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谈性正浓-第14章

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  老让别人不放心,其实也是美女的价值之一种啊。夏商: 
  今天的美女看上去比往常多了,是化妆术的功劳。但是本质上,真正的美女并不多见,略有姿色的情况比较多。抹去了胭脂和唇膏,自命不凡的也未必很多。三花两花么也就到手了,不像想像中那么难。荆歌: 
  夏商这个话说得很自负啊!完全是一种富有者的姿态嘛。西飏: 
  夏商显然对行情很了解,美女们不像过去那样自命不凡,是好的趋势。过去谁要长得漂亮些,就奇货可居。为什么?不就是想卖个好价钱,多等几个买家,因为只能卖一次嘛。现在好了,开放了,没人在乎你是不是头一回,美女自己守着就意义不大了。说实话,全社会性解放恐不利稳定,但让美女们先开放起来,倒是皆大欢喜的事,造物主造她们费了最多的功夫,理应让更多的人见识。宣儿: 
  我有一个要好的女朋友,她非常聪明也非常美丽,有一天她对我说,她想去医院整容,不是把自己变美,而是要让自己看上去很丑,她说她不愿自己成为男人的猎物。她经历了太多的因为遭遇男人而给她带来的伤痛。我想老人们讲的“红颜薄命”大概就是这个意思吧。西飏: 
  且慢,能不能让大家验一下?如果并非她自以为的那么“非常美丽”,就可以省掉手术费,少了皮肉的痛苦。见面就免了,万一我们的荷尔蒙火山喷发呢,玉照就行。荆歌: 
  西飏你做梦,宣儿才不会把她的女朋友贡献出来呢!照片也不行。 
  (宣儿大笑。)童仝: 
  有一次我的一个朋友说,丑男注定配靓女,丑女注定嫁帅哥。当时的女友们于是都盼着自己长的再丑一点,我自己也是。如果我丑了之后能找到帅哥的话。荆歌: 
  要是在漂亮却嫁丑男,变丑则嫁帅哥这两者中选其一的话,我想童仝肯定还是愿意选择前者。我敢肯定,宣儿的那个朋友,要去医院把自己整丑,也只是一时的激愤。到了医院门口,她一定会改变主意,去吃一份肯德基,然后回家继续当美女。美女的痛苦,只是美丽的痛苦;而丑女的寂寞和怨恨,则比山高比海深。宣儿: 
  漂亮的脸蛋吸引的是一些浅薄虚荣的男人,而真正有大智慧的男人宁愿选择同样有智慧的丑女。荆歌: 
  不会吧?这只是宣儿作为一个女人的想法。其实我想天底下绝大多数男人,是宁愿选择没心没肺的美女,也不要聪明秃顶的丑女的。我以前在报上看到,有一个监狱干部爱上了一位美丽的女犯人,领导上找他谈话,批评他革命立场不坚定。他回答说,心灵不美,可以改造嘛,但外貌美却是天生的。西飏: 
  刚才说到大智慧的男人,可我想,若能弄个美女享受,就算是朝不保夕的易碎的花瓶,谁还去做诸葛亮?男人即使有大智慧,也未必在这方面体现出来,大事那么多,忙完了,总该留点儿本能享受享受,否则也忒可怜了,除非是给废了。   
  婚姻的优化(4)   
  宣儿: 
  那些长得英俊的男人,往往内心都很软弱,因为在生活中几乎未遭遇什么更多的苦难,事事顺畅,又常有女人呵护与追随,所以,让他们再娶一个美女回家,他是没有能力呵护好美女的衣食住行的。荆歌: 
  说的也是。也许真的一对美女俊男结合了,生活反倒会搞得一团糟。大家都矜持,大家都骄傲,大家都以为对方应该让着自己,事情就不好办了。一方丑一点,就会忍让一点,这样的婚姻结构也许真的是更好。西飏: 
  是啊,牛粪有营养,对鲜花的成长有好处啊,易逝的鲜花在牛粪哺育下一定可以更持久地开放,这就顿时令人释然了。荆歌: 
  有了西飏这句话,我们今天的这场谈话,也就很自然地有了结束语:鲜花牛粪,才是婚姻的最优化组合。它与“天仙配”那样的神话比起来,显然更真实,也更普遍,因此也就合理。     
  性感   
  本期嘉宾   
