按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
钢刑油研悦�
查继佐是从古人关于筋与骨的论述中，推断出吴六奇是个“非一般可比”的人。古人在这方面有精辟的论述。
洪应明的《菜根谭》中对筋骨之论，是二者分而论之的。他认为：观察一个人的“筋”，能识别他的胆量。“筋”劲，其人勇猛有力；“筋”松，其人怯懦乏劲，像柔弱无缚鸡之力的酸腐书生。一个人手足如受到伤害，医生要专门察看一下手足能否自由地活动，如伸展自如，表明筋腱完好无损，医治起来不甚麻烦。
“筋”是一个人力量的基础。“筋”强劲，其人势勇，行事人胆洒脱；“筋”软弱，其人势怯，行事唯唯诺诺，无甚主见。这一个特征很难在鉴别人才时单独使用，往往与“骨”等特征合并运用。
衣冠楚楚容易接受
莎士比亚说，衣装是人的门面。这一说法得到了广泛的认同。许多人经常因为他们不得体的穿着而备受指责。初看起来，仅凭衣着去判断一个人似乎肤浅轻率了一些，但经验一再证明：衣着的确是衡量穿衣人的品位和自尊感的标准。渴望成功的有志者应该像选择伴侣一样谨慎地选择衣装。古谚云：“我根据你的伴侣就能判断你是什么样的人。”一个文学家也说过一句相当精妙的话：“让我看看一个妇女一生所穿的所有衣服，我就能写出一部关于她的传记。”
衣着打扮不仅反映出一个人容貌、气质和风度，更反映出一个人的素质和审美观。
衣服是一种不说话的物体语言，它传递人的心理状态。意向、性格、爱好、兴趣及身份等多方面的信息。举例子说，公司的公关人员很少穿得古板单调、稀奇怪诞，而会穿得时尚优雅、自然潇洒，使人愿意与他接近和交朋友。
正因为衣服可反映人的品格，人们总结出几种不同的穿着格调：
自由随便的人喜欢穿牛仔服、宽松式；规规矩矩的、一本正经的人喜欢穿西服、系领带；脏乱差、歪戴帽、敞胸怀、挽裤管显示性格粗犷，满不在乎；穿黑色衣服显得冷静、肃穆；穿着艳丽显得活泼可爱；地位高的人穿着严肃端庄。
或者有许多人未曾料到，为了要穿上自己喜爱的衣服，包括颜色、质料，反而把自己毫无掩饰地坦露出来了。因为每个人所选购的衣服把自己的心理状态表现得一览无遗。
仪表展个性，风度露胸襟
有种人穿着朴素，不爱穿华美的衣服，大多缺乏主体性格，对自己缺乏信心。希望对别人施予威严，借以弥补自己自卑的感觉。
遇到这种人，最好不要和他们论理，因为越是自卑的人，越想掩饰自己的自卑，越会与人喋喋不休地争吵，以期保存剩下的一点点面子和尊严。这时候，我们可以大大方方地承认他的观点，使他感到我们的宽容大度，从而取得意想不到的效果。
在大庭广众之中，你可以发现某些人总是穿着引人注目的华美服饰，这种人大体上有强烈的自我显示欲。同时这种人对于金钱的欲望特别强烈。所以，当我们看到这类身着华服的人，或同事中有这样的人时，就能洞察到他们的这种心理。多夸奖他们的服装服饰，满足其膨胀的显示欲是一个好办法，这种人就不会轻易刁难我们。
有种人平时爱穿着时髦服装，他完全不理会自己的嗜好，甚至说不清楚自己真正喜欢什么，他们只以流行为嗜好，向流行看齐，随着潮流走，没有主见。这种人在心底里常有一种孤独感，情绪也经常波动。
一位公司职员阿水，到目前为止一直穿戴固定式样与格调的西装。但有一天，他却改成了潇洒的夹克、鲜艳的长裤，带着完全不同颜色的领带来公司上班。
从表相或精神方面说，阿水的内心必然受到了某种刺激，使他在想法上发生若干变化，所以，在他的深层心态里，通常怀有某种新的意思。同事们则好奇地问：“你今天有什么事吗？”“你遇到了什么问题？”对于这种突然改变自己服装嗜好的人，若想与他保持良好的关系，应当显得不当一回事儿，或者赞美他穿什么都很不错之类的话，相信他的心灵大门一定会向我们敞开，我们承认的态度比别人的质疑的态度要强，过不了多久他会靠近我们，与我们交流、谈心，说出他改变服装的原因。
