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对这个言行不一的中队长，当值士兵发火、生气，也不是没道理的。
〃真好吃埃〃准尉说，喉咙直咽唾沫。
我们递给他一碗，但心底暗暗地嘲笑他：哼，说得倒好听，还不是想吃嘛。
他刚吃了半碗就回去了。
〃喂，小队长所在的第四分队肯定在做更好吃的呢。否则，这么好吃的，哪能不吃完再走呢。真是个馋鬼。〃
传令兵来通知值勤。我去了大队当值勤兵。指定为值勤地点的那家的男主人是支那人，我吩咐他去打点干净水来，他却打来了脏水。我生气地给了他一耳光，他妻子和他一起跪在地上不停地道歉，这才打来了干净水。
大概支那人就是这样的吧。
东史郎日记（第一卷）——第四节
东史郎日记（第一卷）
第四节
第二天早上，我们朝着憧憬的南和前进。憧憬的——这么说是因为我们认为到达南和城，就可以弄清楚我们前进的方向了。
北部支那的大地，容易泥泞满地，也容易灰沙满天，就像忘记昨天的大雨一样，现在已无丝毫下过雨的痕迹，地面干渴得很，几乎让人怀疑昨晚是不是下过雨。
秋天的阳光和煦温暖，微风拂面，行军甚是惬意。只是心情因秋天的环境而舒畅，但脚步却仍然匆匆。
突然，有三间宽的湿地挡住了我们前进的步伐。湿地上活活陷入了十七八头驴子和骡子，像是先行部队丢下来的。
泥沼陷到脊背，它们仰着头在喘息。越仰头，它们的身体好像越往下沉。它们使出浑身的劲把身子朝上拔，但一切都是徒劳。我们部队的马同样也都陷进了泥沼中。我们用力拉起陷下去的马，马只是昂着头，一步也动不了。没办法，我们只好卸下行李，把它们扔在泥沼之中了。
有条用高粱秆铺设的路桥，可能是先行部队铺设的，但要让很多士兵通过，就很不安全了。我们这里有一个工兵小队，他们正在作业，但没什么进展，只有时间在白白地流过。大野大佐训斥工兵小队长，让他再快点干。说完，他亲自参加了架桥作业。说是架桥，其实那不是什么难事。就是在泥沼中较硬的泥地上铺上木板和草秸。见联队长在于，我们就不能袖手旁观了。我们也动手帮忙，终于在迟了两个小时后通过了那里。
下午三点终于到达了南和城。传说打下南和城，战斗就算告一段落，我们觉得空着的肚子似乎要满意了。道路上乱糟糟地躺着骑兵。我们也在路旁休息，等待司令部下命令划分宿舍区。停下来一阵后，行军中的汗水凉透了肌肤，似乎有些感冒了。
我小心地换上自内地出发以来一直带在身边的毛线衣。
就是在盛夏酷暑的当口，我都没舍得扔掉它。多亏了它，我可以应付秋天的秋凉和不久将要来临的冬天的寒冷。
再说，目的地是到了，但食物的缺乏依旧老样子，下面怎么办成了问题。中队长严禁我们征用，因为在衡水的肆意掠夺，遭到了师团长的严厉训斥。
据准尉说，几名穿支那人衣服的士兵和戴着征用来的戒指的士兵，还有侵入民房的士兵，被发现后都已受到了处罚。
士兵当中不时地有几个戴戒指的。那诚然是有些招摇，但都是银制或宝石戒指，从欲望上讲可以理解，而且，从处在这样的杀伐环境中讲，戴着戒指让人有种成熟的感觉。
不管怎样禁止征用，又不可能不吃东西。我们对这种甚为矛盾的命令难以理解，中队长自己对这个既不提供食物又严禁征用食物的命令也感到困惑。但是命令就是命令，中队长准备严格遵守，困惑的中队长说：〃绝对不允许征用食物。所有人都要付钱！〃
〃我也想付钱，可是没有人在，没法付。〃有个人说。
〃没有人收钱的话，就把差不多数额的钱留在住户家里。〃
〃可是，杀猪又不知猪是哪家的。猪在旷野四处乱跑，〃那个士兵甚是不服气。
〃随便哪里，总之征用东西的时候，要把钱留下。因为中队付给你们买食物的钱了。付钱的人可以提出来，中队会付给你们的。〃
