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作,既而谓公曰:“君赋极佳!但破题两句无顿挫之功,每句之内各添一者如何?”公欣然从之。曲洧旧闻
故事,南省奏名第一,殿试唱过三名不及,则必越众抗声自陈,虽考校在后,必得升等。吴春卿、欧阳文忠皆由是得升一甲。独范景仁避不肯言,等辈屡趣之,皆不应。至第十九人,东都事略作“七十九”方徐出,拜命而退。时已服其静退。自是廷试当自陈者,多慕效之。石林燕语
召试学士院诗,用采霓字。学士以沈约郊居赋“雌霓连蜷”,读入声,谓景仁为失韵,由是除馆阁校勘。殊不知约赋但取声律便美,非霓不可读平声也。当时有学者皆为愤郁,公处之晏然。名臣言行录
熙宁初,王荆公始用事,公以直言正论折之,不能胜,上章乞致仕,遂落翰林学士,以本官致仕。舍人蔡延庆行词,荆公不快,自草制丑诋。明日,蔡具以制辞出于荆公为解。公笑诵其词曰:“‘材无称职之能’,某披襟当之矣。‘内有怀利之实’,则夫子自道也。”公既退居,专以读书赋诗自娱。久之,以二人肩舆归蜀,极江山登临之胜,期年而后还。元祐初,特起公。诏曰:“西伯善养,二老来归。汉室卑词,四臣入侍。为我强起,无或惮勤。”天下望公与温公同升矣。公辞云:“六十三而求去,盖以引年;七十九而复来,岂云中礼。”卒不起。先是神宗山陵会葬陵下,蔡京见公曰:“上将起公矣。”公曰:“某以论新法得罪先帝,一旦先帝弃天下,其可因以为利乎!”绍圣初,章惇、蔡卞欲斥公为元祐党。蔡京曰:“京亲闻蜀公之言如此,非党也。”惇、卞乃已。邵氏闻见录
熙宁末,范景仁以论青苗法致仕,犹居京师者三年。时王禹玉执政与景仁久同翰林。景仁每从容过之道旧,乐饮终日,不以为嫌。元祐初,熙宁、元丰所废旧臣皆毕集于朝,独景仁不至。世尤以为高。石林燕语
范景仁致仕,一朝思乡里,遂轻装入蜀。故人李才元知梓州,枉道过之。归至成都,日与乡人乐饮,散财于亲旧之贫者。遂游峨嵋、青城,下巫峡,出荆门,岁暮乃还京师。在道作诗二百五篇。诗话总龟
范蜀公素不饮酒,又诋佛教。在许下与韩持国兄弟往还,诸韩皆崇此二事,每䜩集,蜀公未尝不与,极饮尽欢,少间则以谈禅相勉。蜀公颇病之。子瞻时在黄州,乃以书问救之之术,曰:“麴糵有毒,平地生出醉乡;土偶作祟,眼前妄见佛国。”子瞻报书,亦欲有以晓公。公终不饮。避暑录话
蜀公居许下,于所居造大堂,以长啸名之。前有荼廿□縻架,每春季花盛时,宴客于其下。约曰:“有飞花堕酒杯者釂一大白。”或语笑喧哗之际,微风过之,则满座无遗者。当时号“飞英会”。曲洧旧闻 诚斋杂记
李方叔言范蜀公将薨数日,须眉皆变苍黑,眉目郁然如画。东坡云:“平生虚心养气,数尽神往,而血气不衰,故发于外如是。”范氏多四乳,故与人异。忠文立德如此,其化必不与万物斯尽也。曲洧旧闻 诚斋杂记
范蜀公曰:“家中子弟,连名百字,几乎尽矣。至百发百中,亦取以为名。”李廌曰:“百伶百利,百巧百穷,必不取以为名也。”蜀公大笑。师友谈记
范祖封,忠文公之孙也。尝梦忠文言:“我墓前石人、石羊、石虎,长短大小皆踰制,如我官未应得也。汝可亟易之。”祖封既久忘其梦,而坟寺僧忽报一夕大雷,石人一折其手,一断其身。乃始惊惧,遍与亲旧言其事。或曰:“忠文死犹守礼不踰,况生前乎!”师友谈记
范淳夫为谏官,按他书祖禹字俱作淳夫。东邻宦官陈衍园亭在焉。衍每至园,不敢高声,谓其徒曰:“范谏议一言到上前,吾辈不知死所矣。”鹤林玉露
朝廷既相温公、申公,诏起蜀公。蜀公以书问祖禹,祖禹言不当起。蜀公得书大喜曰:“是吾心也。吾所欲为,君实已为之。何用复出?”又与亲旧书曰:“比亦欲出,而三郎劝止。”名臣言行录
