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好，如果她像你那样在巴黎，肯定不会有你那样的想法。你
的女儿们也都很好，她们一点不需要你。”并且批评他说： “谁
都会把这归咎于你心灵的软弱，理智的人会说，当你写作时
站得多么高，而当你不再写作时你的水平又多么低。”韦里又
给特雷莎做工作，让她劝说丈夫不要匆忙回来，应该三思而
行。特雷莎接受了这个意见，写信给丈夫，说如果提前返回
会使人以为他在巴黎受到了冷遇，希望贝卡里亚考虑今后的
前程，在巴黎多呆几天。
但是，这一切劝告均无济于事，贝卡里亚于11 月15 日
给韦里写信说： “亲爱的朋友，我己经将近30 岁了，你就让我
这样吧，让我按照自己的感觉、自己的性格和自己的需要渡
过白己的生涯吧。……我已经离不开我那低矮的住所。我已
经仔细参观和考察了巴黎，我已经建立了无数有益和重要的
友谊，我已经为我今后的幸福播下了种子。……一切都告诉
我应当返回，你的任何反对都是多余的。相反，我求你看在
友谊的份上，给我父亲一点精神准备，别让我多受无益的指
责。”
1766 年12 月初，贝卡里亚不顾韦里兄弟和家人的劝说和
反对，离开了巴黎，并于12 月12 日回到米兰。他原计划在
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论犯罪与刑罚 ＇意＇ 切萨雷·贝卡里亚
巴黎逗留5 至6 个月，实际上只在那里呆了6 周，算上路上
花费的2 周时间，他这次出门一共才10 周。但对贝卡里亚来
说，却好像是漫长岁月。
人们对贝卡里亚巴黎之行的表现众说纷纭。有人说，他
中途返回，表明他具有独立的精神。他把天伦之乐看得重于
别人对他事业的赞颂和伟人们的垂青，这是难能可贵的。有
人则认为这证明他性格儒弱，过于多愁善感，意志不坚强，
思想不成熟。另一些人把这归咎于贝卡里亚对特雷莎放不下
心，因为特雷莎年轻漂亮，活泼爱动，她身旁有一大批追逐
者。在刑法史上儿乎与贝卡里亚齐名的刑事人类学鼻祖切萨
雷·龙勃罗梭，按照自己的理论做出另一种有趣的解释，认
为：每个天才都同时是一个精神病人，他在某一方面所表现出
的超常才能往往是以另一方面能力低下为代价。龙勃罗梭把
贝卡里亚列为实例之一。
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回到米兰后，贝卡里亚同韦里兄弟的关系开始恶化。一
方面，他们对贝卡里亚过份恋家表示不满；另一方面，某些个
人因素也在其中起了作用，比如，亚历山德罗曾抱怨说，贝
卡里亚成了人们注意和颂扬的中心，而自己却是“没有得到
一点反光的柱子”；韦里则不满贝卡里亚的目中无人。韦里曾
一度放风说，他能把贝卡里亚因写作《论犯罪与刑罚》而获
得的声誉彻底毁掉。在给他弟弟的一封信中，他写道： “如果
我们当中谁愿意的话，可以给这棵树的树干致命一击。这样
说是因为，我可以在一个月里从刑法学家那里，从孟德斯鸿、
爱尔维修、伏尔泰和格雷维（Grevio）那里找到大量与他相类似
的论点，使他显得像个剿窃者。”话虽这么说，韦里毕竟没有
这样做，并且表面仍保持与贝卡里亚的友谊。
实际上，韦里的这些气话根本不足以成为否认《论犯罪
与刑罚》出自贝卡里亚之手的证据。彼得罗曾经写道： “谁能
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论犯罪与刑罚 ＇意＇ 切萨雷·贝卡里亚
预想到《论犯罪与刑罚》一书的坚强作者竟然如此地胆怯。”
这批评本身就包含着一种肯定。在贝卡里亚死后，彼得罗·韦
里依然称赞他是“第一位敢于指出社会科学重大间题的大
才”，“以热烈和激昂的哲学，勇敢地为受虐待者的事业辩护，