有一种人对于流行的状况毫不关心，他的个性可以说是十分强硬，但这些人中的部分人不敢面对外面的花花世界，而一味地把自己关在小黑屋里，这种人认为，如果跟别人同调，岂不是失去了自我？他们以自我为中心，经常弄得大家不欢而散。
这种人情绪稳定，处事中庸，一般不会做什么越轨的事。他们理性多于狂热，不过于顺从欲望，也不盲从大众时尚。这种人比较可靠，值得结交，在公司里是一位优秀的员工。
仪表堂堂，只为财商
仪表塑造在对专业才能要求不高或专业不十分明确的行业中，会起很大作用。例如，没有什么专业技术的人也可以进入政界，于是仪表塑造者在这种情况下就会有极大的帮助。现代派画家也会在仪表塑造中获益，因为在这个行业中竞争所需要的所谓技能变化无常，只有艺术批评家才能告诉我们谁优谁劣。而一个小提琴手的水平则有很多具体的评判标准，所以，除非具有艺术家的演奏水平，否则你不要指望能成名。
仪表塑造在能够吸引大量公众和媒体兴趣的领域中，也能起到极大作用。因为公众对娱乐业、体育界、政界兴趣浓厚，所以在这些领域中的立志成名者会被媒体大量报道。媒体需要大量的素材来填满它们所占用的时间、画面或版面。在这些领域中，仪表制造的戏剧性报道长期以来一直为公众所接受。然而，公众对某些特殊领域没有多大兴趣，比如插花竞赛、裁缝竞赛或狗拉雪橇比赛等等，所以这类赛事的组织者得不到大量的回报，他们也没有那么多钱花在仪表塑造上。
仪表塑造在那些职位有限却有大量立志成名者前来竞争的领域中，也会起很大作用。很多有才华的女演员在好莱坞竞争角色，在仪表塑造上的投资会对结果产生很大的影响。相反，没有多少人竞争列支敦士登历史研究首席学者的职位，所以任何有能力获得此项殊荣的学者，没有必要在仪表塑造上下大功夫。
仪表塑造在需要进行大规模宣传才能取得成功的领域中，也会起很大作用。例如，政治家仅靠把少数选民转变成自己的支持者，是无法在选举中获胜的。在竞选中，争取有效数量选民的支持，其工作量十分巨大。政治家们需要依靠仪表塑造业的帮助进行民意调查，撰写有感染力的演讲稿，并且准备商业性的宣传广告。
仪表塑造业在仪表塑造专家们可以获得高额报酬的行业中，很可能会进一步发展壮大。仪表改变专家和仪表塑造者的精力，大都集中在他们的技能可以获得高额回报的行业。因为娱乐业、体育界和政界的名人都是要下大赌注的，而仪表塑造则有助于他们取得成功，所以仪表塑造业自然在这些领域中更容易发展。
万般妆显万种风情
法国心理学家果克兰，发表了一本奇特的书《了解人的心理学》，从而掀起讨论的热潮。这本书的内容非常独特，在介绍观察对方人品的方法时，强调不只根据其习性或表情，还要观察对方的携带品、用餐方式、日常穿戴等生活习惯。
一般说来，城府型的人比较喜欢灰暗的色调，他们会尽量避免显眼的颜色与花样。以领带来说，他们不会挑选花色单调而明快的那种，而偏爱复杂又微妙的设计。颜色方面，对中间色情有独钟，尤其喜欢浓淡相配的颜色变化，最讨厌接近原色的彩色。从这种对颜色的执着态度，表现出了他们细致且复杂的心理状况。
不过当他优雅地穿着整套西服，真的很完美，浑身飘散着绅士的气息，简直无懈可击，给人一种难以亲近的印象。他的装饰品无一不豪华，全身的搭配非常出色。他的兴趣似乎很贵族化，就连手表也与众不同，显得异乎寻常的雅致，并非金光闪闪的俗物。
任何人在判断别人时，通常是先从面部，其次从服装或所携带的物品大致推测一番。服装或携带的物品可谓自我性格的延伸，因为那是经由本人挑选而穿着、佩带的，必然充分显示其人的气质。因此，如果将这些视为人身体的一部分，也不为过。
