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人无冤愤矣。
德以出治，刑以防奸。若刑罚不立，奸宄滋长，虽有智者，
不能禁止。比者也先铁木儿之徒，遇朱太医妻女，过省门外，
强拽以入，奸宿馆所。事闻有司，以扈从上都为解，竟勿就鞫。
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元史演义 ·303·
元恶虽诛，羽翼未戢。臣等议宜遵世祖成宪，凡助恶为虐者，
悉执付有司鞫之。臣等又议天下囚系，不无冤滞，方今盛夏，
宜命省台选官审录，结正重刑，疏决轻系，疑者申问详谳。
边镇利病，宜命行省行台，体究兴除。广海镇戍卒更病者
给粥食药，力死者人给钞二十五贯，责所司及同乡者归骨于其
家。岁贡方物有常制，广州东莞县大步海，及惠州珠池，始自
大德元年，奸民刘进、程连言利，分蜒户七百余家官给之粮，
三年一采，仅获小珠五六两，入水为虫鱼伤死者众，遂罢珠户
为民。其后同知广州路事塔察儿等，又献利于失列门，创设提
举司监采。廉访司言其扰民，复罢归有司。既而内正少卿魏暗
都剌，冒启中旨，驰驿督采，耗廪食，疲民驿，非旧制，请悉
罢遣归民。
善良死于非命，国法当为昭雪。铁失弑逆之变，学士不花，
指挥不颜忽里，院使秃古思，皆以无罪死，未得褒赠。铁木迭
儿专权之际，御史徐元素以言事锁项死东平，及贾秃坚不花之
属，皆未申理。巨等议宜追赠死者，优叙其子孙，且命刑部及
监察御史体勘，其余有冤抑者具实以闻。
政出多门，古人所戒。今内外增置官署，员冗俸滥，白丁
骤升，出身入流，壅塞日甚，军民俱蒙其害。夫为治之要，莫
先于安民，安民之道，莫急于除滥费，汰冗员。世祖设官分职，
俱有定制。至元三十年以后，改升创设，日积月增，虽尝奉旨
取勘减降，近侍各私其署，夤缘保禄，姑息中止。至英宗时，
始锐然减罢崇祥寿福院之属十有三署，徽政院断事官江淮财赋
之属六十余署，不幸遭罹大故，未竟其余。比奉诏凡事悉遵世
祖成宪，若复寻常取勘调虚文，延岁月必无实效，即与诏旨异
矣。臣等议宜敕中外军民，署置官吏，有非世祖之制，及至元
三十年已后，改升创设员冗者，诏至日悉减除之。
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元史演义 ·304·
自古圣君，惟诚于治政，可以动天地，感鬼神，初未尝徼
福于僧道，以厉民病国也。且以至元三十年言之，醮事佛事之
目，止百有二，大德七年，再立功德使司，积五百有余。今年
一增其目，明年即指为例，已倍四之上矣。僧徒又复营干近侍，
买作佛事，自称特奉传奉，所司不敢致问，供给恐后。夫佛以
清净为本，不奔不欲，而僧徒贪慕货利，自违其教，一事所需，
金银钞币，不可数计，岁用钞数千万锭，数倍于至元间矣。凡
所供物，悉为己有，布施等钞，复出其外，生民脂膏，纵其所
欲，取以自利，畜养妻子，彼既行不修洁，适足亵慢天神，何
以邀福？比年佛事愈繁，累朝享国不永，致灾愈远，事无应验，
断可知矣。臣等议宜罢功德使司，其在至元三十年以前，及累
朝忌日醮祠佛事名目，止令宣政院主领修举，余悉减罢。近侍
之属，并不得巧计擅奏，妄增名目。若有特奉传奉，从中书复
奏乃行。
古今帝王治国理财之要，莫先于节用。盖侈用则伤财，伤
财必至于害民。国用匮而重敛生，如盐课增价之类，皆足以厉
民矣。比年游惰之徒，妄投宿卫部属，及官者女红太医阴阳之
属，不可胜数。一人收籍，一门蠲复，一岁所请衣马刍粮，数
十户所征入，不足以给之，耗国损民，莫此为甚。臣等议诸宿
卫宦女之属，宜如世祖时支请之数给之，余悉简汰。
阔端赤牧养马驼，岁有常法，分布郡县，各有常数。而宿
