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竟致饿死。胜诸子亦多为欢所杀。胜既悔失欢，又痛覆家，因
此不得永年。临死时，自写遗书致宇文泰，书中略云 ：“胜万
里杖策；归身阙廷，每望与公扫除捕寇；不幸殒毙，微志不伸，
死若有知，尚当魂飞贼庭，借报恩遇”等语。泰览书流涕，表
请赠胜为太宰；录尚书事；予谥贞献。贺拔氏三弟兄从此皆亡，
后来贺拔岳子纬，纳宇文泰女为妻，受封霍国公，得承宗祀，
事且慢表。前段了过高仲密兄弟，此段了过贺拔胜兄弟，两人
关系较大，故特表明始末。
且说梁主衍中大通七年，复改元大同，江南无事，坐享承
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南北史演义 ·531·
平。虽与北方屡有交涉，但北魏正东分西裂，无暇顾及江淮，
且东魏与梁修和，边境安宁，更觉得囊弓戢矢，四静烽烟。梁
主衍政躬多暇，竟欲皈依佛教，为参禅计。特在都下筑一同泰
寺，供设莲座，宝相巍峨，殿宇弘敞，他即亲幸寺中，设四部
无遮大会，居然披服缁衣，趺坐蒲圃，扮做一个老和尚，自号
三宝奴，叫做舍身为僧。尤可笑的是公卿以下，醵钱一亿，纳
入寺中，替梁主赎身还宫。这种法制，好似从平康里中采来。
既而又舍身同泰寺，仍然戴毘卢帽，穿黄袈裟，亲升法座，为
四部众讲涅槃经，说得天花乱坠，有条有理。其实统是佛学皮
毛；未得大乘真谛。就使识得真谛；亦与治道无关。讲毕以后，
拟在寺中居住，不复还宫，再经群臣出钱奉赎，表请返驾。第
一、二表还不肯从，三表乃许。做出甚么鬼态！南印度僧菩提
达摩，得悉梁朝重佛，从海路航至广州。梁主闻有高僧到来，
亟命地方有司，护送入都，召见内殿，赐他旁坐，且婉问道：
“朕欲多造佛寺，写经度僧，可有功德否？”达摩答道：“没
有甚么功德，参禅不在形迹，须由静生智，由智生明，从空寂
中体会出来，方有功德可言 ！”梁主复道：“朕在华林园中，
总集许多经典；高僧前来；可能为朕逐日讲解，指误觉迷否？”
达摩微笑道 ：“佛学在心不在口，一落言论，仍非上乘，所
以明心见性，自能成佛，不在区区经论呢。”确有至理。梁主
被他两番驳斥，反弄得哑口无言。达摩便起身告辞，梁主亦不
挽留；由他自去。他乃渡江北行；至嵩山少林寺中，面壁十年，
方才入寂，是为中国禅宗第一祖。弟子慧可承受衣钵，这却是
佛学真传。
那梁主衍但尊俗僧慧约为师，亲自受戒，并令太子王公以
下；亦皆师事慧约；受戒至五万人。究竟佛学弘旨，无一了解，
徒然开口谈经，闭口坐禅，有何益处？况且梁主是身为天子，
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一日万几，怎得无端佞佛，反将政事搁起？为这一误，遂使朝
纲废弛，宵小弄权。贤相周舍、徐勉等，又相继逝世。侍中朱
异；尚书令何敬容；表里用事。敬容还有些朴实，异才足济奸，
辩能惑主；任官三十年；广纳贿赂，蒙蔽宫廷，所有园宅玩好，
饮膳声色，均极华备。性又甚齐，不肯施舍，厨下珍羞腐烂，
每月尝弃十余车。梁主衍却非常宠眷，言听计从，于是赏罚无
章，隐生乱祸。并因梁主好佛，上行下效，士大夫争向空谈，
不习武事。
丹阳处士陶弘景少年好学，有志养生，齐高帝萧道成尝召
为诸王侍读，虽应命入都，仍然谢绝交游，不愿与闻朝事，旋
即上表辞禄，归隐茅山。梁主衍早与相识，即位后通问不绝，
大事必谈，且劝令出山。弘景颇为献替，惟终不就征，当时号
为山中宰相。梁主每得复书，辄焚香虔受，遥申敬礼。太子纲
未为储贰时，曾出督南徐州，想望风采，延弘景至后堂，谈论
数日，才许辞去。弘景年八十，得辟穀导引诸术，尚有壮容，
