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咐他们如果商贩们进行抵抗,不到万不得已决不使用武力,更不能伤人,同时要
坚决避免与圣殿警卫或罗马士兵发生任何冲突。一切准备就绪以后,耶稣又打发
几个门徒连夜赶回耶路撒冷去组织群众进行支援。
4 月3 日上午,耶稣和门徒回到耶路撒冷圣殿,早有一大批群众在圣殿门口
等候他们。耶稣带领人们进入圣殿的外邦人院子,只见院子里冷冷清清,买东西
的人很少。商贩们见耶稣进了院子就不约而同地从摊位上站了起来,一个个沉着
脸,眼睛里充满了敌意。耶稣知道他们准备反抗。他站在台阶上用威严的目光冷
静地对他们扫视了一遍。这目光的交锋就是心理的较量。整个院子都沉寂下来,
甚至连牛羊也停止了鸣叫。过了一会儿,耶稣却意外温和地大声对他们说:“弟
兄们,你们都知道经上记着说:”我的殿必称为万国祷告的殿。‘我并不反对你
们做买卖,但是,我坚决反对你们在圣殿里做买卖。看,你们把一座神圣的殿堂
糟践成什么样子了!简直成为’贼窝‘了!你们嘴里高喊要敬拜上帝,难道你们
就这样敬拜我们的上帝吗?再说,你们真的是老老实实地做买卖吗?这用不着我
来说破,你们心里都明白。你们是为了金钱而抛弃了上帝。我提醒你们:一个人
不能事奉两个主,不能既事奉上帝又事奉玛门①。你们自己论断自己吧!现在,
请你们收拾起自己的货物和银钱到圣殿外①参阅本书第50~51页。
①玛门:意为金钱、财利。
面去做买卖吧!我们可以帮你们收拾东西,替你们打扫院子。你们要反抗吗?
请看看我背后,任何一个真心敬拜上帝的犹太人都不会原谅你们!“
接下来又是一阵寂静。终于,商贩中有人羞愧了,胆怯了,退却了。他们开
始默默地收拾起自己的东西退到圣殿外面去。其余的人迟疑了一阵,也只好退出
圣殿去。
就在双方对峙的时候,驻守在圣殿西北角的安东尼堡垒里的罗马士兵正居高
临下虎视眈眈地注视着圣殿院子里发生的这一切。他们接到命令说,只要一发生
骚乱,就立刻出动镇压,不管谁是谁非,一律格杀勿论。同时,圣殿的警卫们也
正严阵以待,准备控制局势、维持秩序。现在,他们看到商贩们退出圣殿,耶稣
指挥门徒们帮助他们驱赶牛羊、打扫院子,一点儿意外的事情也没发生,自然也
就收刀入鞘了。
耶稣指挥门徒把院子打扫干净后,又吩咐人守住圣殿的各个大门,防止商贩
们卷土重来,同时也不准任何人拿着器皿杂物等从殿里穿行,以保持圣殿的肃穆
敬虔气氛。这些措施也没有受到圣殿当局的干预。
耶稣对这次行动的结果相当满意,既达到了“洁净圣殿”的目的,又没有发
生任何暴力冲突,更重要的是证明了犹太人敬拜上帝的心并没有完全泯没,天国
运动的前途大有希望。但是,他也非常清楚,大祭司绝不会就此善罢甘休。
应该称赞谁一切就绪之后,耶稣就在圣殿里一面宣讲天国的福音,一面给人
治病。
到了下午,耶稣坐在银库①附近看人们怎样把奉献给上帝的银钱投进银库里
去。有些富人大摇大摆地走来向银库中投了许多钱,然后在旁观者的一片赞扬声
中沾沾自喜地走了出去。耶稣对此并不加评论。不久,有一个身穿破旧黑色外衣
的妇人怯生生地走了过来。一看就知道她是一个穷寡妇。她低着头走到银库前轻
轻地把两个小钱②投进银库里,赶紧转身走开了。耶稣看在眼里,大受感动,便
对门徒说:“你们看见了没有,这个穷寡妇往银库里奉献了两个小钱。我实在告
诉你们,她往银库里投入的价值比那些富人多得多。富人们奉献的虽然多,但却
是他们多余的,而这个穷寡妇却是把自己的全部生活费都奉献出来了!”
