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奈锕灞Α？鬃幽骨暗摹按蟪芍潦ノ男跄埂北绞又患按蟪芍潦ノ男伞保巴酢弊值淖詈笠槐室韵戮荒骨暗募腊杆凇Ｏ啻滴醵辏�1684年），康熙帝亲赴曲阜祭孔，他踏着黄毡来到孔子墓前，望着墓碑良久，一言不发又转回驻跸亭（跸：是皇帝出行的车驾）。引驾官孔尚任见状，立即派人用黄绫写上“先师”二字，覆盖碑上的“文宣王”，康熙得知后，立即上前行了一跪三叩大礼。事后，孔尚任解释道：自古君拜师不拜王。为了今后免屈圣驾，闹出这种不快事情，随后在碑前立了一条石祭案，恰好能将“王”字挡住最后一笔。孔林墓刻中，留有许多名人题迹，如明代太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁、孔子六十二代孙孔闻韵的岳父大人李东阳，明大臣严嵩和清代翁方纲，近代康有为等人手迹。
孔林距今二千余年，历代流传下的传说、奇闻轶事相当丰富。游人去了曲阜，请上一位当地导游，不仅可以观赏我国唯一一处木石合一的大型陵园风貌，还可以听到孔林里“油篓坟”、卜筮用的蓍草、灵芝、野山芋、乾隆女儿下嫁“天下第一家”许多有趣的故事，那一定会在游兴勃发中，感受到中国墓葬文化之神韵的。
1995 年，在举世瞩目的第四次世界妇女大会上，孔子的第77 代嫡孙女孔德懋女士向新闻界透露：希望能和分离40 多年、远在台湾的胞弟孔德成携手归故乡，在曲阜孔林祖墓前，把酒祭祖先。孔德懋女士的愿望实现之日，无疑是孔林千百年来的又一大盛事。
古老的“地下乐府”——曾侯乙墓
位于湖北西北部的随州，是传说中炎帝神农的故里。西周时为随国都城，战国初期为诸侯曾国，秦属南阳郡，历经数千年文化的演绎，古文化沉积丰厚。在当地，自古就有供奉炎帝神农的习俗，留下了丰富的传说故事和名胜古迹。据说在随州（现改为随州市）城关西北5 里的擂鼓墩，就是当年祭奉神农大典擂鼓的地方。谁也没曾想到，这个擂鼓墩，日后竟能和中国音乐发展史联系起来，没想到地下竟埋藏了七千余件极其珍贵的随葬品，特别是古代8 种乐器（124 件），其中首次发现古代完整的稀世珍宝编钟——曾侯乙编钟，令世人惊叹不已。
1977 年，当地部队在擂鼓墩兴建营房。在平整山头时，意外发现了一座特大墓葬。有关部门闻讯后，于次年初开始对这座大型木椁古墓发掘。从墓中出土的青铜器铭文中，参照有关史籍，确定该墓系战国早期曾国君主曾侯乙墓。该地为战国早期随国领地，北望桐柏，南面涢山（即大洪山），东临■水，山岭绵亘，古冢森森。该墓建于红砂岩坡上，凿石为穴，墓坑残存，墓口东西长21 米，南北宽16。5 米，深度近20 米，总面积达220 平方米。墓椁分四室，均以巨木镶隔。主墓室在东，放置墓主特大型主棺1 具、陪葬棺8 具、狗棺1 具，以及一些乐器、兵器、马具、衣箱等物；北室最小，主要放置礼乐器、车马器及200 多枚竹简；西室有陪葬棺13 具；中室规模最大，近50 平方米，整架成套的礼乐器，规模宏大，完好如初。计有编钟、编磐、鼓、瑟、琴、笙、排萧、竹笛等8 种，共124 件。这些礼乐器，品种齐全，排列有序，造型奇妙，错金嵌玉，巧夺天工，宛如一座恢宏的古代地下音乐厅，是我国迄今考古和音乐史上的一次空前大发现。
曾侯乙墓出土的这套64 件编钟（在擂鼓墩2 号墓出土36 件编钟，二者合称“百件编钟”），最大的甬钟重203。6 公斤，最小的钮钟重2。4 公斤，全套共重2500 多公斤。以编钟大小和音高为顺序，编成8 组悬挂在三层钟架上。全部甬钟饰有碎龙交错的浮雕花纹，大钟还错嵌红铜，显得富丽堂皇。全部编钟均具双音功能，在钟体正面及侧面的击点部位，铭刻着音标，击打时能发出不同的二个乐音，所以可做旋律乐器。这套编钟设计精巧，铸造瑰丽，音域宽广，音色优美，古今乐曲均能演奏。1979 年，我国调动了考古、科技、音乐、金属铸造各方面专业工作者，历时3 年，于1982 年成功地复制了一套编钟，从外形、花纹、音色都酷似原钟。湖北省歌舞剧团利用这套复制品，赶排出一台《编钟乐舞》。这台节目以楚文化为依据，以屈原爱国主义思想为核心，以曾侯乙编钟为主角，调用“歌、乐、舞”的形式，生动地展现了古代楚国的国势民情：农事、征战、祭祀、文化艺术等社会风貌，显示出鲜明的民族风格和浓郁的地方特色。