又越五年乃殁。弥留时尚口占一诗道 ：“夷甫即晋王衍，任散
诞；平叔善论空；平叔即晋何晏字。岂悟昭阳殿；遂作单于宫！”
时人谓弘景此诗 ，明明是讥讽时事，且为侯景乱梁的预谶。
可惜梁廷不悟卒致大乱，梁主衍闻弘景丧讣，特赠中散大夫，
谥曰贞白先生。前述达摩此述陶弘景，畸人高士，亦必阐扬，
是作者本意。
大同八年，安城郡民刘敬躬妖言惑众，逐去郡吏萧说，据
郡造反。攻庐陵，陷豫章，党徒多至数万，进逼新淦、柴桑。
是由梁廷佞佛，感召出来。梁主第七子湘东王绎，方出为江州
刺史，亟遣中兵参军曹子郢，府司马王僧辩，引兵往讨。南方
久弛兵革，甲士窳惰，幸僧辩颇有智计，刘敬躬众皆乌合，因
此一鼓荡平。
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南北史演义 ·533·
交州刺史武林侯萧谘，梁主从侄。苛暴失民心，郡民李贲
纠众为乱。谘不能御，由梁廷派遣高州刺史孙冏，新州刺史卢
子雄；会师往援。适值春瘴方起；众皆溃归，谘诬奏冏与子雄，
通贼逗留，并皆赐死。子雄弟子略，为兄复仇，举兵攻谘，谘
奔广州。高要太守陈霸先，召集精甲三千，克日出讨，大破子
略，子略走死。霸先因功进直閤将军。梁廷召谘还都，改任杨
瞟为交州刺史，霸先署府司马，进征李贲。贲方自称越帝，创
置百官，屯兵苏历江口，阻遏官军。瞟推霸先为先锋，直逼苏
历江，拔去城栅，所向摧陷。贲走嘉宁城，转奔典撤湖，俱被
霸先攻入。再窜入屈獠洞中，由霸先谕令缚送，屈獠斩贲以献，
传首建康，交州乃平。嗣是霸先威名，震耀南方。
霸先系吴兴人，字兴国，小字法生，自云为汉太邱长陈实
后裔，少有大志，不事生产，及长乃涉猎史籍，好读兵书，身
长七尺五寸，日角龙颜，垂手过膝。梁主闻他状貌过人，特令
图形以进，并因更造建功，除拜西江督护，兼高要太守，都督
七郡军事。陈霸先、王僧辩俱为后来重要人物，惟霸先后为陈
祖，故叙述处详略不同。小子有诗叹道：
盛衰倚伏本无常，佞佛容奸即兆亡；
乱世偃文只尚武，但能平贼便称强。
欲知后事如何，且看下回再叙。
沙苑败而高欢不复西行，邙山败而宇文泰不复东出，分据
之势，自是遂定。要之欢、泰两人，智力相埒，故忽胜忽败，
变幻靡常。惟欢性好色，纵子淫暴，邙山之战，实自高澄酿成
之。其得战胜宇文，实出一时之侥幸，或者由宇文助叛，名义
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未正，故有此挫失，俾高氏得以幸胜耳。梁主衍安据江南，不
乘两魏相争之际，修明政治，渐图混一，乃迷信释教，舍身佛
寺，一任朱异擅权，紊乱朝纪，何其愦愦乃尔！夫梁主衍手造
邦家，未始非一英武主，其所由误入歧途，攻乎异端者，得毋
鉴沈约之死，获罪齐和，自省亦未免多疚，乃欲借佛教以图忏
悔耶！然而愚甚！然而谬甚！
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第五十七回 责贺琛梁廷草敕
防侯景高氏留言
却说梁主信佛，太子纲独信道教，尝在玄圃中讲论老庄。
学士吴孜每入圃听讲，尚书令何敬容道 ：“昔西晋丧乱，祸源
在祖尚玄虚，今东宫复蹈此辙，恐江南亦将致寇了 。”这语颇
为太子所闻，很滋不悦。后来敬容妾弟费慧明，充导仓丞，夜
盗官米，为禁司所执，交领军府惩办。敬容贻书领军将军，代
为乞免。领军将军河东王萧誉，为太子纲犹子，见五十二回。
当然与太子叙谈，太子即嘱令封书奏闻，梁主大怒，立将何敬
容除名。敬容既去；朱异权势益专；更得引用私人，搅乱朝政。
散骑常侍贺琛不忍缄默，因上书论事，略云：
窃闻慈父不爱无益之子，明君不畜无益之臣，臣荷拔擢之
