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银筷或象牙筷。因为这两种，都可以试毒的。象牙筷遇毒就裂，
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上古秘史 ·454·
银镶筷见毒即黑。小人孤身来往，深恐遭凶徒之暗算，所以不
得不带银筷子 。”
羲叔道 ：“中了蛊毒之后，是否立刻就发作吗？”那老者
道 ：“听说不一定，有的隔一日发作，有的隔几日发作，甚而
至于隔几年发作的都有。这边妇女，近来最欢喜自由恋爱，尤
其欢喜与中土人恋爱，因为中土人美秀丽文的原故。你在中土，
有妻无妻，她都不计较。她既和你发生恋爱之后，决不许你再
抛弃她。假使她不另有恋爱时，一定要你和她白头到老。你要
回中土去，望望你的旧妻子，她亦答应。不过要你约定，过多
少日子转来，原来她早已下蛊毒在你的肚里了。你假使按期而
至，她自有药可以给你解救。假使不来，到那时便毒发而亡。
照这样看来，岂不是隔儿年发作的都有吗？”帝尧等听了这
话，不觉恍然大悟，才知道三苗的毒计，真是厉害。
当下帝尧又问道 ：“养蛊的人，看得出吗？”那老者道：
“人的面貌是看不出的，至于他的家庭里，是看得出的。跑到
他家里去，只见他洁净之至，一无灰尘，这个情形，就有一点
可疑了。还有一种，养蛊的人家，到得夜间，往往放益虫出来
饮水，如流星，如闪电，如金光。假使看见有这种情形，就可
以知道：这份人家，一定是养蛊的。”帝尧等听了又恍然大悟，
便又问道 ：“养蛊究竟是用什么东西养的，汝可知道吗？”那
老者道 ：“小人只知养金蚕蛊是用梁州地方所出的锦。它每日
吃四寸，如蚕食桑一般。因为金蚕产于梁州，以后才蔓延各处，
所以须用梁州锦，其余小人却不知道 。”帝尧听了，便不再问，
赏赐那老者不少的财物，足以养他的老，养他的孤寡，使他以
后不必再做这个负贩的生计了。那老者欢天喜地，拜谢而去。
这里羲叔等觉着三苗如此之阴险凶恶，无不痛恶切齿。老将羿
尤其忿忿不平，请帝尧下令征讨。帝尧道 ：“事虽的确，然而
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毫无证据。他可以抵赖，岂不是倒反师出无名，不如且待将来
再看吧 。”老将羿只得罢休。
一日，走到一处，这日正是正月初二日，天气晴快。只见
前面一片广场，场的四面处处钉有桩柱，绕以红绳，留着几处
作为道路。正南面有门，竖起一块木牌，牌上大书“月场”二
字，场内宽广可容数千人。帝尧看了向羲叔说道 ：“看这个情
形，想来就是婚姻跳舞了。但不知道已经跳舞过了没有，如未
跳舞过，朕既到此，不可以不看看 。”羲叔道：“是！”于是
就叫了一个土人来问。那土人道 ：“我们此地不叫跳舞，叫作
跳月。每年从正月初三起到十三为止，是个跳月的日期，所以
明日就要举行了 。”帝尧问道：“何以要这许多日子？”那土
人道 ：“人数太多，一日二日不能完事。”帝尧听了，亦不言
语。
到了次日，帝尧与群臣都前去观礼。他们知道天子和公卿
到了，都欢喜之极，乐不可支，以为这次的跳月，是从来未有
之盛。遇得有天子降临，所有配合的夫妇，都是有福气之人，
将来一定是大富大贵，子孙绳绳的，所以特别搭起一座高台，
请帝尧和群臣上去观看。过了些时，只见一队一队的男女都来
了，个个穿红着绿，打扮得非常华丽。有的手中拿着一支芦笙，
笙梢挂一个葫芦，据说，葫芦之中是盛水的，因为吹久了，笙
簧要燥，不能吹响，所以须时时以水润之。有些手中拿着一个
绿巾结成的小圆球，不知何用。又过了些时，来的人愈多，几
