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缔。但是欧洲的大多数国家明知是邪教，他也不取缔，但是他要紧紧地把你邪教的活动范围，严格地控制在法律所允许的范围内，你只要超过了、违法了，那么他就起诉你，有些受邪教害的人，可以起诉你，同时检察院也可以提起公诉，进行判刑，同时他要在经济上特别要严格地查你，有没有偷税漏税的行为，有没有非法敛财的情况，如果有，他就课以重罚，使你倾家荡产，有些邪教就是通过经济制裁把他压下去的。
我想因为社会制度不同，国家的国情不同，每一个国家有每一个国家的法律，我们依法治国，还是按法律办事，既然我们国家明令取缔了邪教法轮功。那么这一点外国人也承认，他说，那么我们就即便对你们中国的法律有意见，但是你们有了这个法律，你们中国人还得要遵守这个法律，的确有这样回答我们的。
观 众：王教授您好，主持人您好，非常高兴能够听到王教授非常精彩的演讲。那么我想请问王教授一个问题，就是说在民间曾经流行过一些，就是说包括红茶菌、打鸡血，以及甩手疗法。那么再后来就出现了气功，包括现在的法轮功，我想请问一下，这些现象之间有没有一些相关联的社会因素，就是他们有没有一些本质的内在联系，为什么在这不同的时期，还重复的出现这样一些相类似的情况。谢谢。
主持人：是不是我们这个民族就习惯于相信这些莫名其妙的东西。
王渝生：当然这是有历史因素的，当然这是有历史继承性的。我觉得这个传统的东西有好有坏，所以为什么我们说继承传统，一定要发扬优良传统呢？就是说明传统里面，中国几千年的封建社会，中国几千年来对于迷信和愚昧的这种封建思想，当然在今天也是有它的历史继承性的，传统的东西也是很顽固的。
但是我们一定要把握好这个政策界线，就是一般的迷信，愚昧、宗教和我们现在说的邪教，那是有本质区分的。我都有迷信，我有时候也觉得自己运气不好，或者有时候觉得我运气太好了，有时候逢年过节我也要倒挂一个〃福〃字，这有什么呢？我觉得很正常，同时我刚才讲了，我到教堂里面去，我到寺庙里面去，我也有某种宗教的情结。
我也有对信仰问题和科学问题在进行新的思索，我觉得科学是一种知识体系，那么信仰体系呢，是不是也有非科学的成份，我也在思考。我觉得这些都是非常正常的。但是邪教本身我认为，怎么说呢，我接触过好多信法轮功的人，不要说别的，他们连那种公认的、正常的价值取向他们否定，他们对于亲情、人情、非常漠视，他们甚至于连幽默感都没有，所以我就感觉到很可悲，我觉得法轮功的练习者，真是受到了一种精神控制，然后他们稀奇古怪的。因为他练了法轮功弄的全家人都不得安宁，单位上也不得安宁，社会上也不得安宁。
这个问题，大概我们只要这个社会存在，只要我们这个社会是一个改革的、开放的，那么出现一些，我刚才讲的，跟科学相对立的伪科学、反科学，或者跟我们的世界潮流，浩浩荡荡，顺之者存，逆之者亡，还一次亡不了的。
这都是正常的，但是历史的潮流，是势不可挡的，我相信最后我们的人民还是会安居乐业，我们的社会还是会正气高扬，我们的民众还是会身心健康，我们的世界还是会和平、吉祥。
主持人：好，节目到了最后有一个程式，是我问一个问题您用一句话回答，只能用一句话，就是我的开场白说的是，科学在今天是如此圣名，但是迷信在这样一个科学时代却是如此昌盛，为什么？一句话。
王渝生：科学和迷信本来就是一对孪生姊妹，他们相伴而生，相伴而长，相伴而死。
好，谢谢您。谢谢王博士光临我们的节目，谢谢人民大学的老师和同学参加我们的节目，圣凯诺·世纪大讲堂，下周同一时间千万不要错过，谢谢大家。
来源：凤凰网