卫近侍，委之仆御，役民放牧，始至即夺其居，俾饮食之，残
伤桑果，百害蜂起，其仆御四出，无所拘钤，私鬻刍豆，瘠损
马驼。大德中始责州县正官监视，盖暖棚团糟枥以牧之。至治
初复散之民间，其害如故。监察御史及河间路守臣屡言之。臣
等议宜如大德团糟之制，正官监临，阅视肥瘠，拘钤宿卫仆御，
著为令。
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元史演义 ·305·
兵戎之兴，号为凶器，擅开边衅，非国之福。蛮夷无如，
少梗王化，得之无益，失之无损。至治三年，参卜郎盗劫杀使
臣，利其财物而已，至用大师，期年不戢，伤我士卒，费国资
粮。臣等议好生恶死，人之恒性，宜令宣政院督守将，严边防，
遣良使抵巢招谕，简罢冗兵，明敕边吏，谨守御，勿生事，则
远人格矣。天下官田岁入，所以赡卫士，给戍卒。自至元三十
一年以后，累朝以是田分赐诸王公主驸马，及百官宦者寺观之
属，遂令中书酬直海漕，虚耗国储。其受田之家，各任土著，
奸吏为赃官，催甲斗级，巧名多取，又且驱迫邮传，征求饩廪，
折辱州县，闭偿逋负。至仓之日，变鬻以归，官司交忿，农民
窘窜。臣等议惟诸王公主驸马寺观，如所与公主桑哥剌吉，及
普安三寺之制输之公廪，计月直折支以钞，令有司。兼令输之
省部，给之大都。其所赐百官及宦者之田，悉拘还官著为令。
国家经费，皆取于民。世祖时，淮北内地，惟输丁税。
铁木迭儿为相，专务聚敛，遣使括勘两淮、河南田土，重
并科粮，又以两淮、荆襄沙碛，作熟收征，徼名兴利，农民流
徙。臣等议宜如旧制，止征丁税，其括勘重并之粮，及沙碛不
可田亩之税悉除之。世祖之制，凡有田者悉役之民，典卖田随
收入户。铁木迭儿为相，纳江南诸寺贿赂，奏令僧人买民田者，
毋役之以里正主首之属，逮今流毒细民。臣等议惟累朝所赐僧
寺田，及亡宋旧业，如旧制勿征；其僧道典买民田，及民间所
施产业，宜悉役之著为令。
僧道出家，屏绝妻孥，盖欲超出世表，是以国家优视，无
所徭役。且处之官寺，宜清净绝俗为心，诵经祝寿。比年僧道，
往往畜妻子无异常人。如蔡道泰、班讲主之徒，伤人逞欲，坏
教干刑者，何可胜数？俾奉祠典，岂不亵天渎神！臣等议僧道
之畜妻子者，宜罪以旧刑，罢遣为民。
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元史演义 ·306·
赏功劝善，人主大柄，岂宜轻以与人？世祖临御三十五年，
左右之臣，虽甚爱幸，未闻无功而给一赏者。比年赏赐泛滥，
盖因近侍之人，窥伺天颜喜悦之际，或称乏财无居，或称嫁女
取妇，或以技物呈献。殊无寸功小善，递互奏请，要求赏赐，
奄有国家金银珠玉，及断没人畜产业。
似此无功受赏，何以激劝？既伤财用，复启幸门。臣等议
非有功勋劳效，著明实迹，不宜加以赏赐，乞著为令。
臣等所言弑逆未讨，奸恶未除，忠愤未雪，冤枉未理，政
令不信，赏罚不公，赋役不均，财用不节，民怨神怒，感伤和
气；惟陛下裁择以答天意；消弭灾变。臣等不胜翘切待命之至！
宋文瓒一气读毕，枢密院御史台翰林集贤两院官，统鼓掌
道 ：“近今弊窦，统由张平章说尽。若此奏上去，能邀圣上允
准，一一施行，乃是国家的大幸了 ！”张珪道：“我拟亲至上
都，面陈此疏，免得内臣沮格。”宋文瓒道：“晚生愿随老平
章同去，何如？”张珪道 ：“好极！但缮录奏稿，还仗大笔！
我已老朽；不愿作蝇头小楷了。”文瓒道：“晚生理当效劳。”
当下百官散归，文瓒亦回寓，把奏稿恭楷录正，差不多至
半日余，方才告竣。并将会议各官，联衔署名。到了次日，便
偕张珪赴上都。珪即入觐泰定帝，递上奏疏。泰定帝展览多时，
似乎有些讨厌的神气。张珪呕尽心血，不值泰定帝一顾奈何？
淡淡的答道 ：“朕知道了！卿自京至此，未免劳顿，且在行辕