真是怪事。中队长要我们四处撒钱，也有道理——我不是征用，是买的。我们可以感到安慰。但是，这样做在现实中毫无意义，也是缺钱的日本的一种损失，真可惜。在树根边杀了猪，要把钱付给树根，这算什么事埃第二小队队长岩渊少尉是高等师范的教授，他对中队长说：〃中队长，关于征用东西，您说得过于厉害了，我觉得也应该有个限度。我们总不能不吃饭就去参加战斗。上级也应该很清楚这点，所以，我估计禁止征用的命令可能不是很严格的。会不会有些回旋余地呢？中队长常训斥小队的士兵征用东西，那为什么就默许指挥班去征用？指挥班可以做的事小队士兵做了，我不认为就有什么不行，指挥班只有十来个人，可常常要弄五六只鸡。〃
中队长难为情地笑了笑：
〃好！各小队就征用三只鸡吧。指挥班征用两只，〃听了这话的第二小队队长发问说：〃为什么五十多人的小队征用三只，不足十人的指挥班却要征用两只呢？〃
〃嗯……嗯……那各小队中每个分队一天一只。〃
无可奈何，中队长吞吞吐吐地答应一分队一只。〃岩渊少尉了不起！〃我们小声嘀咕道。
五十来米的前方道路上浸泡着水。五名骑兵溅着水花骑马过来。
〃敌人远远地逃到了黄河边。〃骑兵骑在马上说。我一愣，感叹说：〃哎呀，闻名已久的黄河这么近了，我们不知不觉走了这么多路埃〃我们出发找鸡去了。有一户脏兮兮的支那人家，有妻子和儿子。他们正在蒸馒头。掀开蒸锅盖一看，暄腾腾的馒头正往上冒着热气。我们立刻拿起来就吃。好吃极了。大伙儿的手都伸了上去，眨眼之间全吃光了。支那人嘟嘟嗓嚷发着牢骚，眼睛盯住我们。战败国的国民这样做是需要勇气的，因为弄不好就会被杀。我们一面对此表示称赞，一面顺便提了两只鸡走了。不久，宿舍定了下来。
北部支那盛产棉花，我们住的这户人家也尽是棉花。睡在崭新的棉花上当然要比睡在肮脏的垫被上舒服，我们胡乱地铺起了棉花。
这些天，夜里都很冷。十月十六日，我从箱柜中拿出了姑娘的裤子。姑娘的裤子是丝绸的，蓝色的料子上有刺绣。由于是棉裤，穿了睡很舒服。
十月十七日早上醒来，脱下棉裤，发现双腿间沾上了红色的东西，一阵恶心之后，我把它扔在了土屋里。这裤子大概是到了年龄的姑娘穿用的，也许是她外出或参加祭祀活动用的。
今天是神尝祭（每年10月17日在日本伊势神宫举行的丰收祭祝。）
我们在广场上集合，齐向东面的天边遥拜。
命令传达下来了。
〃第三十旅团返回宁晋进行守备。第十九旅团在南和守备。〃
〃太好了！〃所有人都齐声欢呼。
一听到守备，中队长马上开始命令检查武器。
枪口已经生锈了。
把仅剩的一点米熬成水一样的稀粥，又把小麦碾碎做成团子，吃了顿饭。
粮食不足，势必需要对粮食进行统一管制。不能随便吃。
因为每一粒粮食都不是个人的，而是全分队成员的力量源泉。
下午，我的好朋友横山淳工兵伍长来了。他在我们昨天通过的湿地进行作业，他说今天是为了护卫第三十旅团的旅团长，由于他们的努力，湿地早已经通卡车了。我们互相拍拍肩膀，说了声〃保重〃，便又分手了。
夜晚，皎洁的月光照在大地上。
月光包含着五千年的历史。她记忆着过去五千年来地上的一切变化。
从尧、舜时代直到今天。从春秋战国到秦朝统一、汉朝兴亡、隋唐文化、五代纷立、蒙古的勃兴、明朝、清朝、革命……人类争斗起伏兴亡的变化无常，她都冷冷地尽收眼底。
我们的这次争斗，也将留作她记忆的一部分，再将她的光辉洒向后世的人们。
苍白而无言的冷冷的光……充满了多少哀伤啊！那自古以来几度成诗几度成歌、沁人心脾的寂寞的光！
一见到月亮就想起家乡。月亮让人的思绪驰骋于自己所有怀念的事物上。
