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过如黄豆一般大小，而且距离过远，亦看不清楚，只有近着面
前的，俯身下去，略略可以认到两句。帝尧等料想一时不能尽
看，便走进殿来，招呼那使者。说也奇怪，那龟见帝尧不看，
也就渐渐缩小，不到片时，即已恢复原状。众人看了，无不叹
为从来未有之奇，真正是个神物了。
当下帝尧和群臣，按照前日议定的典礼款待使者，并且深
深致谢，优加犒赏。那个神龟，早有专司其职的有司，捧了养
到宫沼里去了。
过了数日，越裳氏使者动身归国，帝尧方叫人将那神龟取
来，放在一个极大的场所，使龟体可以尽量的发展，然后又命
史官，将那龟背的文字，照样录出来。当那抄录的时候，很不
容易，因为看不清楚，只能叫一人爬在龟背上，且看且报，一
个人再抄录，足足抄了大半日，才把全文录毕，那龟又依然缩
小。史官就将所抄录的全文，呈与帝尧。帝尧一看，只见上面
所写的是：
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上古秘史 ·332·
天地初分之时，盘古生于其中，能知天地之高低及造化之
理。故曰：盘古氏开辟天地，盖首出御世之人也。又曰：浑敦
氏。
盘古氏后有天皇君兄弟一十三人，姓望，名获，字子润，
号曰天灵，以木德王，被迹在柱州昆仑山下。其时地壳未尽坚
固，屡屡遭逢劫火，天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰
阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄（黑
戈）、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、
大荒落、敦胖、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大洲献。其年岁兄
弟各一万八千岁。
天皇君后有地皇君继之，姓岳名铿，字子元。兄弟共十一
人，兴于熊耳龙门山，以火纪官，爰定日、月、星三辰，是为
昼夜。以三十日为一月，十一月为冬至。兄弟各一万八千余年。
地皇君后共有十纪。
其一曰九头纪。是曰泰皇氏，亦曰人皇氏，姓恺，名胡洮，
字文生。人面龙身，生于刑马提地之国。兄弟九人，驾六羽，
乘云车，出谷口，依山川土地之势，裁度为九州，而各居其一
方，亦曰居方氏。兄弟合四万五千六百年。
其二曰五龙纪。人皇氏厌倦尘事，乃授篆于五姓。五姓者，
皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。五姓同期，俱驾龙，故号曰
五龙氏，乘云车而治天下，治五方，司五岭，布五岳。
其三曰摄提纪。有五十九姓，亦曰五十九姓纪。
其四曰合雒纪。共有三姓，教民穴居，乘蜚鹿以理。
其五曰连通纪。共有六姓，乘蜚麟以理。
其六曰叙命纪。共有四姓，驾六龙而治。
其七曰循蜚纪。共有二十二氏，首曰钜灵氏、次曰句强氏、
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上古秘史 ·333·
谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、拒神氏、犁灵氏、大騩氏、
鬼騩氏、弁兹氏、泰逢氏、冉相氏、盖盈氏、大敦氏、云阳氏、
巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏。以上皆
穴居之世也。
其八曰因提纪。共有十三氏，首曰辰放氏，是为皇次屈。
古初之人卉服蔽体，至辰放氏时多阴风，乃教民搴木茹皮以御
风霜，綯发乇首以去灵雨，而民从之。命之曰衣皮之人，传四
世；次曰蜀山氏，传六世；次曰豗傀氏，传六世；浑沌氏，傅
