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古时候，朝觐的穆斯林提前从北非、东亚各地骑着骆驼或徒步出发。一路上，
他们要穿过无垠的沙漠和无数高山大河，忍受着饥饿和酷暑严寒的折磨，历
尽艰辛，向着圣城麦加跋涉，不少人因贫病交加死在了路上。现在，随着科
学的发展，除了徒步或骑骆驼，更多的穆斯林可以乘飞机、轮船、火车、汽
车等现代化的交通工具来麦加朝觐。但是不论何时起程，都要准时到达目的
地。
来麦加朝觐的穆斯林，要先到达离麦加70 公里外的吉达，然后开始受
戒，穿上朝觐的戒衣。这戒衣是由两块白布组成，不用针线缝制，一块围在
腰里，一块披在身上。受戒之后，朝觐者便高诵着赞颂真主的颂词奔赴麦加
城。
朝觐者进入麦加以后，有秩序地从泰和门进入圣寺，以黑石为起点，按
逆时针方向围绕天房转行7 周，靠近黑石的人纷纷去亲吻黑石，不能靠近黑
石的人便举起双手表示虔敬。仪式完毕后，朝觐者还要在先知易卜拉欣立足
地前跪拜，到渗渗泉喝一口“圣水”。
天房朝礼完毕后，朝觐者又拥向麦加东南25 公里的阿赖法特山，举行
朝觐活动中最大的聚会。穆斯林们站在山坡和周围平地上，等候着中午的来
临。正午一到，大家一起低声祷告诵读经句，麦加的大教长登上山顶，对朝
觐者发表布道演说。夜幕降临后，朝觐大军向北面不远的穆兹达利法山疾行，
并在山脚下露宿。
第二天清晨，朝觐者又来到北面的米那村，向三根象征恶魔的石柱投掷
石子，边投边呼喊“真主是最伟大的！”以求得真主的佑护。打鬼仪式结束
后，朝觐者拥入米那村，脱下朝觐服装，换上艳丽的装束，进入朝觐活动的
高峰，欢度宰牲节（又称古尔邦节），宰杀牛、羊和骆驼。宰牲节过后，朝
觐者又踏着先知穆罕默德的足迹，再次来到克尔白天房举行告别朝拜。至此，
朝觐仪式全部结束，不过大多数朝觐者还要到距离麦加城450 公里远的伊斯
兰第二大圣城麦地那城拜谒先知穆罕默德的圣陵和先知清真寺。朝觐者在返
回故乡前，还要带上一瓶渗渗泉水，当作珍贵的礼物，送给自己的亲友。
中国的穆斯林
你知道1、2、3、4、5、6、7、8、9、0 这些数字的来历吗？我们为什
么把它称作阿拉伯数字？也许你会想，这大概是阿拉伯人发明的吧。不，这
些数字原是古代印度人创造的，只因阿拉伯人把它接收过去，改造了一下，
再传到欧洲和我国，就被人叫做阿拉伯数字了。
从这件事，你一定会想到，在古代，我国和阿拉伯的关系一定非常密切
吧，的确是这样的。
“求知去吧，哪怕是远在中国！”这是穆罕默德对信徒们说的话。中国
和阿拉伯的传统友好关系，可以说是源远流长。那时候，阿拉伯帝国和我国
唐朝都繁荣富庶。两国间来来往往的使者、商人、旅行家，每年不知道有多
少。中国的丝绸、瓷器、茶叶和火药、造纸术被商人和旅行家带到了阿拉伯，
阿拉伯的宝石、香料和药材也随着商队传入中国。在这频繁密切的交往中，
商人和旅行家们带来了商品，也带来了文化。伊斯兰教先是在新疆的一些少
数民族中逐渐被接受，后来又向内地传播开来。一些长期在中国经商的阿拉
伯人在中国定居下来后，也在泉州、广州等地建立了清真寺，伊斯兰教就这
样传入了中国。经过近千年的发展，在我国，信仰伊斯兰教的穆斯林目前大
约有1000 多万人。
过去我国常有人把伊斯兰教称作回教，理由是回族人信仰这种宗教。其
实这样称呼是不正确的。首先，伊斯兰教并不是回族创立的，从历史上看，
回族的形成大约在700 多年前，而伊斯兰教创立已经有1300 多年了。再说，
在我国，信仰伊斯兰教的除回族以外，还有维吾尔族、哈萨克族、东乡族、
柯尔克孜族、塔塔尔族、塔吉克族、撒拉族、乌兹别克族、保安族等民族，
在国外，信仰伊斯兰教的民族就更多了。我们怎好用回教这样的名称来称呼
这一世界性的宗教呢？