祖禹除正言,客有言于温公,以言路必能协济。温公正色曰:“子谓淳夫见光有过不言乎?殆不然也。”名臣言行录
范忠宣之罢,公尝论列。客有谓忠宣曰:“淳夫亦有言何也?”忠宣曰:“使纯仁在言路,见宰相如此,亦岂可默也。”名臣言行录
东坡好戏谑,语言或稍过,范淳夫必戒之。东坡每与人戏,必曰:“勿令范十三知。”晁氏客语
范内翰祖禹作唐鉴,名重天下,坐党锢事。久之,其幼子温原注按东都事略作仲温。字元实,与吾善。政和初,为其尽力朝廷,还其恩数,遂官温焉。温实奇士也。一日,游大相国寺,诸贵珰盖不知有祖禹,独知有唐鉴,见温,指目相谓曰:“此唐鉴儿也。”又温尝预贵人家会,贵人有侍儿,善歌秦少游长短句,坐间略不顾温,温亦谨不敢吐一语。及酒酣欢洽,侍儿始问:“此郎何人耶?”温遽起叉手而对曰:“某乃‘山抹微云’女壻也。”闻者多绝倒。又尝与吾论时势,及开元、天宝之末流。元实曰:“天宝之势,土崩瓦解,异乎今日鱼烂也。”时鲁公亦痛悔,一日喟然而叹,数谓吾曰:“今复得陈瓘、刘器之来,意若可救药乎!”吾语元实,元实大喜,语吾曰:“公之大人有此心,岂独海内,乃公之福!弟恐难得好汤使多咽不下耳。”元实亟书报二公,而二公是岁皆下世。元实亦为宠妾红鸾所困,得伤寒,数日殂。可伤哉!铁围山丛谈
范蜀公孙祖平陷虏,虏不以为官,佣奴之。先君使以东坡所为蜀公铭白,曰:“我官人也。”虏曰:“东坡书之不疑矣。”则释之。先君资以归。洪忠宣行状
陈升之 王圭 吴充 冯京 元绛
熙宁间,高丽入贡,所经州县,悉要地图,所至皆造送。至扬,牒州取地图。时丞相陈秀公守扬,绐使者欲尽见两浙所供图,仿其规模供造。及图至都,聚而焚之,以其事闻。梦溪笔谈
陈秀公治第于润州,极宏壮,池馆绵数百步。宅成,公已疾甚,唯肩舆一登西楼而已。人谓之三不得:居不得、修不得、卖不得。梦溪笔谈
王禹玉家,自太平兴国至元丰十榜,皆有人登科。石林燕语
王禹玉为翰林,治平三年二月十五日,召对蕊珠殿,赐紫花墩令坐,踰数刻方罢。明年,英庙上仙,圭挽词有云:“曾陪蕊珠殿,独赐紫花墩。”墨庄漫录
京师春秋社祭,多差两制摄事。王仆射圭为内外制十五年,祭社者屡矣。熙宁四年,复以翰林承旨摄太尉。因作诗曰:“晨光初动晓骖催,又向灵坛饮社杯。自笑治聋不辞醉,明年强健更须来。”是年冬,遂参知政事。东轩笔录 诗据懒真子改正误字
王岐公在翰林时,中秋有月,上问:“当直学士是谁?”左右以姓名对。命小殿对设二位,召来赐酒。俄顷宣至,公奏:“故事,无君臣对坐之礼。乞正其席。”上云:“月色清美,与其醉声色,何如与学士论文!若要正席,则外廷赐宴,正欲略去苛礼,放怀饮酒。”公固请不许,再拜就坐。上引谢庄赋,李白诗,称美其才。又出御制诗示公。公叹仰圣学高妙,每起,必敕内侍扶掖,不令下拜。夜漏三鼓,上悦甚,令左右宫嫔各取领巾、裙带或团扇、手帕求诗,内侍举牙床,以金镶水晶研、珊瑚笔格、玉管笔,皆上所用者。公应之,略不停缀,都不蹈袭前人,尽出一时新意,仍称所长,人人得其欢心,悉以呈上。上曰:“须与学士润笔。”遂各取头上珠花簪公,幞头戴不尽者,置公袖内。宫人旋取针线缝公袖口。宴罢月将西沉,上命彻金莲炬,命内侍扶掖归院。都下盛传天子请客。钱氏私志明年中秋,公已参政。蔡确为学士,上讲故事,命宫嫔求诗,蔡奏称才思短涩,酒再行而止。左右不悦云:“这个学士,何须钟爱?”云云。宋稗类抄 又尧山堂外纪与此同,末语云:“学士材均。”未知何所本也。坚瓠集末段与宋稗类抄同。
