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11月28日被俘。朝鲜停战后，他申请到中国大陆定居，并加入了中国籍，曾在济南
造纸厂和山东大学工作，现已退休。在他七十岁生辰的前夕，我曾托一位朋友去看
望他，见他的床头挂着一幅星座图，他对我的朋友说： “你着，这是宇宙。我终于
明白，地球是物质的，宇宙是物质的，并非存在于人们心目中的虚幻的东西。我在
朝鲜两年多，日夜和志愿军在一起，我不但找到了兄弟，还找到了真理。这是我一
生中最有意义的日子。我到现在还是相信共产主义一定要实现。”
第55节
事实最雄辩。詹姆斯·温纳瑞斯的确在志愿军的战俘营中接受了马列主义，并
且毕生坚信不渝。那末，是不是每一个战俘对马列主义都那样的崇拜呢？ 随着学习
课程的推进，出现了令人忧虑的情况。
基本的学习形式还是上大课。战俘们对于天天上大课越来越厌烦。有一部分战
俘对马列主义基本原理听懂了一点头绪之后，他们便从灵魂深处产生出一种抵触情
绪，其激烈程度， 为志愿军俘管人员们始料所不及。
抵触情绪像传染病菌似的迅速蔓延。
不少“同学”开始消极怠学、睡懒觉、旷课、喊肚子痛、跑医务室，听一堂课
撒十几次尿，有的在地上画女人，或互相传递字条，交换色情照片，有的故意大声
说笑，甚至吹口哨起哄。
一种抵制政治学习的串联活动，开始在战俘中间悄然地扩展。一些流言蜚语带
有明显的针对性：
“‘洗脑’是中共最高明最狠毒的一招！ ”
“中共宣传无神论，是要我们背叛上帝，背叛祖国和家庭！ ”“共产主义是民
主自由的死对头……”
刚刚缓和下来的气氛又趋向紧张，一些学习积极分子受到歧视和打击，许多与
志愿军工作人员友好相处的战俘不再敢于公开同志愿军接近； 不服从指挥不遵守纪
律的现象越来越多。
管理上的困难使管理者心情烦躁，有些基层干部不理解： 当了俘虏吃得好穿得
暖，又有热炕睡，日子过得舒舒服服，还调皮捣蛋，又不许打不许骂不好得罪！ 老
子出来抗美援朝，吃的是大灶，也没有毛毯，不管冰天雪地刮风下雨都要给俘虏巡
逻放哨，倒过来还要受俘虏的气，这算什么名堂？！有的干部战士为此不安心在战俘
营工作，向上级提出调动申请，要求到前线参战，痛痛快快地亲手去杀美国鬼子。
早晚出操和点名的时候，出现了有意无意的恶作剧，比如增加战俘们的跑步时间，
让顽固分子出列亮相，用谐音叫唤他们的名字，把塔曼脱叫成“他妈的”，卡柯斯
叫成“臭狗屎”。营区的广播喇叭里又播出了“打败美国兵”之类带挑战性的歌曲。
对立情绪在急剧增长中……
第56节
习惯性的思维容易产生习惯性的结论，并会引出习惯性的对策。其他阶级斗争
中行之有效的一些工作方法，便搬到了朝鲜战场的战俘营中： 阶级分析，摸底排队，
划清进步、中间、落后、反动的四种界限，将积极分子和反动分子区别开来，团结
大多数，孤立一小撮，分化瓦解，扩大阶级队伍……
摸清战俘们的阶级成分和政治态度之后，一项严峻的措施立即付诸实施———
将少数反 动分子从全体战俘中分离出来，集中住宿，开办“反动分子训练班”，
对他们进行强制式教育。当时有人把这一措施称作为给反动分子“开政治小灶”。
点点人头，反动分子果然只是一小撮，充其量不过百分之一、二，每个中队三
百来名战俘，只剔出三、四个。对这些人，要求他们每天必须按时学习马列主义以
及时事、政策，不得缺课。物质上依旧给他们以应有的宽待不克扣粮食和生活用品，
有病给予治疗，不作任何体罚； 但在政治上却严加防范，不许他们自由行动，不许
他们散布反动言论和煽动闹事。
一抓阶级斗争，果然“立竿见影”。所有学习制度迅速纳入了轨道，井然有序，
不再有人旷课，不再有人迟到早退，不再有人故意捣乱。可是，为此付出的代价，