恩，曾不能效一职，献一言，此所以当食废飱，中宵叹息也。
今特谨陈时事，具列于后，倘蒙听览，试加省鉴，如不允合，
乞亮赣愚。其一事曰：今北边稽服，戈甲解息，正是生聚教训
之时，而天下户口减落，关外弥甚。郡不堪州之控总，县不堪
郡之裒削，更相呼扰，莫得治其政术，惟以应赴征敛为事。小
民辗转流离，或依于大姓，或聚于屯封，盖不获已而窜亡，非
乐之也。国
家于关外，赋税盖微，乃至年常租课，动致逋积，而民失
安居，宁非牧守之过欤？东境户口空虚，皆由使命烦数，驽困
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邑宰，则拱手听其渔猎，桀黠长吏，又因之而为贪残，虽年降
复业之诏，屡下蠲赋之恩，而民终不得反其居也。其二事曰：
天下宰守，所以皆尚贪残，罕有廉白者，实由风俗侈靡使然。
夫食方丈于前；所甘一味；今之燕喜，相竞夸豪，积果如山岳，
列肴同绮绣，露台之产，不周一燕之资，加以歌姬盛畜，儛女
盈庭，竞尚奢淫，不问品制，凡为吏牧民者，竞事剥削，虽致
资巨亿，而罢归以后，不支数年。率皆尽于燕饮之物，歌讴之
具。所费等于邱山，为欢止在俄顷，乃更追恨向所取之少，今
所费之多，如复傅翼，增其搏噬，一何悖哉！其余淫侈，日见
滋甚，欲使人守廉隅，吏尚清白，安可得耶！今宜严为禁制，
导之以节俭，贬黜雕饰，纠奏浮华，使众皆知变其耳目，改其
好恶。盖论至治者必以淳素为先，正雕流之弊，莫有过于俭朴
者也。其三事曰：圣躬荷负苍生以为任，弘济四海以为心，不
惮胼胝之劳，不辞癯瘦之苦，岂止日昃忘饥，夜分废寝。至于
百司，莫不奏事，上息责下之嫌，下无逼上之咎，斯实道迈百
王，事绝千载。但斗筲之人，藻棁之子，既得伏奏帷扆，便欲
诡竞求进，不论国之大体，但务吹毛求疵，运挈瓶之智，侥分
外之求，以深刻为能，以绳逐为务，迹虽似于奉公，事更成其
威福，长弊增奸，实由于此。所愿责其公平之效，黜其邪慝之
心，则上安下谧，无侥幸之患矣！
其四事曰：曩昔征伐北境，帑藏空虚，今天下无事，而犹
日不暇给者，何也？去国弊则省其事而息其费，事省则民养，
费息则财聚。止五年之中，尚能无事，必能使国丰民阜，若积
以岁月，成效愈巨，斯乃范蠡灭吴之术，管仲霸齐之由。今应
内省职掌；各简所部；或十省其五，成三除其一，至国容戎备，
在昔应多，在今宜少，凡四方屯传邸治，或旧有，或无益，有
所宜除除之，有所宜减减之，兴造有非急者，征求有可缓者，
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皆宜停省，以蓄财而息民，蓄其财者，正所以大用之也，息其
民者，正所以大役之也。若扰其民而欲求生聚，耗其财而徒务
赋敛，则奸诈盗窃，日出不已，何以语富强，图远大乎？伏思
自普通以来，二十余年，刑役荐起，民力雕流，今魏氏和亲，
疆埸无警，不于此时大息四民，使之殷阜，减省国费，使之储
峙，一旦异境有虞，关河可扫，则国弊而民疲，事至方图，恐
无及矣！臣心所谓危，罔知忌讳，谨昧死上闻！
梁主衍览书，不禁大怒，立召侍臣至前，口授教书，令他
照录，大旨是诘责贺琛，令他据实指陈，不得徒托空言。第一
事谓牧守贪残，应指出某官某吏，以便黜逐。第二事谓风俗侈
靡，不便一一严禁，自增苛扰。朕常思本身作则，绝房室三十
余年，不饮酒，不好音，雕饰各物，从未入宫。宗庙牲牢，久
未宰杀，朝廷会同；只备蔬菜；且未尝奏乐。朕三更即起理事，
每至日昃，日常一食，昔腰十围，今裁二尺，勤俭如许，不得
谓非淳素。舍本逐末，无益于事。第三事谓百司干进，谁为诡
竞？谁为吹毛求疵？谁为深刻绳逐？若不令奏事，专委一人，
与秦二世宠信赵高，汉元后付托王莽，亦复何异？第四事谓