韩康公、王荆公之拜相也,王岐公为翰林学士,被召命词。既授旨,神宗因出手札示之曰:“已除卿参知政事矣。”国朝以来,因命相而遂用草制学士补其处,世谓之润笔参政。却埽编 西湖志余云:“宋朝故事,翰林学士草宰相制或次补执政,谓之带入。大观三年六月八日,何执中登庸,四年六月八日,张商英登庸,皆张台卿草制,讫无迁宠。蔡京谪太子少保,台卿当制,力诋之,缙绅传诵。京复相,出台卿知杭州。明年六月八日,宴客中和堂,忽思前两岁宿直命相,正同此日。乃作长短句纪其事。未几,以故官召,遽卒。”
王禹玉作庞颍公神道碑,其家送润笔,金帛外参以古书名画三十种。杜荀鹤及第试卷,亦是一种。石林燕语
王岐公诗,喜用金玉珠璧字,以为富贵。其兄谓之“至宝丹”。后山诗话 王直方诗话云:王禹玉诗,世号“至宝丹”。有人云:“诗能穷人,且试作些富贵语,看如何。”思索数日,得一联云:“胫脡化为红玳瑁,眼睛变作碧琉璃。”
元丰末,司马文正资治通鉴成,进御。丞相王圭、蔡确见上问:“何如?”上曰:“贤于荀悦汉纪远矣。”罢朝,中使以其书至政事,每叶合缝用睿思殿宝章。睿思殿,上观书之地也。舍人王震等来观,丞相笑曰:“君无近禁脔。”以言上所爱重者。邵氏闻见录
熙宁间,王禹玉丞相奏亡妻庆国夫人郑氏临终遗言,乞度为女真。敕特许披戴,赐名希真,仍赐紫衣,号冲静大师。类苑引倦游杂录
丞相王公之夫人郑氏,奉佛至谨。临终属其夫曰:“即死愿落发为尼。”及死,公奏:乞赐法名师号。敛以紫方袍。王荆公子雱少得心疾,逐其妻。荆公备礼嫁之,好事者戏曰:“王太祝生前嫁妇,郑夫人死后出家。”渑水燕谈录
禹玉既亡,有无名子作诗嘲之云:“太师因被子孙煎,身后无名只有钱。喏喏佞翻王介甫,奇奇歆杀宋昭宣。常言井口难为戏,独坐中书不计年。东府自来无土地,便应正授不须权。”其家经府指言是张山人作,府追张山人至曰:“你怎生作诗嘲大臣?”山人曰:“某自来多作十七十六字诗,着题诗某吟不得。”渑水燕谈录云:“纵使某为,安能如此着题?”府尹笑而遣之。苕溪渔隐丛话引王直方诗话
童贯欲自为韩魏公之出子,数以言动吏部侍郎韩粹彦。粹彦毅然曰:“先公平昔无兹事。”于是王仲嶷者久依贯,闻是而自诣贯识之,以为圭之子也。贯大喜。故王氏于政和以后恩数,悉贯之力。三朝北盟汇编
王仲嶷字丰父,岐公暮子。有风采,善词翰。政和末守会稽,颇著绩效。童贯时方用事,贯苦脚气,或云杨梅仁可疗是疾,丰父裒五十石以献之。建炎初,知袁州。虏人寇江西,坐失守削籍,与马子约皆寓居永嘉。丰父兄仲山同时牧临川,以城降坐废。子约酒酣戏之云:“平原太守吾兄也。”后秦会之再入相,会之仲山壻也。丰父以启恳之云:“黄纸除书,久无心于梦寐;青毡故物,尚有意于陶镕。”会之为开陈,诏复元官。奉词放行,年八十余卒。挥麈余话 据琬琰集李清臣撰王圭神道碑,圭五子仲修、仲端、仲薿、仲王□完、仲煜,“嶷”或是“薿”之误。“山”或是“端”之误。
吴侍郎待问,其父平生惟训童稚以自晦。里人以其长厚,目为“吴观音”。待问所生四子,参政育、枢密充,又京、方,并登进士为朝臣。侍郎于京师遇乡人至,出见,必命子孙列侍。能改斋漫录
神宗尝梦入大府,有植碑以金填字曰“宰相项安节”。寤而求之,乃太学生也。慈圣解之曰:“项安节即吴充也。”于是正宪公为相,颈有瘤焉。项生布衣至今。后山丛谈
吴充病赘,仁宗见之掩鼻。既而谕执政曰:“充病矣。”其后执政进拟差除,不敢公去充,但于姓名下小书病字,以是终仁宗之世,充罕至京师。神宗即位,充历践二府,日在上左右,其赘比旧加大,冗且腥甚,而上不恶焉。则夫命之至也,有物盖之矣。孔平仲谈苑
宰执每岁有内侍省例赐新火冰之类,将命者曰快行家,皆以私钱一千赠之。元丰元年除日,神宗忽得吴道子画钟馗像,因命镂板赐二府。吴冲卿时为相,欲赠以常例。王禹玉曰:“此出异恩,当稍增之。”乃赠五千。明日复赐,冲卿曰:“一馗足矣。”众皆大笑。石林燕语
故事,宰相薨,驾幸浇奠,搴帷视尸,则所陈尚方金器,尽赐其家。不举帷,则收取。吴