我国的回族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族，他们绝大多数是伊斯兰教
徒。回族人的祖先是阿拉伯、波斯和中亚、西亚一带的商人和士兵，他们从
唐代起在中国定居下来，到元朝的时候，又有些人迁居到中国，分布在各地。
他们在中国居住久了，和周围的民族通婚，血统里又融合了汉族、蒙古族、
维吾尔族等民族的成份，形成了回族。
在祖国发展的历史上，曾经有许多穆斯林作出过杰出的贡献。元代的维
吾尔族农学家鲁明善编了著名农学著作《农桑衣食撮要》，为发展我国农业
做出了贡献。元代回族建筑师亦黑迭儿丁设计规划了元大都，奠定了今天北
京城的基础。明代的回族航海家郑和，曾率领着当时世界上最大的远洋船队
7 次远航，访问了亚洲、非洲的30 多个国家，对发展中国同世界各国的友好
交往作出了巨大的贡献。中国历史上著名的清官海瑞，体恤民情、不畏权贵，
也是一位回族穆斯林。在抗日战争时期，回族英雄马本斋率领当地的回族穆
斯林，成立了抗日武装回民支队，狠狠地打击了日本强盗，为保卫祖国，反
抗帝国主义侵略作出了重大贡献，他的英雄事迹至今还鼓舞着我们每一个
人。
信仰伊斯兰教的民族很爱清洁，他们忌食猪肉和一切凶禽猛兽的肉；不
吃一切动物的血和自死的动物的肉。这些禁食的规定是他们在长期的历史中
形成的，已经成为他们的民族生活习惯，其他兄弟民族的人应该了解、尊重
和照顾他们的习惯。
信仰伊斯兰教的各民族穆斯林，要依照伊斯兰教的制度和礼仪定期礼
拜，清真寺就是他们集中举行宗教活动的地方。在那里，阿訇（hōng 清真寺
院内的教职人员）为穆斯林们讲解经文，带他们做礼拜，领着教徒举行各种
宗教仪式。
在过去，中国的穆斯林受到历代反动政府的残酷剥削和民族压迫，也受
到本民族封建领主和教长的剥削。新中国成立以后，实现了民族平等和信仰
自由，取消了欺压穆斯林群众的门宦封建特权制度，成立了中国伊斯兰教协
会，还创办了培养伊斯兰教专门人材的学校。在中国共产党和人民政府的民
族、宗教政策的关怀下，祖国各地的清真寺里，穆斯林们愉快地进行着各种
正常的宗教活动。
中国土生土长的宗教
在宗教王国的殿堂里，我们相继认识了佛教、基督教和伊斯兰教。这三
大世界性的宗教在我国流传，虽然有的早，有的晚，但它们都是在国外产生，
然后通过各种方式传入我国的。下面，我们将要了解的一种宗教——道教，
却是在我们中国的土地上土生土长起来的。
道教是一种古老的宗教，它产生在东汉末年，是从张陵创立的五斗米道
和张角创立的太平道发展而来的。流传至今，已经有1800 多年的历史了。它
对我国的政治、经济、自然科学和文化都产生过深刻的影响，我国民间的许
多风俗习惯都和道教有关。像“八仙过海，各显神通”、“脱胎换骨”、“一
人得道，鸡犬升天”这些人们口头上常用的成语，就是从道教中演化来的。
汉顺帝时，朝廷腐败、瘟疫流行、灾荒不断，人民生活痛苦不堪。人们
无力抗御严酷的社会和自然现实，只好去乞求鬼神的佑护。占卜凶吉、请神
驱鬼，原始时代就在民间流传的巫术，一下子变得十分盛行。这时候，在四
川大邑县境内的鹄鸣山上，有个叫张陵的人根据一部在民间流传很广的书《太
平经》，加上民间巫术和当地一些原始宗教的内容，编出了一部道书，向众
人传道。他告诉众人说，他的道是天神“太上老君”亲口传授的。这个太上
老君不是别人，就是700 年前春秋时代的大思想家老子。那太上老君传给他
的“道”又是什么呢？张陵解释说，“道”是世界万物的本源，天地万物由
“道”而生，人如果加以修炼，得了道，就可以与天地共生，永远不死。得
了道就可以长生不死，这“道”的确挺诱人。不过，最让人感兴趣的还不是
那抽象的“道”。在那灾荒不断、瘟疫流行的年月，人们最怕的是饥饿和生
病。张陵看出了人们的心思，就用治病的办法来传道。他治病的方法很特殊，
一不用针、二不用药，只让那病人在一间静室里沉思默想，想想自己的过错，