曾侯乙墓的编钟架也颇具特色，全架为铜木构造，呈曲尺形，长7。48米，宽3。35 米，高2。73 米；七根横梁上有彩绘花纹和刻文，两端有浮雕或透雕的龙、鸟、花瓣形纹饰的青铜器。钟架的中下层各有三名青铜佩剑武士，其形为用双手及头承托着钟架横梁，气势非凡。这套钟架承受2500 公斤，历时2400 余年，出土时依然矗立如故，足见钟架的坚实牢固。
其它的礼乐器也非常珍贵：有二件排箫，音阶已超过五声音阶范围，是迄今首次发现的先秦实物；二根竹笛，是迄今见到的我国年代最早的横吹竹管乐器；编磬有残存文字六七百个，内容为音律、音阶名称和编号，是研究先秦乐律学的重要材料。凡是见过听过这批礼乐器的，无不惊叹叫绝。它充分反映了我国战国初期，在音乐文化和金属铸造技艺上的辉煌成就，不愧为我国古代文化瑰宝。
对墓中21 名陪葬者，经测定均为13—25 岁的青少年女性。有人猜测，与墓主同葬东室的8 位，可能是墓主乙的妾、婢一类；葬西室的13 位，可能就是中室那批礼乐器的演奏者。
曾侯乙墓中，除了令人瞩目的礼乐器，还有以九鼎、八簋为中心的铜礼器，品种齐全，浮雕、透雕、钿镂，巧夺天工，是先秦金器中迄今发现的最大最重的金盏；铭文、竹简上各种文字达1 万以上，是先秦墓葬迄今出土文字最多的一次，对考古断代、研究战国初期的历史和古文字学，具有重要价值；造型精巧、结构复杂的尊、盘，采用失腊法铸造，将我国最早使用失腊法的年代从西汉，最少提前到先秦时期。。
历史上的曾国，典籍记载不多，但作为楚国的诸侯国，在曾侯乙墓中，反映还是较突出的。那套著名的曾侯乙编钟的下层中心部位，已不是原有的“大■”，悬挂的却是镈钟。这只镈钟是楚惠王在位第五十六年（前433），为曾侯乙制作的宗庙祭器，铭文上还说是放在西阳。曾侯乙对这份赠礼十分器重，置于编钟最显目的地方。同时，亦可看出曾国文化受楚国文化的异化，起码从曾侯乙时代就开始了。春秋晚期，楚王有“九龙之钟”。楚人的王公贵族，以随葬钟乐来显示自己显赫的身世和文化素养。这些都有文献记载的礼仪，在曾侯乙墓中，得到印证。
目前，在擂鼓墩出土的我国古代科学艺术成就的文化瑰宝，已被珍藏于武汉东湖之滨的湖北省博物馆内。为了再现曾侯乙墓出土文物的原貌，在随州擂鼓墩原地又加盖厅庑，保存了墓坑、椁室及大部分棺木，并陈列着相应的文物及其复制品等。1994 年国务院公布全国第三批历史文化名城中，随州榜上有名。人们到了随州，除了去炎帝神农故里游览，还会去一睹最古老的“地下音乐厅”的风采。
全民悠久的祭奠——屈原墓
屈原是我国文学史上第一位伟大诗人。楚怀王时曾任左徒，主张修明法度，富国强兵，联齐抗秦。因遭上官大夫靳尚、南后郑袖、公子子兰等人忌恨、陷害，渐被怀王疏远，继而流放汉北、江南，在沅湘流浪达20 余年，备受艰辛。当他62 岁，听说秦将白起率军攻破楚都郢后，于当年（前278 年）农历五月初五，在绝望中投汨罗江自尽。屈原死后，他绚丽的文学作品、爱国的一腔热情以及悲惨的身世，博得了广大人民的无限赞叹和深切同情。有关屈原死后的传说，不仅在当地，甚至在全国影响很大。
韩愈在《湘中》称“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗”。汨罗江在洞庭湖畔汨罗城附近不算大江，可因传屈原自沉此江而名播千古。每年端午节前后，它下游的水不是往下注入洞庭湖，而是江水倒流，慢慢上涨至玉笥山下。这是由于五月初长江上游两岸积雪融化，江水陡涨倒灌洞庭湖，湖水上涨又倒灌汨罗江所致。这一自然现象，也被当地民间附以神奇传说。