却使人感到意外。
“反动分子”受到隔离以后，战俘营中刚开始形成的活跃空气顿时消失了，宿
舍里失去了笑闹声，球场上一片冷寂，一种莫名的恐怖感重又笼罩了战俘们的心头。
大多数战俘不论是中间分子还是积极分子，与志愿军工作人员的距离忽然变得疏远
了。这是一种最令人震撼的反效果！
事与愿违。究竟是什么原因呢？ 立即找积极分子调查。
美俘有个共同特点是比较爽快，只要他们觉得你诚心待人，便会敞开胸怀，什
么话都敢讲，毫不忸忸怩怩，拐弯抹角。
美俘甲： “哦！ 早该来听我们的意见了。伙伴们都在议论哩！ 议论你们在实行
‘高压推销’。共产主义究竟是怎么回事，本来大家也想听个明白，可是你们一实
行‘高压推销’，只能证明共产主义不是优质产品，别人反而不愿接受了。”
美俘乙： “‘高压推销’只适用于东方人，不适用于西方人，尤其是我们美国
人，自由惯了，你伤害了我们的感情，我们可以永远不买你的货。”美俘丙： “如
果教会下令把不信上帝的人抓起来，再来向愿意信上帝的人布道，那末，愿意信上
帝的人也会害怕上帝了，还是离上帝远一点的好！ ”
一名上尉英俘恰好住进医院，在病室里说话不受拘束，他见身边没有别的战俘
在场，也愿意对志愿军的教员推诚相见。
“其实，被你们判定为反动分子的，或许……也不见得真的反动。”上尉斟字
酌句地说。这名毕业于英国的“西点军校”———圣切斯特皇家军事学院的年轻军
官，即使在医院的病床上，也保持着一种严肃稳重的态度，说话慢吞吞的，很注意
分寸，“我确信，这些你们所说的反动分子中，至少有三分之二的人，对你们的宽
待政策还是心怀感激的，只是对你们要求他们放弃自己的信仰有所不满，甚至觉得
不堪忍受。有的人是好出风头，想当英雄，想等遣返回国以后捞个勋章。你们可能
还不太了解美国、美国军队和美国军人，有一些军士和订了服役合同的志愿兵，他
们一旦被遣返回国，如果服役期未满的话，仍需要回到军队继续服役。这些战俘不
免会产生一些共同的心理状态： 在当战俘期间，要尽量经得起中共‘洗脑’的严重
考验，要表露出自己能够恪守入伍参战前的誓言，坚定地效忠于自己的国家。出于
这样的思想动机，这些战俘在没有生命威胁和不受体罚的前提下，最喜欢在众多的
战俘伙伴们面前扮演好汉角色。在西方，强制信仰是最侮辱人格的事情，被称为‘
精神强奸’。如果你们放弃强制性的共产主义灌输，我想情况就会改观，你们就有
可能赢得更多的朋友……”这是出自于战俘之口的肺腑之言。但在当时的环境下，
俘管人员是难以接受的。受的。
第57节
志愿军战俘营的各级领导机关内一片紧张繁忙气氛。由水丰电站输来的免费电
力，使得每一间工作室里电灯彻夜长明，从俘管处最高负责人到下属俘管单位领导
和各职能部门的工作人员，都在为同一个目标而日夜不停地操劳。教材、资料、报
表、简讯、小结、心得、记录、报告等等，各种文书材料堆满案桌，所有中英文打
字机一刻不闲地运作着，将中文翻成英文，将英文翻成中文，上报下达。还有战俘
及其亲属们的来往信件，多的时候一箩筐一箩筐的，都要一封封地检查，一是防止
战俘寄出的信中有泄密现象和攻击性言论，二是需要通 过书信掌握战俘们的思想
动向，摘抄、汇编，供领导和专家分析研究。会议接连着会议。不同意见的争论常
常达到白炽化的程度。同样一种现象，不同的观察角度，可以得出截然不同的结论。
有一种意见认为： 国内战争中教育俘虏的方法，不适用于朝鲜战场对外俘的教育。
国民党士兵大部分是从穷苦农民中抓丁入伍的，有自发的翻身要求； 当了俘虏后，
经过一次诉苦教育，看一场《白毛女》话剧，就可以启发阶级觉悟，掉转枪口成为
革命战士。而美英战俘则大不一样，他们即便受剥削受压迫，日子也不见得比黄世