过分重视外表装扮的人，兴趣范围多半狭隘；反之，如果样样有兴趣，却太过广泛而分身乏术时，必然无法精通某一活动了，因此，太热衷于服装打扮的人，较缺乏嗜好方面的话题，而交际范围也容易越来越小。
注意色彩者，属于明朗的“社交型人物”，是较缺乏自制力、感情丰富的人。在心理学上，称之为“躁郁型性格”或“外向型性格”。挑选物品时，他们只注重颜色，而不注意形状，他们通常有偏爱的色彩，只要是自己喜爱的颜色就不在乎形状、款式。
注重形状者，则是内向而缺乏社交性的“内省型人物”。在心理学上，称之为“分裂型性格”或“内向型性格”。他们挑选物品的时候，形状重于颜色，因较注重形状，即使颜色不喜欢，只因考虑到外形，也会买下来。
年轻的女孩，大都努力使自己变得更美丽、更出色。但如果不懂得如何打扮自己，就会变成上述后者过分花俏的装扮了。
这种女孩子对演艺生活怀有莫名的憧憬，对于从周围投来的无论是好奇或轻视的眼光，一律以为是对自己美貌的欣赏，这实在是一种错觉。
一般说来，这类女子虚荣心极强，没有良好的教养与高深的学识。在众人注视时，总是装模作样吸引旁人眼光。与伙伴在一起时，则立刻显露本性，表现出没有教养的模样。但是她们的心思并不坏，而且大多心地善良。
有的年轻女子喜欢佩带男性用的大手表。这种女性在心理上多有着极强烈的男性化倾向，极受工作场所中男性同事的影响，对于自己喜欢的男子抱着幻想，希望与他有一致之处。这类女子在性格上比较爽快干脆，比其他女同事更容易与男同事相处。
通常，无论男人或女人，服装及佩件以合乎自己身份为主。若是太缺乏谐调的打扮，就可认为他（她）在心理上不够平衡。
名片是一个人身份和地位的标志，透过名片能一目了然对方的工作和职位。但是，仅仅看名片上的这些内容，我们是无法洞悉其人品性如何的。因此，我们要想通过名片，看一个人的性格与心理，就必须注意名片的其他方面。
送递名片的方式和名片本身的形状一样，同样会改变对方对你的印象。投递方式可能令人心动，也可能未引起对方注意。如果在递名片给他人时，能一并自我介绍是“××公司的××”更能引起对方注意。
递名片给他人的瞬间，一定要唤起对方的注意。必须让对方尽早记住你的名字。即使眼前有桌子也不可将名片置于其上。让对方亲手接名片的动作会加强他的印象。
接受对方的名片后应该轻读对方的姓名，确认其公司与职称。任何人都渴望被呼叫其名，当自己的名字被人称呼时，会突然地对对方产生亲近感。同样，对方也会仔细地看我们所递出的名片，并称呼我们的名字。
仪表后面，真象难见
将普通人转变成名人的经历四个阶段——仪表产生、仪表测试、仪表完善和仪表设计的实现。
在仪表产生阶段，立志成名者和他的仪表改变班子（经理人、代理人、朋友、配偶）必须开动脑筋寻找各种有可能吸引潜在公众的仪表。问题的关键在于选择或者创造出几种不同个性特点的组合，使某一位立志成名者区别于其他竞争者。
大多数立志成名者乐于接受某种程度的调整和仪表改变，因为“我能够成为不同的人，并且能够承受不同的感受。我有能力适应各种不同的改变，并且可以选择能给我带来最大成功的类型和性格。”这种被恩里克·弗罗姆称为“以推销为导向”的态度，多年来对立志成名者起着主导作用，并且在接受过专门教育的职业、艺术界、宗教界和其他新兴领域中也有一定的基础。
“世界宗教热情复兴牧师联合会”的创始人兼会长瑞弗雷德·塞西尔·托德成功地让堪萨斯电视台拍摄了一套关于他的节目，并且向47个州播放。回忆起这段经历，托德说：“奥瑞尔·罗伯兹和雷克斯·哈姆伯德也上了电视，但他们两个都没有涉及政治问题。杰瑞·费尔维尔在林兹伯格地区还有影响，但在全国范围内他就不行了。”
托德注意到了成为宗教界领袖人物的机会，