧者固非止逵一人，而帝亟称逵不附丽，又谓逵文章似苏轼，故称为「小东坡」，未及用而逵死，惜其论建不传于世。有《栖云集》三十卷。
论曰：如圭师于安国，居正师于杨时，敦复师于程颐，表臣交于陈瓘，其师友渊源有自来矣。故其议论谠直，刚严鲠峭，不惑异说，不畏强御，大略相似。若夫居正辨王氏《三经》之缪，龟年首劾秦桧主和之非，程瑀力排蔡京之党，尤为有功于名教。张阐论事无避，洪拟朴实端亮，赵逵纯正善文，皆一时之良，为桧所忌而不挠者。语曰：「岁寒然后知松柏之后凋。」信哉！
列传第一百四十一
○张焘黄中孙道夫曾几兄开勾涛李弥逊弟弥大
张焘，字子公，饶之德兴人，秘阁修撰根之子也。政和八年进士第三人，尝为辟雍录、秘书省正字。靖康元年，李纲为亲征行营使，辟焘入幕。纲贬，亲知坐累者十七人，焘亦贬。
建炎初，起通判湖州。明受之变，贼矫诏俾焘抚谕江、浙，焘不受。上既复辟，诏求言。焘上书略曰：「人主戡定祸乱，未有不本于至诚而能有济者。陛下践祚以来，号令之发未足以感人心，政事之施未足以慰人望，岂非在我之诚有未修乎？天下治乱，在君子小人用舍而已。小人之党日胜，则君子之类日退，将何以弭乱而图治？」又言措置江防非计，徒费民财、损官赋，不适于用。又言：「侍从、台谏观望意指，毛举细务，至国家大事，坐视不言。」又言：「巡幸所至，营缮困民，越栖会稽，似不如是。」
绍兴二年，吕颐浩荐，除司勋员外郎，迁起居舍人。言：「自古未有不知敌人之情而能胜者，愿诏大臣、诸将，厚爵赏，募可任用者往伺敌动静。既审知之，则战守进退，在我皆备，彼尚安得出不意犯吾行阙。」诏以付都督府及沿边诸帅。迁中书舍人。
吕祉之抚谕淮西也，焘谓张浚曰：「祉书生，不更军旅，何可轻付。」浚不从，遂致郦琼之变。七年，张滉特赐进士出身。滉，浚兄也，将母至行在，上引对而命之。焘言：「宣和以来，奸臣子弟滥得儒科。陛下方与浚图回大业，当以公道革前弊。今首赐滉第，何以塞公议？」上念浚功，欲慰其母心，乃命起居郎楼炤行下，炤又封还。著作郎兼起居舍人何抡曰：「贤良之子，宰相之兄，赐科第不为过。」乃与书行。焘不自安，与炤皆求去，不许，言者论之，以集英殿修撰提举江州太平观。
明年，以兵部侍郎召，诏引对，上曰：「卿去止缘张滉。」焘曰：「臣苟有所见，不敢不言。如内侍王鉴，陛下所亲信，臣尚论列，岂有宰相亲兄自赐出身，公论不与。臣若不言，岂惟负陛下，亦负张浚。」上因问：「朕图治一纪，收效蔑然，其弊安在？」焘曰：「自昔有为之君，未有不先定规模而能收效者，臣绍兴初首以是为言，今七年。往者进临大江，退守吴会，未期月而或进或却，岂不为敌所窥乎？今陛下相与断国论者，二三大臣而已。一纪之间，十四命相，执政递迁无虑二十余。日月逝矣，大计不容复误，愿以先定规模为急。」
寻权吏部尚书。徽猷阁待制黎确卒，诏赠官推恩，焘言：「确素号正人，一旦临变，失臣节，北面邦昌之庭，且为将命止勤王之师。今曲加赠恤，何以示天下？」诏追夺职名。
时金使至境，诏欲屈己就和，令侍从、台谏条上。焘言：「金使之来，欲议和好，将归我梓宫，归我渊圣，归我母后，归我宗社，归我土地人民，其意甚美，其言甚甘，庙堂以为信然，而群臣、国人未敢以为信然也。盖事关国体，臣请推原天意为陛下陈之。《传》曰：'天将兴之，谁能废之？'臣考人事以验天意，陛下飞龙济州，天所命也。敌骑屡犯行阙，不能为虞。甲寅一战败敌师，丙辰再战却刘豫，丁巳郦琼虽叛，实为伪齐废灭之资，皆天所赞也。是盖陛下躬履艰难，侧身修行，布德立正，上副天意，而天佑之之所致也。臣以是知上天悔祸有期，中兴不远矣。愿益自修自强，以享天心，以俟天时。时之既至，吉无不利，则何战不胜，何功不立。今此和议，姑为听之，而必无信之可恃也。彼使已及境，势难固拒。使其果愿和好，如前所陈，是天诱其衷，必不复强我以难行之礼。如其初无此心，二三其说，责我以必不可行之礼，要我以必不可从之事，其包藏何所不有，便当以大义绝之。谨边防，厉将士，相时而动。愿断自渊衷，毋取必于彼而取必于天而已。乃若略国家之大耻，置宗社之深仇，躬率臣民，屈膝于金而臣事之，而凯和议之必成，非臣所敢知也。」上览奏，愀然变色曰：「卿