当晚,耶稣和门徒一起回伯大尼去过夜。
辩论耶稣一连两天的惊人之举主要矛头都是指向撒都该派,这是对祭司集团
的公开挑战和严重打击。以大祭司该亚法为首的撒都该派敏感地觉察到了这一切,
他们聚集在大祭司那里商议对策,最后决定由该亚法亲自出面来对付耶稣。
4 月4 日上午,耶稣与门徒正在圣殿里宣讲天国的福音,一群经学家和长老
簇拥着该亚法走了过来,立刻就有一大群人把他们围在中间。该亚法昂①银库:
是圣殿中的奉献箱,人们可以随时把奉献给上帝的银钱投入箱中。
②小钱:是当时最小的货币单位。
着头非常傲慢地质问耶稣说:“你这两天做的事我都知道了。你凭着什么权
柄做这些事?谁给你的这种权柄?”
对于犹太人来说,大祭司是他们的最高宗教领袖,也是仅次于罗马政府的世
俗领袖。很显然,该亚法是从他的这种社会地位出发来提出质问的,他以为只有
他才有权做这些事。
耶稣不卑不亢地回答说:“我也有一个问题,请你先回答我,然后我就回答
你。施洗约翰的权柄是从天上来的呢?还是世上某人给他的呢?”
对该亚法来说这是个很难回答的问题。因为犹太人普遍认为施洗约翰是位先
知,他施洗的权柄是上帝授予的。如果说施洗约翰的权柄来自人间,肯定会引起
在场的多数犹太人的强烈反对,如果承认施洗约翰的权柄来自上帝,耶稣必然会
追问他为什么不按照施洗约翰的话去悔改呢?
该亚法迟疑了一会儿,只好回答说:“我们不知道。”
耶稣马上说:“好!既然你不明确地回答我的问题,那么,我也不回答你的
问题。不过请大家听我讲一个比喻:有一个园主栽种了一个大葡萄园,周围用篱
笆圈起来,在园子当中挖了一个压酒池,盖了一座守望台,然后把园子租给佃户,
就带着全家往远方旅行去了。到了收获的季节,园主派了三个仆人去收租。佃户
们不但不交租,反而抓住仆人,打伤了一个,杀死了一个,用石头砸死了一个。
那受伤的仆人逃回去向园主报告了这件事,园主就另派了更多的人去收租,佃户
们照样把他们杀的杀,打的打,赶出园子去。最后,园主决定派自己的儿子去收
租,他以为佃户们必然会尊重他的儿子。不料,佃户们看见园主的儿子来了,就
彼此商议说:”这是葡葡园的继承人,我们把他杀了吧。这园子没有了继承人就
归我们所有了。‘于是他们就抓住园主的儿子,推到葡萄园外面去杀死了。你们
说等园主亲自回来以后会怎样对待那些佃户呢?“
人们纷纷回答说:“他会毫不留情地惩罚那些忘恩负义的佃户,把葡萄园另
租给按时交租的好佃户!”
该亚法听了耶稣的话,知道这是影射他们说的,不禁勃然大怒,很想立即发
作,但见支持耶稣的人多势众,不得不强压怒火,带着手下的人悻悻地走了。
法利赛派原来与撒都该派有矛盾,见该亚法在耶稣面前碰了钉子,不由得幸
灾乐祸起来。但是他们也反对耶稣,于是也想利用这个机会给耶稣出个难题以显
示自己比撒都该派高明。他们看见人群中有些希律党人,就耍了一个借刀杀人的
诡计。
有几个法利赛人走到耶稣面前,假惺惺地说:“先生,我们知道你是个诚实
人,完全按着真理用上帝的道教训人,说话做事不徇情面,也不顾忌任何人。我
们想请教一个问题:我们应该不应该纳税给凯撒?”
耶稣立即识破了他们的阴谋——这是一个包藏祸心的政治性问题。如果回答
说应该向凯撒纳税,就会引起大多数犹太人的不满,有可能失去部分群
众的支持;如果回答说不应该向凯撒纳税,就会被指控煽动群众反对罗马政
府。左右都是陷阱,耶稣不禁被这几个阴险的法利赛人激怒了,眼望着那些假装
得一本正经的面孔感到又可恨又可怜,心想这些人满肚子阴谋诡计,表面上却满
口仁义道德,这种谦谦君子的假象不知道欺骗了多少人!
耶稣叹了一口气,回答说:“虚伪的人哪,何必耍这种花招呢!拿一个上税
的钱来给我看。”
有人掏出一枚上税的硬币来交给耶稣。
耶稣指着硬币上铸造的凯撒像反问道:“钱上铸着的人像和年号是谁的?”
他们回答说:“是凯撒的。”
耶稣说:“好吧,凯撒的东西应当归凯撒,上帝的东西应当归上帝!”