仁、穆仁志过得差； 何况，社会背景、文化传统、信仰都不相同，他们没法适应东
方人的生活方式，要他们中间的大多数人放弃原有的世界观，跟着我们相信共产主
义，这是不现实的。他们唯一的希望只在于早一天结束战争回国回家过和平日子。
我们的工作重点应当立刻转到争取和平这个目标上来，才能求同存异，事半功倍。
另一种意见完全相反： 革命领袖教导我们，共产主义思想不可能自发产生，必
须进行灌输教育。敌军工作是第二条战线，理应采取进攻姿态。眼下发生的一切不
良现象，原是我们政策上过分宽大造成的后果。我们宽大无边，少数反动分子才敢
爬到我们头上来屙屎拉尿。当务之急，是加强专政措施，给极少数害群之马来一点
辣的，他们老实了，多数俘虏才可以安心学习。工夫花下去，自然会见成果……事
态的发展超出意料，就在热烈争论的时候，好几个中队同时传来了战俘逃亡的惊人
消息……
第58节
逃亡的战俘中，几乎都是美国人，大多数恰恰不是“反动分子”。奇怪！ 从鸭
绿江边到“三八线”，按最近的交通路线计算，也有好几百公里，你一个美国俘虏
长着蓝眼睛高鼻子，不通朝鲜话和中国话，不带干粮，凭着两条腿，怎么有可能跑
到南方去呢？ 逃跑的战俘一个个被各地部队和朝鲜居民抓了回来。也有的经不起冻
饿，又自动回到了战俘营。少数回不来的，也只有一个归宿，便是抛尸荒野。
对付这些最受不了约束的美国人，简直无可奈何。有的逃了一次给抓回来，没
过几天又逃第二次，还是给抓了回来。抓回来也无所谓，反正只关一周禁闭，写个保
证书就出禁闭室； 认错态度好，还可以提前释放。
有一名中士，当过侦察兵，身体棒，相信自己有极强的野外生存能力，有把握
逃回朝鲜南方。结果溜出战俘营后，在山沟里转悠了十来天，还是朝鲜民兵给揪了
回来。回到原来中队的时候，伙伴们见他衣服破碎，蓬头垢面，整个脸膛瘦得脱了
型，活像个野人，都吓了一跳。中队干部利用晚点名的机会，让他现身说法。 讲一
讲自己的逃跑经过。好给大家一个教训，不要步他的后尘，再干这种自讨苦吃的大
傻事。中士乐于扮演这个“反面教员”的角色，洋洋洒洒滔滔不绝地讲述起他如何
昼伏夜出摸索南行，如何与黑熊遭遇，如何偷挖山薯、摘野果、掏鸟蛋、捉溪蛙充
饥，如何被三个带枪的美丽姑娘发现，不得不束手就擒……讲得有声有色，有滋有
味，好像在讲好莱坞电影《人猿泰山》的故事，战俘伙伴们都听得一愣一愣的，还
为他鼓掌叫好。“反面教员”的作用没能起到，反倒竖了一个“正面英雄”的形象。
弄得中队长和翻译都非常尴尬，只好中止他的炫耀性自述，将他送进了禁闭室。
明明是无望的逃亡。为什么非要逃亡？ 讯问的结果，答案大同小异： “伙伴们纷纷
传说： 你们对我们强制洗脑，说明下决心要同化我们，不让我们回国了，不逃跑怎
么办？ ”“我想家。 太想家了。”“我已经绝望。”
“我别无选择……”也有俏皮的说法：
“与其死于苦闷，不如死于自在。”“我想出去散散心。”
“我渴望创造奇迹……”
值得重视的是，这些回答，并非“串供”的结果，更非“逼供”的产物，为什
么“口径”与基调会如此一致？ 这一现象，引起了战俘营主要领导人深深的思索…
…
夜半时分，又有一名美俘企图逃跑。警卫战士在喝令无效的情况下，不得不对
空鸣枪以示警告。
这不该响起的枪声，悠悠地回荡在鸭绿江畔的山岭间，久久地回荡在战俘营领
导人的心坎里。好些日子来，昌城“外俘大本营”———俘管第一团的团长张芝荪
和其他领导人，昼夜操劳，食不甘味。他们成天和通英语的教员们泡在一起，和自
己的工作对象战俘们泡在一起，最了解实际情况。刚刚熬过了战俘营极为艰苦的初
创阶段，刚刚解决至关重要的安全与温饱问题，刚刚使战俘们的情绪平稳下来，为
什