传说屈原的妹妹屈姑在屈原死时，已有了预感，便在江边捣衣石上痛哭：“我哥回哟！我哥回哟！。。”哭得天昏地暗，惊动了洞庭龙君。龙君有感于屈原的耿直忠良，令水族兵将四处查寻屈原尸骨，并亲笔修书扬子江龙君调峨眉山融化的冰雪之水前来相助。两个时辰后，屈原尸体找到，洞庭龙君即借扬子龙君的冰雪之水，托着屈原尸体，倒灌向汨罗江。屈姑正哭着，忽然江面上涌出一道银光，银光中屈原双眼未闭，袍服完好，涌到屈姑身边。屈姑见状，忙喊来众乡亲，将屈原捞上岸，此时屈原头部已失去半边。洞庭君得知大怒，查知为黑鱼精所为，便将其捉拿活埋在乱石堆下。石堆每年增高，年久即为今汨罗江下游的磊石山。屈原尸体打捞上岸，放在一个沙洲上，后来被叫做“晒尸墩”。屈姑为了使屈原安眠，拿出自己全部首饰，在仙人帮助下，使屈原缺的头颅得以完整。安葬那天，屈姑为了防止秦军挖掘和盗墓贼的破坏，她连夜用自己的罗裙兜土，堆砌疑冢。可是只堆了一个，就累昏了。第二天清晨屈姑醒来时，竟发现汨罗山出现11 个与真墓一样大小的墓地，从玉笥山望去，12 个墓地连绵起伏，每座墓前都竖有“楚故三闾大夫之墓’的石碑。后人便将湖南汨罗县烈女岭上的真假难辩的坟墓统称为“十二疑冢”。其中以赵家冲后一冢最大，形同小山，相传屈原遗体就葬在这里。墓前有清同治六年（1867 年）立的石碑一通，上刻“楚故三闾大夫之墓”。后人为了纪念屈姑，不仅在玉笥山上修建庙祠，还将汨罗山改称“烈女岭”。屈原墓在湖北秭归县也有一座：出县城东行3 里，长江北岸向家坪的清烈公祠殿后。墓前石碑上镌刻“屈大夫墓门”五字，虽然碑前有石坊、阂阙，墓的制式比湖南汨罗县烈女岭的完备，却是后世营建的衣冠冢。
每年祭奠屈原的方式也是极特别、极富想象力的。另一传说，屈原投江后，其缺的半部头颅，为蛟龙所食。所以到了屈原的祭日，人们“赛龙舟”，要赶在蛟龙食屈原头之前，保护好屈原；“吃粽子”，让蛟龙去食又香又糯的粽子，而不去伤害屈原，这些风俗一直沿袭到今天。特别是端午吃粽子，已成长江流域很广地区的习俗，代代相传。西晋周处《风土记》载：“仲夏端午，烹鹜角黍”（角黍即粽子）；梁朝吴均《续齐谐记》，将粽子附以神奇色彩；至明代，杰出的医药家李时珍在《本草纲目·谷部四》中，对粽子的名称、形状、作法、作用等，作了更加精确的考证：“俗作粽。古人以菰叶裹黍米煮成，尖角，如棕榈心之形，故曰粽，曰角黍，近世多用糯米矣。今俗五月五日以为节物，相馈送。或言为祭屈原，作此投江，以饲蛟龙也。”关于粽子，除了上述文字记载，有趣的是近年在江西德安县从南宋周氏墓中，发现了二只距今约七百年前的实物粽子。显然，周氏死时，正逢端午节前后。在她右手握的桃枝上，系着二只尖角粽子。据载，这是我国出土文物中，迄今发现的最早粽子实物。
其实，无论是粽子、赛龙舟、多疑冢、衣冠冢等等形式，都是人们为了表达对已故文化名人屈原的一种追思之情，是人民对其生命终结的一种评价；同时，也反映了中华民族代代相传崇尚文化的一种心理素质。
世界第八大奇迹——秦始皇陵及兵马俑
陕西省临潼县东5 公里的骊山脚下，方圆50 余公里的区域，是秦始皇陵所在地。这片广袤的充满神奇色彩的封土，背靠骊山，面临渭河，山南产玉石，山北产黄金（郦道元《水泾注》），左有戏水，右有灞河，是古代堪舆家推崇的风水宝地。汉代司马迁在《史记·秦始皇本纪》中写道：秦始皇即位后，昭告天下，动用70 余万民工，会聚骊山脚下，将墓室挖到很深的泉水下面，然后用铜水浇铸，放置棺椁。墓修筑成宫观以及百宫位次，像咸阳的宫殿；墓室上面以明珠为日月星辰，下面以水银为江河湖海；埋藏有许多珍奇的动物及物品。为防盗墓者，在门口制作了机关暗箭，一