恳求神灵宽恕。然后再把张陵请鬼神降下的符水喝下。这法子到底能不能治
病？只有天知道，反正张陵说，病治好了是鬼神的功劳，那治不好的只怪病
人自己心不诚。除了看病，张陵还想了个办法吸引人们入道。他规定，只要
交纳五斗米做为信米就算入了道，以后遇到饥荒的时候，没吃没喝的人就可
以从众人交纳的信米中得到接济。抗御天灾，大家互助互救，众人的力量总
要比一家一户大得多。因为入道的人要交五斗米，人们干脆便把张陵创立的
这种道叫做“五斗米道”。又能治病又能防饥荒，张陵创立的道挺受穷人的
欢迎。这消息，一传十，十传百，越传越神奇，前来入道的人越来越多，很
快发展到了好几十万人。
就在张陵创立五斗米道的时候，河北、河南、山东一带也有一个叫张角
的人在传道。他走村串户，用符水咒语给人治病，对没有钱的穷人他免费给
治病，很受人们的欢迎。张角传的道叫“太平道”，也是根据《太平经》创
立的。他把《太平经》中主张人人平等，互助互爱的思想加以发挥，对那些
饱受压迫，在困苦中煎熬的农民说，“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天
下大吉”，（“苍天”指的是汉王朝，“黄天”是指由农民主持的世界。）
意思是说，汉朝将要灭亡，代表农民利益的政权将要建立。农民们在甲子年
约定的日子里举行起义，就会建立人人平等，不愁吃，不愁穿的太平世界。
农民们把张角看成自己的救星，纷纷信奉了太平道。经过十几年积蓄力量，
在张角的领导下，一场大规模的农民起义——黄巾起义终于爆发了。这次起
义后来虽然被东汉统治阶级镇压下去，但它动摇了东汉地主阶级的统治，加
速了东汉王朝的灭亡。
世界上的事情就是这样复杂。宗教常常被统治者用来作为欺骗被统治
者，维护自己统治的工具。不过有时被压迫者也会利用它来作为反抗斗争的
精神武器。
黄巾起义被镇压下去了，但太平道却没有完全被消灭，它仍然以秘密的
形式在民间流传。五斗米道由于没有受到统治阶级的严酷镇压，一直发展了
下来，成为道教的主体。张陵死后，他的教派由儿子、孙子继承了下来。经
过许多代的流传演变，除保留它原来的道义和巫术成份外，还吸收了佛教的
某些仪式和儒家的某些思想，建立起道教的仪式制度，终于在南北朝时期形
成了比较完备的道教。由于道教在演变过程中，逐渐抛弃了原始道教中的平
等、反抗思想，开始用炼丹、服药求仙、长生不死等说教来满足统治阶级腐
朽的生活需要，后来终于成为一种统治阶级维护自己利益，欺骗人民的精神
工具。在封建时代，特别是在唐朝和宋朝，道教的势力发展得很大，就连许
多皇帝也信奉了道教。到清代，由于清朝统治者宣扬佛教，对道教加以限制，
道教才逐渐地衰落下来。但是因为道教是一种在中国土地上土生土长的宗
教，它同我国传统的思想文化、生活习惯有着十分密切的联系，所以它至今
仍对人们有着一定的影响。
道教的“祖师爷”
提起太上老君，大家一定都很熟悉，在神话小说《西游记》中，他是天
宫中一位专门炼制金丹的神仙。负责看管蟠桃园的孙大圣，在大闹了蟠桃会
之后，醉醺醺地闯入兜率天宫偷吃的就是他炼制的“九转金丹”。
按照道教的说法，这太上老君就是老子。别看他在“天宫”里的地位不
怎么高，是个一般小神，可在道教里，他却无比尊贵，是道教的祖师爷哩！
在历史上，老子确有其人，他姓李，名耳，春秋时期的楚国人，是一位
对我国的哲学思想发展有过巨大影响的思想家。我们知道，道教是东汉末年
的张陵创立的。那么，这位在道教诞生前700 多年就已经死去的思想家，又
怎么会成为它的祖师爷呢？要想弄清楚这事情的原委，还得从老子和他的道
家思想说起。
我国春秋时期，思想比较活跃，形成了儒、墨、法、道等诸子百家争鸣
的局面。老子就是其中的道家学派的创立者。老子是不信鬼神的人，他提出
的“道”包含着朴素的辩证法，探讨和解答