休息，再作区处。”张珪叩谢而出。
待了两日，并不见有诏敕下来，转增烦闷。适宋文瓒亦来
谒谈，张珪道 ：“我等奏议，共有数条，偏似大石沉海，一条
未蒙敕行，难道就此过去，便好治国么？”文瓒道 ：“老平章
何不再行谒奏？总要宸衷酌行，方可渐除时弊 。”张珪点头。
次晨复至行宫朝泰定帝，行礼毕，复启奏道 ：“臣闻日食修德，
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元史演义 ·307·
月食修刑。应天以实不以文，动民以行不以言。目今刑政失平，
所以天象垂变，陛下仰承天心，务乞矜察，臣等逐条奏议，即
请施行 ！”泰定帝答道：“待朕返京师后，择要施行便了。”
珪不便再陈，只得告退。既而御史台臣秃忽鲁、纽泽等，复奏
陈灾异屡见，宰相宜避位以应天变，可否仰自圣裁。且言臣等
为陛下耳目，不能纠察奸吏，慢官失守，宜先退避以授贤能。
泰定帝览了此奏，便批谕 ：“御史所言，失在朕躬，卿等不必
辞职 。”台官等无可奈何。只丞相旭迈杰、倒剌沙两人，心中
未安，也递呈一疏。略说天象告儆，陛下以忧天心为心，反躬
自责，谨遵祖宗圣训，修德慎行，饬臣等各勤乃职。手诏至大
都，居守省臣，皆引罪自劾，臣等为左右相，才下识昏，当国
大任，无所襄赞，以致灾祲迭见，罪在臣等，理应退黜。此外
诸臣，各勤职守；无罪可言！语中带刺。泰定帝仍批谕道：“卿
等若皆辞避，国家大事；谁与共理？总教靖供尔职；勉迪百工，
自可徐回天变，不必再辟！”嗣是以后，不闻再诏，连回跸京
师的期限，也悬宕过去。
张珪愤闷得很，遂托称老病，上表辞职。有诏常见免拜跪，
并赐小车，得乘至殿门下。珪复请克日还京，总算邀准。回銮
后，只望泰定帝践着前言，如议施行，偏诏旨下来，一道是禁
言赦前事，一道是将赦前籍没的家产，如数给还。看官，你想
此时的张平章，还肯在朝委蛇么？当下奏陈病势日剧，非扶掖
不能行，恳即日放归，得返首邱，死且感恩云云。
小子有诗咏张平章道：
忠臣不肯效阿容，可奈良言未见从！
从此挂冠林下隐，白云深处住行踪。
未知泰定帝曾否允准，且至下回叙明。
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元史演义 ·308·
张珪一疏，为《元史》中仅见之文，列传中备录无遗。本
回亦就此采入，一以扬张平章之忠，一以明泰定帝之失。泰定
以旁支入承大统，龙飞九五，仰荷天休，不于此时从贤纳谏，
除害兴利，何以孚舆望而贻孙谋乎？卒致晏驾以后，即滋内变，
生无德政，殁无美谥，一代嗣君，反成国位，是不得谓非咎由
自取也！张珪屡谏不从，即托病乞归。古人云，以道事君，不
可则止，吾于珪殆遇之焉。
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元史演义 ·309·
第三十八回 信佛法反促寿征 迎藩王入承大统
却说张珪辞职甚力，泰定帝尚是未允，只命养病西山，并
加封蔡国公，知经筵事，别刻蔡国公印作为特赐。不听良言，
留他何用？张珪移居西山，过了残腊，复上疏乞归，乃蒙允准，
解组归里，还我自由。未几复接朝旨，召他商议中书省事。珪
不肯就征，引疾告免，至泰定四年卒于里，遗命上蔡国公印。
珪系弘范子，字公端。少时从父灭宋，宋礼部侍郎邓光荐将赴
水死，为弘范所救，待以宾礼，命珪就学。光荐乃以平生所得，
著成相业一书，授珪熟读，珪因此成文武材。元朝中叶，要推
这位老平章是一位纯臣了。补叙履历，所以旌善，且亦是文中
绵密处。
这且休表。单说张珪回籍，朝右少一个直臣，泰定帝朝罢
无事，一意佞佛。每作佛事，辄饭僧数万人，赐钞数千锭，并
命各处建寺，雕玉为楹，刻金为像，所费