他的辩护不无危险，但收到良好的结果，暴政对此惶惶不安，
颤抖的人类却传播他的声音，酷刑、刑讯、残暴在所有诉讼
程序中都被废除或减轻，这是这本独一无二的书的功劳”。亚
历山德罗在1780 年从罗马写给彼德罗的信中也承认： “的确，
贝卡里亚的杰出声誉远不是那些江湖骗子依靠投机取巧和哗
众取宠所能获得的，他的这种声誉产生于那部著作的内在功
绩。”
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贝卡里亚没有独立的经济来源，他一直依靠父亲的捧禄
和祖先的遗产生活。这种情况令贝卡里亚渐愧；妻子也盼望小
家庭能经济自立，虽然一家人已和平共处，但她还是记得以
前受过的冷遇，同小姑子也不时发生眼龋。去巴黎以前，贝
卡里亚就开始活动，想在政府机关谋一个职位，曾经给当时
的伦巴第总督费尔迪南多大公寄去了《论犯罪与刑罚》和关
于货币制度改革的著作，要求得到一个司法或经济方面的职
位，但是一直石沉大海。
贝卡里亚在巴黎访问期间，从俄国传来一个意想不到的
好消息。1766 年11 月1 日贝卡里亚的好友，舞蹈家安乔里尼
（Angialini）从彼得堡来信说：“赛拉岑（S。 E 。 Selaghin）阁下（内阁
大臣）不仅阅读了，而且很赞赏您的著作。针对这个国家实施
的为调查犯罪面先施刑的旧制度，在于那尔瓦（Narva）建立的
新城赛堡（ Semburg），他已经颁布了再不要对任何人进行刑讯
的法律。我还要告诉您：女王已经看过您的著作，她内心对阁
下所致力的服务和维护人类的事业深表同情。”
当时的俄国女皇卡德琳娜二世和法国启蒙学者达兰贝尔
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是好朋友，相互间经常通信。达兰贝尔送给女皇一本《论犯
罪与刑罚》，卡德琳娜读后颇受启发。她决定尽快成立一个立
法委员会，按照改革家们提出的原则编纂新刑法典。俄国女
皇想请贝卡里亚来参加有关的立法工作，她通过俄国驻米兰
的代表询问贝卡里亚是否有兴趣接受这一职位并有哪些要求
和条件。
贝卡里亚的妻子特雷莎对这一邀请产生了浓厚的兴趣。
她知道这意味着丰厚的报酬，并能使她的小家庭摆脱贝卡里
亚父亲而独立生活。但是贝卡里亚却犹豫不决，巴黎之行已
使他对任何远离故乡的计划产生厌倦；同时他又不愿意拒绝妻
子所赞成的邀请。于是，写信征求朋友们的意见。莫雷莱坚
决反对： “我真不明白，亲爱的朋友，您怎么能认真地提出是
否应当去俄国的问题。如果您没有家庭，没有朋友，如果您
不是居住在一个气候宜人的国家，我也许会对您说：去吧。但
在您目前的情况下，尤其是考虑到您的性格，如果您远离您
的朋友和您的国家，离开那些新书，脱离与作家和文人们的
经常联系，您的孤独感将更为强烈，在这种情况下，您这样
做真是疯了。”达兰贝尔没有直接表示反对，只是提醒贝卡里
亚好好权衡一下，是否值得为一个“不那么有吸引力的”国
家而离开自己的祖国，并且嘲笑卡德琳娜是一位“最好把她
当作情人而不是当作妻子的”女王。达兰贝尔本人也接到过
卡德琳娜的邀请并己谢绝，看来他不愿意支持白己的意大利
朋友走这条路。
贝卡里亚也给他的保护人费尔米安伯爵写信征求意见。
实际上，卡德琳娜的邀请是他向当局提出要求的最好筹码。
果然，费尔米安非常重视这件事，立即写信告诉维也纳中央
政府的考尼特兹亲王。这位主管荷兰和伦巴第事务的奥地利
大臣于1767 年4 月27 日给费尔米安回信说： “但愿别在国家
中失去一位不仅以知识武装着，而且从他的书来看，似乎也
习惯于思考的人，尤其在我们缺乏思想家和哲学家的情况下，
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论犯罪与刑罚 ＇意＇ 切萨雷·贝卡里亚