乎将这所广场塞满。但其中亦有不少之看客，及青年男女跳月
者之家属或朋友，并非纯是跳月之人。一则因为这跳月是他们
一个大礼应该来看；二则亦因为圣天子在此，破天荒从来未有。
不但这次配合的夫妇受福无穷，就是看客亦可以得到福气，所
以来的人愈多了。隔了一会，只听见芦笙悠悠扬扬的吹动了，
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嘈杂无比的人声顿然为之肃静。凡有看客都在外面一圈，在当
中的都是求偶的青年男女，有的手牵手，有的交头接耳，或是
并坐，或是并立，都是非常之亲昵。过了片时，芦笙又吹，只
见对对男妇立在一处，相对跳起来，足有几百对。每对旁边，
必有四五个女子，朕着手臂将他们围绕在里面，口中都唱着歌
曲。虽则人声嘈杂，芦笙激越，然而隐隐约约亦听得几句，有
一个男子唱道：
狂狗吠月唔知天，想妹姻缘会发癫。
妹今好比月中丹桂样，看时容易折时难。
又有一个唱道：
阿妹生得像斯文，当门牙龄白如银。
两旁乳峰隆隆起，难怪阿哥日夜魂。
又有一个女子唱道：
翠竹低垂是我家，竹枝用来编篱笆。
阿侬若解郎心意，结伴山陬亦不差。
又有一个唱道：
前月姘识于山中，昨夜幽会于林丛。
什么万般的恩爱，只换得泪珠儿血红。
帝尧听他们如此淫荡秽亵的话，不要再听，以后也不去留
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意了。只见他们跳舞到后来，两个倦了，再换两个，仍复对跳。
这时候所有看客，亦都吹着芦笙以助兴。一霎时笙声沸天，那
跳舞的及围绕的亦越发起劲。忽然只见一个男子拿起绿巾球向
一个女子掷去，那女子亦用绿巾还掷，接着，掷绿巾球的不计
其数，顿时满场之中，绿巾飞舞。但是仔细一看，男子掷去，
女子不还掷的也有；女子掷去，男子不还掷的也有。落在地上
之绿巾球，大家都跑去乱抢。如此纷闹了许久，这日“跳月”
之事已告终了。但见一对一对的男子吹芦笙于前，女子牵住男
子的衣带跟着了走，绕场三匝，走出正门，男子便将牵他衣带
的女子一背，背到丛箐密林之中，去干他那个“拉阳”之事去
了。无数男女既然都去拉阳，其余剩下的青年男女寻不到配合
的，或掷绿巾球而人不理他的，还不知道有多少，个个垂头丧
气，废然而返，大约只好且等明朝再来了。
帝尧看了，又是叹息，又是稀奇，暗想 ：“他们这种礼节，
不知道是怎样想出来的？真是不可思议 。”到了行帐之中，君
臣都有所感，相对无言。羲叔又饬人去叫一个土人来问道 ：“
汝处风俗，女子必须经过跳月大礼，方才算有家吗？”那土人
不解，转问道 ：“怎样叫有家？”羲叔道：“就是出嫁，就是
有夫 。”那土人应道：“是的。”羲叔道：“寻常处女，不和
男子做朋友吗？”那土人道 ：“为什么不和男子做朋友？这是
官厅明令所定的。男子必定要有女友，女子必定要有男友 。”
羲叔道 ：“那么汝处女子的贞操如何呢？”那土人道：“为什
么女子要讲贞操？女子和男子同是一样的人。男子可以三妻四
妾，女子何以独不可以人尽为夫呢？”羲叔道 ：“那么汝处女
子未跳月以前怎么样？都有情夫吗？”那土人道 ：“亦并没有
怎么，不过和多情的男子一般，遇着中意的，都可以和他做一
回暂时的夫妻。不要说外人，就是家中的侄儿伯叔等都是可以
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的 。”老将羿听到这句，不禁直跳的跳起来，顿足大叫道：“
有这种事吗？”那土人道 ：“这是天地的生机，相爱相怜，暂
时偿一偿他肉欲的瘾，有什么要紧呢？况且在家的处女，并没
