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女方家相看姑娘。若被小伙子看中，小伙子则当场吃“邦”或糖果，以表示
满意。否则不吃任何东西就返回家去，表示婚事告吹。有些地方的穆斯林在
订婚之前，男方把了解女方的事情托给亲威或其他可信的人代劳，待他们感
到满意后，再告诉男方。事后男女双方都要给中间人一些报酬。这种作媒的
中间人，大多由阴阳人充当。
男女双方同意后，要举行订婚仪式。男方的一些人，包括亲戚在内带上
糖果点心等礼品前往女家。这工作主要由女子们承担。带去的甜食中已有巴
鲁夏黑（一种甜食）和九至十小罐白沙糖，以及一些其他甜食。这些东西数
量多少不一，根据自己的经济条件而定。带去的甜食和沙糖，姑娘吃一些，
其余的男方作为回礼，叫新郎吃。
其余的男方作为回礼，叫新郎吃。
①（女的）或女仆送去。这一天，女子们在门口等候亲
家人的光临。待亲家的女子们一到，先在她们的头上涂吉祥线，戴花环，然
后带她们到一个房间或走廊里坐在铺有白布的地上休息。诸位来宾就坐后，
女方的亲戚们把新娘拉到怀里，叫她面朝南，席地坐下，然后开始其他仪式。
（二）复杂的结婚仪式
印度穆斯林结婚手续复杂，仪式很多，现简介如下：
1。坐盲茄仪式
结婚前的五六天，女方要把亲戚请来，并把姑娘的衣服染成黄色。染衣
服的工作由姑娘的姐妹承担。她们做这工作还能从母亲那里拿到一些赏钱。
同时还给姑娘吃一种叫“比德里”的食物。在叫姑娘坐在凳子上之前，先要
给她洗澡，梳发。到傍晚时分，再给她换一身黄衣，然后仍叫她坐在一个凳
子上。这时由姑娘的姐妹喂她一口甜食，她母亲再往她手里放些钱，并给她
一个“邦”和“比迪雅”吃，还要向她说，“孩子，我们尽到了对你的责任。”
接着姑娘的姐妹或嫂嫂把她抱进屋里，叫她坐在床上。姑娘坐在那里简直像
个“囚犯”，等待结婚日子的到来。从那天开始，为使她皮肤漂亮柔嫩，每
天有人给她身上涂擦油膏。这种仪式也叫“坐盲茄”。从那天起，她不能再
见任何男子，甚至包括自己的父亲和兄弟在内，由别人喂她奶喝和甜食吃。
所以要吃这些东西，目的有二：一是为使皮肤漂亮，二是为了经饿，以便到
了婆家不致于感到饿得难受。因为新媳妇刚到婆家不能多吃，否则被人笑话，
自己也不好意思。
再说那边的小伙子，他也和姑娘一样，要坐一两天凳子才成，这就叫做
“坐盲茄”仪式。不过，他的日子比姑娘好过得多。对他不实行“关闭”。
有些地方的做法不同，例如南方的马德拉斯，在结婚前三天，小伙子、姑娘
同时分别在自己家里坐板凳，往他们身上擦油膏和姜黄。当姑娘、小伙子坐
板凳的几天里，姑娘和妇女们要一起唱歌。有些地方是把歌女请来唱歌。然
后分别由各自的亲戚给小伙子或姑娘身上擦油膏。这时她们相互戏嬉、打闹，
气氛非常热烈。
2。露面仪式
观看穆斯林新娘面容的一种仪式。新娘头上的面纱，将脸全部遮住，默
默低头坐着。这时她的大姑子给她配戴花环和各种首饰，在她左手的手指上
戴个金戒指或银戒指。然后由七名已婚的女子取七块甜食分别送到新娘的嘴
里。这时新娘并不真吃，而是将这些东西偷偷吐在一块手绢里。接着再叫新
娘吃“邦”
①。新娘也把“邦”偷偷吐出来放好。此后，叫新娘双手合拢，往
她手里放些钱。这时候，男家的来人乘机仔细端详新娘的相貌姿色。所以这
种仪式叫“露面”仪式。
3。萨杰格仪式
这是男方送女方东西的一种仪式。一天，男方不分男女，全家出动，到
女方家举行这种仪式。一般从下午两三点开始，到天黑前结束。男方带去的
①一个种姓。
①槟榔、石灰等混合一起食用。
东西除“布里”
①外，还有梳子、香水和女子结婚时所需要的一些首饰等物。
当男方的女子来到女家时，女方家选出两个女子手持花环和檀香木粉在门口