耶稣的回答立刻引起了一片赞扬声,连那些反对耶稣的人也不能不佩服他的
高明。短短的一句话不但非常得体地回答了法利赛人的挑衅,而且转守为攻批判
了大祭司等人将犹太百姓奉献给上帝的献仪中饱私囊的罪行,以及法利赛人自以
为义、哗众取宠、将应该归于上帝的荣耀归到自己身上的虚伪行为。
那几个法利害人很尴尬地退到一边去了。在场的撒都该人见法利赛人也碰了
钉子,不由得眉开眼笑起来。有几个撒都该人又想显示显示自己,就问耶稣说:
“先生,我们也想请教一个问题:摩西说,人若死了,只撇下妻子而没有孩子,
他的兄弟应当娶寡嫂为妻,替哥哥生子立嗣。从前我们这里有一家人,弟兄七个。
老大娶了妻子,没生孩子就死了;老二娶了那位寡嫂,还没生孩子也死了;从老
三到老七都是这样;最后,那个连丧七个丈夫的女人也死了。这样,到复活的时
候,她是这弟兄七个中哪一个的妻子呢?因为这七个人都曾经娶过她。”
耶稣回答说:“你们错了!你们是撒都该人,难道不明白《圣经》、不知道
上帝的大能吗!人复活的时候也不娶也不嫁,和天上的使者一样。关于死人复活
的道理,你们没有读过经上记载的话吗?上帝说:”我是亚伯拉罕的上帝、以撒
的上帝、雅各的上帝。‘你们应该知道,上帝是活人的上帝,不是死人的上帝。
“
耶稣知道撒都该派不相信复活,他们编造了这个故事分明是取笑那些相信复
活的法利赛人,甚至也取笑相信复活的耶稣。于是耶稣采用以其人之道还治其人
之身的办法,暗示撒都该派虽然垄断着祭司大权,但其实并不理解上帝的旨意,
一席话说得他们哑口无言。
这一天,耶稣在圣殿里连续驳倒了大祭司该亚法和撒都该人、法利赛人、经
学家等人的问难,在众人面前大大地杀了他们的嚣张气焰,但同时也料到对方在
光明正大的办法被挫败以后,一定会改变手法转而施阴谋放暗箭了。
所以,为了安全起见,当晚耶稣带门徒上了耶路撒冷城东的橄榄山,露宿在
树林里,竟不回伯大尼去。
“不要再犯罪了!”
4 月5 日早晨,耶稣和门徒从橄榄山回耶路撒冷圣殿去继续宣讲天国的福音。
他们刚一进外邦人院子,就见一伙人乱哄哄地迎上前来,为首的几个犹太经学家
和法利赛人粗暴地把一个衣服不整、蓬头垢面的妇人推到耶稣面前,对耶稣说:
“先生,这个妇人是在犯奸淫罪时被人们抓到的,根据《摩西律法》应该怎样处
罚她呢?”
耶稣沉静地环视了一下周围的人们,见为首的这几个人虽然脸上装出一副义
愤填膺的样子,但却隐隐地露出了嘲弄与讥讽的神情;跟在他们背后的人一边乱
嚷:“用石头打死她!”一边玩弄着手里的石头。他马上明白了,这是一个精心
安排的陷阱。按照《摩西律法》,犯奸淫罪的女人应该用石头打死,按照罗马法
律这个女人却罪不当死。如果回答说应该用石头打死她,这些人会马上把她打死,
他们手上拿着石头已经蠢蠢欲动了。耶稣知道犹太人没有司法权,随便打死人是
违犯罗马法律的,这些人把那女人打死以后,还会控告他带头违犯罗马法律故意
杀人。如果回答说不能用石头打死她,这些人又会指责他不尊重《摩西律法》,
不配在圣殿里讲道。
耶稣识破了他们的诡计,就不回答他们的问题,只是默默地弯下腰去用手指
在地上写字。
这样相持了好一会儿。那几个经学家和法利赛人以为这一次可把耶稣难倒了,
就咄咄逼人地连连催他回答问题。耶稣直起腰来,镇静地盯着他们看了一阵,然
后对他们说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”说完,又弯
下腰去用手指写字,连看也不看他们了。
耶稣的回答实际上是一记有力的反击:谁敢在耶和华的圣殿里自称是没有罪
的人呢?喧闹的人们面面相觑,过了一会儿就一个一个地悄悄溜走了。
最后只剩下耶稣和那个妇人以及众门徒还在那里。
耶稣站起身来问那妇人说:“妇人,控告你