苍白无言又冷峻剔透的月亮，化作一曲无限寂寞的哀歌沁入我的心胸，绵绵无尽地向我讲述我的故乡。
我亲爱的人，我的父母兄妹，我的朋友，你们也在这深秋之夜，看着这悠然飘浮在清澈如洗的夜空中的月亮吗？我也在看，但我却看不到我亲爱的人们。
在远离我的祖国几千里之遥的北方看月亮，我是多么地向往我的故国埃月亮，请你告诉故国的人们吧。
让战友充满爱的手割下仅有的一点头发作为遗发留下，让战死者的身体在战壕上归为灰烬，怀着万分的遗憾来遥祭故国！
行将焚烧殆尽的圣火前，一面流泪一面诵读经文的随军僧侣发出颤抖而悲痛的声音。
熊熊燃烧的圣火，悲痛的诵经声，泪洒遗发追忆死者生前的战友们的哀伤和身影，还有竖在那里的荒凉而寂寞的墓标。
黑夜之中在齐腰深的沼泽地行军的劳顿人马。
忍受饥饿奔跑着的士兵们的勇敢身影。
出击！出击！奏起响彻天地的凯歌。
我还不曾对月亮抱有过如此虔诚的念头，还不曾如此与大自然融为一体地生活过。
战场上，早、中、晚都分别拥有各自不同的意义。白天不是早晨的连续，夜晚也不是白天的自然延伸。它们分别单独在各自的性格中喘息着。人类何必要永远不停地重复这样的争斗呢？那只能是人类的不幸。
破坏、死亡、伤残、暴虐、人类的不幸、对故乡的思念——哎呀，要抛弃这些想法！
现在有现在的要求。现实不是追求缠绵的感伤。需要的是充满男子汉气概的男人，是现实中的斗士，而不是梦想家。
啊！月亮最终融进了我的伤感中。
这时，传来了第四中队唱起的民谣。熊熊燃烧的烈火中，响起了佐渡岛上的歌谣。围绕在野地篝火四周的士兵们，在持续的劳顿之后，充满了喜悦和干劲，在嚷着。他们的歌声成了一种狂吼，一种叫嚷。在篝火和月光的映照下，人们在跳舞，群情激奋。
那叫声，那喊声是多么高兴埃
十月十七日的南和之夜，是个难忘的夜晚。
皎洁的月光依旧照在广袤的大地上。
夜深了。
人命就像害虫一样，将毫无罪恶之感地被断送。富饶的大地将翻天覆地地变成一片荒野。高楼将像玩具一样崩塌。
二十世纪的文明摇摇欲坠。罪恶、残忍、悲惨、暴虐、破坏，所有这些恶行居然都以正义的名义而肆意横行。
敌方和已方各自都有正义之名。
在这虚无的上面建立起来的到底是什么呢？
秋去冬来，万物凋零。然后，又是春天的气息吹醒大地。
新生的绿芽跃动着成长的激情而开始新一轮生命。
春风何时吹进这人类的寒冬？又是谁吹起这春风呢？
春天！它就是大东亚共荣圈！
它就是吹动春风的人！它必然是作为盟主的日本，大东亚共荣圈必须建立在破坏后的废墟之上。它严正而坚决地需要破坏。
可是，处在这个过程中的人就不得不感到痛彻心肺的伤感了。
这种感伤——它不是对月亮的哀婉和思念故乡的缠绵感伤，而是无尽的悲痛，是对一种巨大的痛苦和永远可憎之物的呐喊的感伤。
争斗——它是生者的必然选择。但是，有人无法把它当做一种必然，无法心甘情愿地领受。
人间有正义，有感伤，有人道。
那就是人与生俱来的善。
但是，现实中有出自天生之善的正义。现实中的正义是力量。惟有力量才是正义。世上一切都是弱肉强食，此外什么也不是。有力量者就是正义者。在这个力量即是正义的面前，所有的善将不再是善。在力量的面前，人道不知为何物，恶道也可成为正义。
啊，这样一来，想在现实中成为当今的正义派的话，那必须是有力量的人。何必怕后世之人称之为非正义呢？
难道只要生于现在，是现在的正义派就足够了吗？
霸者的正义——高压的正义，只要有这样的东西存在，争斗就永远不会停息。
嘿，我们日本人！
不管是释迦，是孔子，还是基督，只要与日本违抗，就必须让他流血，必须同他作战！
祖国日本有生的权利，有必须生存下去的义务