  鬼子小说家。写过的小说有:《瓦城上空的麦田》、《上午打瞌睡的女孩》、《被雨淋湿的河》;也玩过电影编剧,如《幸福时光》。 
  魏微女。江苏人。广东省作家协会专业作家。已出版长篇、中短篇集、散文集多部,代表作品有《流年》、《拐弯的夏天》、《越来越遥远》等。获第四届鲁迅文学奖。 
  陶文瑜诗人,生于1963年。出版有诗集《木马骑手》、《练习一》,散文集《纸上的园林》等。供职于《苏州杂志》社。 
  汤海山诗人,生于1963年。出版有诗集《冰雪秋笳》、《记忆》等。   
  性感(1)   
  荆歌: 
  “性感”这个词儿,在今天这种美女经济时代,出现的频率是那么高。可我至今都不太明白它的确切涵义。查了一下《现代汉语词典》,而且是2002年修订本,最新最权威的版本,在第1412页上,对“性感”一词有如此解释:“能够引起异性情欲的;肉感”。这个解释却又很不能令我满意。首先,必得要引起异性情欲才算性感,显然是站不住脚的。我们即使把同性恋排除在外,也不能苟同。因为有一些女人,就是在女人的眼里也是性感的——即便没有引起异性的情欲,我们也认为她是性感的。其次是性感不见得非得“肉感”。现在几乎大多数的人,都认为瘦是一种美,因此有了“骨感美人”一说。像当红的流行歌星莫文蔚、孙燕姿,都是瘦得一把骨头,若是按照《现代汉语词典》的解释,她们是不性感的,因为她们肯定不“肉感”。但是在很多男女和女人的眼里,莫文蔚、孙燕姿恰恰是最性感的。 
  让我们抛开《现代汉语词典》,来聊一聊性感吧。性感到底是什么?我们心目中什么样的女人才算得上是性感?是美丽端庄,还是娇艳欲滴?是小家碧玉,还是大家闺秀?是衣着时尚,还是素面朝天?是硬件过硬,比方眼睛大眼皮双鼻梁挺嘴唇厚三围标准,还是软件不软,像李渔老先生说的有“媚态”?那么男人呢,也能用“性感”来形容男人么?什么样的男人才算性感呢?陶文瑜: 
  我这是第二次参加荆歌召集的座谈了,是不是因为我谈得特别好呢?倒也不好意思问。心里是一种再次当选劳模的感觉,也觉得肩上的担子好像更重了。魏微也是第二次,她应该是女谈者中最好的吧,我的这番话和她共勉吧。荆歌: 
  陶文瑜和魏微都是“回头客”了。谈得当然是好,但更主要的是,又给了文瑜一次与魏微聊天的机会。陶文瑜: 
  性感这个话题不好谈,为什么呢,这是一个公说公有理婆说婆有理情人眼里出西施的事情,同一个对象,有人会直勾勾看着,也有人不屑一顾;同样一个对象,在这种状态没有感觉,换了一种状态倒是有点意思了。前两天电视里播放一个做饺子的节目,那位山东的女师傅一出场,也就是一个平常女性,但她在动手包饺子的时候,却让人觉得真是十分性感。荆歌: 
  女性的手有时候确实是非常性感。比如魏微的手,很少有这么漂亮的手。魏微即使不包饺子,手也好看。陶文瑜: 
  首先咱们还是不要老拿魏微说事,其次我觉得魏微如果包饺子,双手会更好看的。鬼子: 
  荆歌在开场白中说他不懂什么是性感,我鬼子更不懂。我同时不懂的还有,我听一些女性说过,说荆歌的脖子长得很性感;而且荆歌的谈话也很性感,能让她们听得心痒痒的,这种“痒痒”照我说也是一种性感。不性感怎么会“痒痒”呢?魏微: 
  单单从身体方面来定义性感,未免太狭隘了。我对性感的理解主要还是精神方面的,比如说女人的很多小心思,小动作,小脾性……在某些男人看来,这些是很可爱的,很能撩拨人情绪的,我觉得这也是性感。鬼子: 
  很多词语都不能令人满意,何况性感一词。你可以有你的理解嘛。汤海山: 
  性感话题本身就性感。至于解释,大可不必。性感就是性感,就像“女人”这个词,给它定义是多余的。性感是什么?我宁愿这样描述:是等着路过的风景,和心中那点秘不外宣的东西逢着了、撞着了。鬼子: 
  是不是可以说,能撩拨对方产生情感的,就是性感?荆歌: 
  这好像又容易与“风骚”搞混淆了。陶文瑜: 
  我不是太赞同这个说法,起码“风骚”是有性别感的,能不能这样理解呢,潘金莲在遇上西门庆之前是性感的,她在遇上西门庆之后是风骚的。汤海山: 