如果他的才能率先受到外国尊重，这似乎并不会给整个内阁
带来多大荣誉。”考尼特兹让费尔米安向他提供贝卡里亚的详
细情况，后者迅速补报了有关材料，并建议任命贝卡里亚为
米兰宫廷学校的公法教授。考尼特兹同意了这一要求，但说
当时正在推行教育制度改革，任命要待改革完成后才能决定。
贝卡里亚在得知有可能在米兰宫廷学校取得教授职位
后，终于决定正式谢绝卡德琳娜的邀请。1768 年11 月1 日费
尔米安伯爵写信告诉贝卡里亚，奥地利政府已正式决定授予
他米兰宫廷学校经济贸易学教授的职位。米兰宫廷学校是伦
巴第地区两所高等学府之一另一所是贝卡里亚就读法律的母
校帕维亚大学。
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米兰宫廷学校是伦巴第地区两所高等学府之一另一所是
贝卡里亚就读法律的母校帕维亚大学同帕维亚大学相比，宫
廷学校的教育制度不那么严格，但教育改革之后，教授的职
位从6 人增加到14 人。奥地利女皇玛丽亚·特雷莎专门发布
了一项命令，宣布在米兰宫廷学校增加经济学讲座，并将讲
座教授的职位授予“以其著作在文化界获得光荣名字的”贝
卡里亚。命令规定，这一讲座对于一切想在经济和金融界谋
职的人来说是必修课。
1769 年l 月9 日，刚满30 岁的贝卡里亚，踌躇满志地登
上米兰宫廷学校的讲台，举行了经济学讲座的首讲式。费尔
米安伯爵等米兰显要人物前来致贺，彼得罗·韦里也出席了
首讲式。在第一课上，贝卡里亚回顾了人类文明的发展历史，
特别强调了各门科学之间的内在联系，雄辩地说： “把自己局
限在自己学科范围内，忽略相似和相邻学科的人，在自己的
学科中决不会是伟大的和杰出的。一个广阔的大网联结着所
有真理，这些真理越是狭窄，越受局限，就越是易于变化，
越不确定，越是混乱；而当它扩展到一个较为广阔的领域并上
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升到较高的着眼点时，真理就越简明、越伟大、越确定。”贝
卡里亚的这段话是他的座右铭，也是他成功的经验总结。他
的《论犯罪与刑罚》能够提出为后人所普遍接受的刑法原则，
的确受益于他广博的科学知识和科学的思维方式。
第一讲便赢得了喝采，获得了成功。费尔米安伯爵立即
把他的讲稿寄到维也纳，并很快被译成法文和英文发表。
贝卡里亚的经济学课程为期2 年，共分6 部分：①经济学
基本原理；②农业；③商业；④工业；⑤税收和金融；⑥公共安全
和秩序。这是学校最受欢迎的课程之一，100 多名学生注册听
课，很少有人中途放弃。
贝卡里亚认真撰写教案，讲课基本是照本宣科。费尔米
安和考尼特兹都曾敦促贝卡里亚早日将他的教案编辑成书，
但是贝卡里亚似乎并不急于出书。他认为他的教案只是为授
课而写的，直到贝卡里亚去世以后，他的一位学生才将手稿
整理誊清，以《公共经济教程》为题，于1804 年在米兰出版。
但“税收金融”和“公共安全和秩序”两部分没有收人。有
人认为，这两章的手稿已经丢失；另一些人则认为是贝卡里亚
删掉了。
关于贝卡里亚的著述，需要补充的是，从巴黎访问归来
后，贝卡里亚写过一本题为《有关风格本性的研究》的语言
学著作，1770 年出版。该书虽然没有引起什么轰动，莫雷莱
还是把它译成了法文，于1771 年在巴黎出版。贝卡里亚在书
的引言中说，他还将写出下册；在他死后，人们只发现了下册
的一章手稿。
贝卡里亚还曾计划写一本有关社会发展史的书，研究人
类从野蛮社会向有组织社会的演进过程，尤其论述法制在人
类社会进步中所起的重要作用。他给这本书起了一个奇怪的
名字，叫《国家的清洁》。但是，这个写作计划没有实现。
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