七世；东户氏，傅十七世；皇覃氏，传七世；启统氏，传三世；
吉夷氏，传四世。儿蘧氏，传一世；猪韦氏，传四世；其第十
一曰有巢氏，教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳以为
政，又教民取羽革紩衣挛领着兜冒以贲体，又令民之死者厚衣
之以薪而瘗之，传二世。十二日燧人氏，作钻燧，教民取火以
为熟食，又教民范金合土以为釜，又立传教之台而师道以起，
兴交易之道而人情以遂，故亦曰遂皇氏，有四佐焉，曰明由、
必育、成博、陨邱、傅四世。十三日庸成氏，传八世，共为六
十八世。
其九曰禅通纪。共有十六氏，首曰仓帝史皇氏，名颉，姓
侯冈，龙颜四目，生而能书，实创文字，天为之雨粟，鬼为之
夜哭，万古文化由此起。柏皇氏继之，以木纪德，居于皇人山，
传二十世。中皇氏继之，居于嶅山。一曰中央氏，传四世。大
庭氏继之，都于曲阜，以火为纪，号曰炎帝，传五世。栗陆氏
继之，愎谏无道，有贤臣曰东里子，不能用而杀之，天下叛之，
传五世而亡。昆连氏继之，一曰厘连氏，又曰厘畜氏，亦无道，
传十一世。轩辕氏继之，始作车，伐山取铜以作刀货，传三世。
赫胥氏继之，亦曰赫苏氏，传一世。葛天氏继之，始作乐，八
人捉（牛介）投足掺尾叩角而歌八终：一曰载民，二日玄鸟，
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上古秘史 ·334·
三曰遂物，四曰奋縠，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，
八曰临万物之极，块柎瓦缶武喿从之，是谓广乐，传四世。宗
卢氏继之，亦曰尊卢氏，传五世。祝诵氏继之，一曰祝和，是
为祝融氏，作乐名属续，以火施化，号赤帝，都于郐，传二世。
昊英氏继之，传九世。有巢氏继之，教民编槿而庐，葺雚而扉，
塓涂茨翳以蔽风雨，是为有房屋之始，亦曰古皇，传七世，权
臣为变而亡。朱襄氏继之，其时多风，群阴閟曷，乃命其臣士
达作五弦之瑟以来阴气，令曰来阴，传三世。阴康氏继之，其
时阴多滞伏，民气壅闭，乃制为舞以利导之，是谓大舞，传三
世。无怀氏继之，传六世。太昊伏羲氏继之，姓风，以木德王，
都于陈，教民佃渔畜牧，画八卦，造书契，作甲历，定四时，
制嫁娶，造琴瑟，以龙纪官。女娲氏继之，云姓，一曰女希，
是曰神媒。神农氏继之，姓姜，以火德王，都曲阜，初艺五谷，
尝百革，制医药，始为日中之市，以火纪官，传八世。
其十曰疏仡纪。首曰黄帝有熊氏，姓公孙，名荼，一曰轩
辕，后改姓姬，字曰玄律。
那龟文到这个地方就完了，后面却还有一行，叫作：
自开辟以来，至黄帝有熊氏元年，共二百七十五万七千七
百八十年。
帝尧看完了这一篇龟文，不禁又喜又异，叹息道 ：“从开
天辟地到现在，竟有这许多年数吗！可见吾人生在世上，不过
如电光石火，一转眼间而已。争名夺利，何苦来！何苦来 ！”
又说道 ：“有巢氏竟有两个，黄帝之前已有一个轩辕氏，伏羲
氏画卦还在仓帝造字之后，这几项都是创闻，想来总一定是靠
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得住的 。”说着，就将那龟文递给群臣，个个传观了一遍，然
后叫史官谨敬的宝藏起来。这个神龟的故事，就此完了。
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上古秘史 ·336·
第三十六回
帝尧东巡问樗蒱 初见皋陶验前梦
且说越裳氏来贡神龟之后，朝廷无事，帝尧遂择日东巡。
这次目的地是在泰山，先饬羲仲前往通告各诸侯在泰山相见。
到了动身的那一日，已是仲秋朔日了，司衡羿、逢蒙及大司农
随行。
到了曲阜境界，只见一个罪犯被胥吏用黑索絷着，在路旁
牵了行走，见了帝尧的大队过来就站住了，让帝尧等先行。帝
尧忙饬人问他 ：“以何事被拘？”那胥吏知道是帝尧，就过来