  我觉得,性感是原始的身体诱惑,是身体的面包和酒。它存在于看得见的身体与看不见的意识之间,其实,是两种有差异的躯体之间,似乎不太循规蹈矩的神秘交流,与生俱来的真实本性。这种深刻的联系,始于什么时候,又终于什么时候,我们不得而知。魏微: 
  身体上的性感当然有,有人喜欢丰乳肥臀,有人喜欢骨感美人,但身体的愉悦实在是太短暂了,不及精神的愉快更迷人,更持久。所以一个女作家曾经说过,看重女人的身体而忽略她的精神,对于男人来说是件憾事。那么女人的精神迷人在哪呢?我觉得是精细微妙丰富,大凡可爱的女人都是性感的,所以不妨这样说,性感是引起异性喜爱的情感。陶文瑜: 
  男人看女人的性感,看的是含而不露,含是含蓄,犹抱琵琶半遮面,未成曲调先有情。章子怡穿着老棉袄,展现给我的就是性感。后来有个朋友发了一些露背装之类的照片,我看到了却是一点感觉也没有,和看到街上的树差不多。荆歌: 
  树就一定不性感了吗?真是什么人都有,偏喜欢看人家穿老棉袄!有恋棉袄癖。陶文瑜: 
  荆歌说这话太有情绪了,其实到了这个份上,大家都能看出来,荆歌就是发照片的那个朋友,我说不好看可能会伤了朋友感情,但我们现在是在谈性感的问题,大家是三言两语的,是支离破碎的,只是有一点我比较坚定,就是性感一定不露的,性感一定是藏的。   
  性感(2)   
  荆歌: 
  你若说性感是在半藏半露之间,在似藏似露之间,我还能同意。说一定是藏才性感,露了就一定不性感,打死我也不能同意。魏微: 
  我想起林黛玉,身体性方面她不及薛宝钗,因为宝姐姐生得天圆地方,有着让人向往的肉体美,可是我猜男人和这样的女人在一起,大概会很乏味的,因为她太懂事了,性格上无任何迷人之处,倒是林黛玉,常常惹得贾宝玉“又是咬牙又是笑的”,我读红楼,每读到这一节,总以为这是最性感的章节之一,试想,一个女人能叫一个男人又爱又恨,又奈何不得,这是多美的情境啊,这不是性感是什么呢?汤海山: 
  隐约的暗示,暧昧的邀约,性感是一座桥,通向身体。也许是瞬间的,突如其来,猝不及防,也可能牵惹着某种幽深的潜意识,由一种记忆中的影像或幻想,或期待的欲望撩拨起来。一个人在性启蒙时,对异性或同性在特定场景的深刻印象,以及独特的性体验,带来了关于性感的丰富感受。与其说是不同的审美感使然,不如用“审性感”使然更为妥帖。每一个人都有自己对异性、同性人体的“审性观”。陶文瑜: 
  “能够引起异性情欲的;肉感”,这个解释是有点片面的,也是一种一厢情愿的,魏微说的小心思,小动作,小脾性……这就有了交流了,这样的交流是心领神会,比打情骂俏更有滋味。鬼子: 
  荆歌是把肉感这个词留在唐朝那里了。这是一种审美情趣的转换,今天是这样,明天也许就会是另一种了。就像服装,今年红的,就都红的,红的成为最美,明年黄的,就都黄的,黄的就成为最美,变才好玩,不变就不好玩了。再说了,穷的时候肉少,老吃野菜,一见野菜就心慌;现在生活里到处都是肉,一见野菜就喊好,是一个道理。再说了,瘦也有瘦的肉感嘛,谁说瘦就不“肉”了呢?荆歌: 
  这个说法倒是新鲜。鬼子你总不能说莫文蔚“肉感”吧?她就是骨感。现在就是流行这样的骨感美人。鬼子: 
  她美吗?我没觉得。歌迷喜欢她,不是因为她长得美吧,而是因为她的一些“装扮”很有意思,很好玩,跟别人不一样吧,还有她的嗓音,她的嗓音是有一点性感的,有一点不一样的味道在里边。孙燕姿还算有一些性感吧,但她的性感我听人说主要是她的眼神,还有就是她的人,有一点甜甜的样子。是谁说她们俩因瘦而性感呢?我好像没听说过,不过,可能是我不太关心歌坛的缘故吧。你荆歌觉得她们性感吗?荆歌: 
  我觉得孙燕姿性感。她是个动感美人。她不动的时候不好
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