等候。当客人一到，给每个人脖子上戴个花环，并在她们头中间的发缝里涂
檀香木粉。新郎的妹妹或嫂子、母亲把新娘带到一边，揭下她头上的面纱，
给她戴上花环。然后给她手指上戴个银环和一个金戒指，给她吃七个甜食，
再给她嘴里填个“邦”，新郎的母亲这时在新娘手里放些钱。
4。迈何迪仪式
这是给新郎手上画图案的仪式，在萨杰格仪式完后举行。新娘的姐妹带
上礼物去男方家。这些礼物中主要有新娘用后所剩的迈何迪、油膏和新郎结
婚迎亲时的一套衣服，以及角蒂仪式时所穿的衣服等物。当女方的女子们来
到男家时，新郎家的人用糖水招待，并给每人脖子上戴个花环。然后，大小
姨子叫新郎坐在一条凳子上，在他手上放点钱，给他手上画个带色图案，然
后向他索取赏钱。有的地方这种仪式是在女家举行。
5。斯拉米仪式
是一种结婚手续。男女青年登记以后，新郎要去丈人家接受祝贺，叫做
斯拉米。新郎去丈人家里后，还可得到一身衣服，一些喜钱和礼品。喜钱由
亲戚们分头拿出，个别交给新娘的父亲，由他统一收齐后转给新郎。这时，
家里顿时热闹起来，歌女开始唱动听歌曲，把新郎招进屋内，给他头上戴个
花冠。然后他用手绢捂着嘴缓步来到门口。接着由新郎的姐妹将他拉进屋，
歌女又开始唱歌。这时，让新郎和新娘对面坐下，在他们二人中间放个枕头，
枕头上放本《古兰经》。有人向新郎说：“从这‘古兰经’中找几句话读。
读后，向新娘的脸上吹一口气。”新郎听后照办。他们二人中间还放有一个
镜子，俩人头上蒙一块薄布。有人对新郎说：“你亲口向新娘说，你睁开眼。
我是你的奴隶，我是你父母的奴隶。”若新娘听了这话以后还不睁眼，她母
亲这时对她说：“新郎在向你央求，可怜可怜他吧，你在镜子里看看他，你
也叫他看看你的面孔吧。”人们所以放本《古兰经》，目的是当在镜子里看
到对方的面孔时，也能看到《古兰经》。据说这样做可使他二人婚后团结和
睦，一切如意，永远做好事。
（三）穆斯林的彩礼
根据有关规定，一个穆斯林女子结婚要从男方得到一笔钱财，这笔钱财
名叫“迈何尔”。迈何尔有四种情况：一是结婚时双方商定的；二是结婚时
双方未定钱数，后经法院判定的，数额以男女双方同意为宜；三是结婚前或
同床前丈夫非给不可的；四是结婚时虽已商定，但待到离婚时或发生矛盾时
男方才给的。
上述四种形式的彩礼，数额多少无一定之规，大多根据经济条件好坏双
方商定。丈夫生前未能给的，丈夫死后，首先将这部分彩礼从家产中扣除，
然后再处理其余家产。若财产已被分光，妻子提出彩礼后，则由所有分家产
者均摊支付。若是丈夫抛弃妻子，或丈夫主动提出离婚，那么彩礼非支付不
可，否则不准办离婚手续；若夫妻间发生矛盾主要是由妻子引起的，而两人
又未同床，那么妻子无权向丈夫索取彩礼。从实际情况看，大多数人结婚时
不付完彩礼，但各地的做法也不尽相同，有的是同床之前支付一些，其余往
往在丈夫死后或离婚时支付。但有的因未给完已确定的彩礼，妻子则否认为
①一种油炸饼。
妻，或拒绝与丈夫同床，或拒绝同丈夫一起外出。
妻，或拒绝与丈夫同床，或拒绝同丈夫一起外出。
印度的穆斯林有离婚现象。伊斯兰教徒在不得已的情况下才能离婚，因
为真主最不喜欢离婚，尽管离婚属于合法。因此，在离婚前有关人士总是想
各种办法来调解，以使双方关系正常。经过一切努力，证明全然无效时，才
应该离婚。还有一种情况，若男方连说三声“离婚”时，则非离婚不可。要
想离婚，夫妻双方要告诉各自的证人，若证人已经不在，独自也可以离婚。
四、印度的基督教婚俗
四、印度的基督教婚俗
在印度除印度教徒和穆斯林外，基督教的人数占第三位。据
1991年人口
统计，印度的基督教人数为
1960万人，占印度总人数的
2。6％。基督教徒的
增长率比印度教徒和伊斯兰教徒都高，以