行礼，然后对道 ：“此人他所犯的罪，是不务正业，终日终夜
聚集了些不正当的朋友，在家里做樗蒱之事，所以邑侯叫小人
来拘捕他去办罪的 。”帝尧不解，便问道：“怎样叫作樗蒱？
”那胥吏将手中所握着的物件，拿过来给帝尧看，说道：“就
是这项东西 。”帝尧一看，只见是五颗木头做成方式的物件，
颜色有黑有白，上面刻有花纹，也不知什么用处，便问道 ：“
这是儿童玩具呀？有什么用处？”胥吏道 ：“他们是掷起来赌
输赢的，输赢很大呢 。”帝尧正要再问，只见前面有人报道：
“曲阜侯来郊迎了。”帝尧遂命那胥吏带了犯人自去。这里曲
阜侯已经到了，向帝行礼，帝尧亦下车答札，说了些慰劳的话，
曲阜侯又与大司农、司衡等相见，遂邀了帝尧，直往曲阜城中
预备的行宫而来。那时万人夹道，结彩焚香，个个都来欢迎圣
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天子，真是热闹之至。
帝尧车子正走之际，忽见道旁一个中年妇人，领着一个四
五岁的孩子，都是一身缟素的，在那里张望躲避。帝尧觉得这
妇人的面貌很熟，不知在何处曾经见过，就是那孩子面如削瓜，
一张马嘴，亦仿佛有点熟识，可是总想不起。车行甚疾，转眼
之间已经过去，要想停车饬人去传问，又恐惊骇百姓。正在纳
闷，忽然想起那年秋天曾经做一个梦，梦中所见的仿佛是这样
两个人，不要就是他们吗？且再查吧。正在想时，车子已到行
宫。坐定之后，曲阜侯早有预备的筵席摆了出来飨帝，其余随
从官员，亦均列席。
飨罢之后，继之以宴。帝尧问起境内百姓情形，曲阜侯一
一回答。帝尧道 ：“朕刚才来时，路上遇见一个罪人，据说是
犯樗蒱之罪，究竟樗蒱是什么一件事？”曲阜侯道 ：“惭愧惭
愧 。”这是一种赌博之具，新从北方传来的，不过一两年吧，
但是风行得很快，差不多各地都传遍了。男的也赌，女的也赌，
老的也赌，小的也赌，富的也赌，贫的也赌，贵的也赌，贱的
也赌。其初臣以为不过是一种游戏的事件，闲暇无事之时，借
此消遣罢了，所以也不去禁止它，那知他们大大不然，竟以此
为恒业了。寻常输赢总在多金以上，甚至于一昼夜之间倾家荡
产的人都有。有一种小民竟靠此为业，什么生计都不去做，专
门制造了这件东西，引诱着少年子弟、青年妇女在他家里赌樗
蒱，他却从中取利。每人所赢的金帛，他取几分之几，叫作抽
头。后来地方上的父老，看到他的子弟如此情形，都气极了，
连名告到臣这里来，臣才知道有这种恶风，便出示严禁，有犯
者从重的加罚，近来已比较好一点，但是总不能禁绝。刚才帝
所遇到的那个罪人，据说还是在学校里读书的生员呢？他日日
夜夜跑出去，干这个樗蒱的事情。他的妻子却很贤德，几次三
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番的劝他，他总是不改。后来家产荡尽了，妻子冻饿不过，遂
用尸谏之法，悬梁自缢死了。案上却留着几首诗，劝谏他的丈
夫。那几首诗做得情词凄婉非常动人，虽则遇人不淑，苦到如
此结局，但是并无半句怨恨之词，仍是苦苦切切，盼望他丈夫
的改过回头，真是个贤妇人呢！臣知道这回事，所以今日特地
遣人将他拘捕，因帝驾适到，急于趋前迎谒，未曾发落，不想
帝已经知道了 。”帝尧道：“朕刚才看见那胥吏手中握着的，
是五颗木子，上面刻着花纹，不过像似儿童的玩具一般，究竟
其中有何神秘奥妙，乃能使人入魔至此，汝可知道吗？”曲阜
侯道 ：“臣亦曾细细问过，据说就是以木上的颜色，和所刻的
花纹，分输赢的。但是将五木掷下去，如何是输，如何是赢，
臣亦不甚了了 。”司衡羿在旁说道：“何不就叫那个罪人前来
讲明呢？”帝尧道 ：“是。”
于是曲阜侯就饬人前去，传提罪犯，这边宴罢，那罪人已
提到了。帝尧就问那罪人道 ：“汝亦是好好良民，而且是在学
校里读过书的，应该明理习上，何以不务正业，欢喜去弄这个
樗蒱，究竟这樗蒱有何乐处？汝可从实说来，无须隐瞒