有正式的夫君。照法权上说起来，是个无主的人，很自由的，
为什么不可以呢？”老将听了，真气得无话可说。羲叔又间直：
“跳月之后，是算正式夫妻了？”那土人道：“还没有呢，跳
月过之后，不过算行了一个聘礼，并不能算正式的夫妻。所以
既经拉阳过的女子，仍旧要结交许多的情夫。这种情夫名叫野
老。寻常时候，野老进去是很自由的，倒是那聘夫。若要和聘
妻寝处，却很烦难，往往要在夜间，偷偷摸摸的进出，有时还
要强而后可 。”羲叔道：“跳月之后，夫妻不同住吗？”那土
人道 ：“不能同住，女子仍旧住在母家。”羲叔道：“甚么时
候才同住呢？”那土人道 ：“要等女子有孕之后，才告诉那聘
夫。那聘夫就延请了师巫，结起一座花楼来，祭祀圣母，又邀
请亲族男妇，唱歌饮酒，或则一日，或则两日，这个礼节名叫
‘作星’。作星之后，女子方才住到大家，才算有了正式的丈
夫，所有以前的情人野老，一概断绝来往。假使还有人前来，
觊觎挑引，那本夫可以白刃相加，杀死无罪 。”赤将子舆笑道：
“情夫既然多了，所怀的胎安见得就是她本夫所下的种子呢？
”那土人道：“总是一个子女，安见得不是他本夫所下呢？”
帝尧听到这里，才发言道 ：“朕闻北方有一个国家，它的
风俗，所生的第一个子女，必杀而食之。说如此才宜于兄弟，
大约亦是因为辨不清楚的原故。不然，同是一个子女，何以重
第二个，而不重第一个呢？夷狄之俗，知识简单，做出这种渎
乱残忍之事，真是可叹。所以圣人治国，必以礼教为先 。”羲
叔又问那土人道 ：“刚才汝所说祭祀圣母，这圣母究竟是何种
神祗？”那土人道 ：“听说是女娲氏，专管人间婚姻之事的。
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”赤将子舆听了，哈哈大笑道：“请女娲氏管这种婚姻，女娲
氏要痛哭了，哪里还来受你们的祭呢 ！”当下羲叔将土人遣去，
君臣又相对叹息一回，筹商以后怎样化导的方法，但无结果。
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第五十回
帝尧师事善卷 挥师灭除西夏
次日，仍旧顺着沅水前行，过了几十里不见人踪。正在怀
疑，一日，忽见前面山头有数人来往，忙叫人去探问，原来就
是盘瓠的子孙，帝尧大喜。那盘瓠子孙听说帝尧来了，亦来迎
接。两个是男，两个是女，都是一长一少。那少年女子，怀中
还抱着婴孩。帝尧看他们服式斑斓，气象狞恶，甚非善类。幸
喜言语尚可相通，便问他一切情形，才知道这两个年长的男女，
就是盘瓠的三男次女；年少的两个男女，就是盘瓠的孙男女；
怀中抱着的婴儿，竟是盘瓠的曾孙了。他们居然亦有姓氏，而
且用的是中国文字，这是当初帝喾教导之效。盘瓠长子姓盆，
次子姓架，三子姓雷，四子姓蓝，五子姓胡，六子姓侯。长子
的名字叫自能，三子的名字叫巨佑，四子的名字叫光军，其余
都不可考了。盆自能共生六男六女，另有孙男女五人。次子共
生三男四女，孙男女二人。雷巨佑生五男一女，孙男女三人。
蓝光军生五男六女，孙女一人。五子姓胡的，生二男四女，六
子姓侯的，生四男四女，孙男女还没有，都是自相婚配的。总
计起来，二十余年之中，已生有六十一人之多，连他们自己十
二个老夫妇算起来，竟有七十三人之多。生育之蕃，实在大可
惊异。
当下帝尧就问他弟兄姊妹现在何处。雷巨佑道 ：“可惜我
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们的五弟于前数年亡故了。他的妻子，就是五妹，已另嫁了一
个中国人，姓钟，名智深，亦搬到别处去住了。其余的都在此
地 。”于是