1961～1971年为例，十年间，印度
教徒增长
23。6％，穆斯林增长
30。85％，而基督教徒则增长
32。6％。
印度的基督教徒主要由三部分组成：
1。欧洲人的后裔；
2。由印度教徒、伊斯兰教徒改变信仰而来，或印度土著民的后裔；
3。上述教徒混血儿的后裔。
基督教规定，教内一律平等，没有种姓制度和种姓歧视，没有高低贵贱
之分，教徒之间互相通婚。但实际上，在现实生活中并非如此，至今仍有不
少种姓歧视的痕迹。例如，有些基督教徒彼此之间不是不通婚，就是不愿同
席而食等等，因为他们原来都是印度教徒，把印度教高低贵贱的种姓歧视也
带进了基督教内部，尽管他们现在统属基督教徒。
（二）印度基督教徒的婚姻
据基督教规定，男女婚姻自由，实行一夫一妻制，反对任何形式的一夫
多妻或一妻多夫制。
择偶有两种办法：一是青年男女自己挑选；二是由父母决定。配偶选定
后，选个吉日良辰，举行订婚仪式。订婚仪式这天，男方青年和一些人要前
往女家。经女方姑娘同意后的当天由神父当众宣布他们的婚姻关系。这时，
青年男女互相往对方手上戴个戒指，人们趁机尽情歌唱，气氛格外热闹。接
着，女方设宴，热情款待男方来客。订婚仪式过后，男女青年可以一起自由
散步、聊天，无人非议，但他们不能同床，同床是婚后的事情。
订婚后，男女双万商定结婚日期。结婚日期定后，双方及时告诉神父，
起码不迟于结婚前
21天，以便神父在这三周内通知大家，让人们知道他们的
婚事。在此期间即这
21天内，若有人对他们的婚事有不同意见，可及时提出
反对。
与此同时，男女双方在交神父请帖时，一定要附有以下证明：
1。基督教徒身份证；
2。清白无污的证明书。
发出请帖之后，若在三周之内无人反对他们的婚事，则届时在教堂内为
他们举办婚礼。婚礼一般从早晨
6点到傍晚
6点之间举行，忌讳在晚上进行。
婚礼在教堂里举办，由神父主礼。神父先向新郎、新娘宣读《圣经》，
这时新人听后还要立志宣誓，说些“白头到老”之类的誓言。最后，神父宣
布二人正式结为夫妻，新郎、新娘交换戒指，神父向他们祝福，祝他们生活
幸福，永不分离，到此婚礼完毕。
（三）基督教的离婚
基督教反对离婚，尤其在印度更是如此。他们认为，结婚是上帝意愿的
象征。因此，他们中流传着不少反对离婚的说法，诸如“既然上帝把他们结
合在一起，人们就不应该再把他们分开”，“既然上帝把他们结合了，他们
自己也不应分离”，如此等等。显然，印度基督教徒对婚姻态度严肃认真，
不轻率离婚；尽管他们结婚自由，但离婚并不随便。当然，也不是绝对反对
离婚，没有离婚现象。事实上离婚现象也是有的，不过离婚比较困难，有一
定规定。例如，妻子若与别人通奸，丈夫则有权同妻子离婚；若丈夫皈依其
他宗教，或另外有女子与其结婚或丈夫有不轨行为等，妻子有权同丈夫提出
离婚。但若丈夫只是虐待妻子，而无越轨行为，妻子是不能提出离婚的。因
此，同是基督教徒，在西方国家离婚容易，因而离婚率高，在印度离婚较难，
因此离婚率低。
五、土著人的奇特婚俗
五、土著人的奇特婚俗
少数民族种类之多、数量之大，世界闻名，他们在印度社会中占有重要
地位。各民族都有自己的历史文化，更有奇特的风俗习惯，就连挑选生活伴
侣的方式也各有特点，归纳起来主要有以下几种。
试婚：男女婚前可同居，以便互相了解和确定婚姻关系。男的到女家后，
居住时间长短不一，少则几周，多则数月。如果双方满意，则可结婚。若双
方性格不合，男的要给女方父母一笔钱，作为赔偿，然后方可回家，婚事就
算告吹。但若女方已经怀孕，两人则非结婚不可。今天在古吉拉特邦的皮尔
族和阿萨姆邦的古喀族中这种风俗尤为流行。
抢婚：即男方的人把女的抢来成婚。抢婚分为三种，一是强行抢婚；二
是默契抢婚；三是礼仪性抢婚。
强