按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
止之前有足够的铀235分子得到分裂，它至少应该能保证2^80个分子（大约1摩尔）进行了
反应，也就是维持80次分裂。这个范围是多大呢？这相当于问，一个人（分子）在随机地
前进并折返了80次之后大约会停留在多大的半径里。这是非常有名的“醉鬼走路”问题，
如果你读过盖莫夫的老科普书《从一到无穷大》，也许你还会对它有点印象。海森堡就此
算出了一个距离：54厘米，这相当于需要13吨铀235，而在当时要分离出如此之多是难以
想象的。
但是，54厘米这个数字是一个上限，也就是说，在最坏的情况下才需要54厘米半径的铀23
5。实际上在计算中忽略了许多的具体情况比如中子的吸收，或者在少得多的情况下也能
够引起链式反应，还有种种海森堡因为太过“聪明”而忽略的重要限制条件。海森堡把一
个相当复杂的问题过分简化，从他的计算中可以看出，他对快中子反应其实缺乏彻底的了
解，这一切都导致他在报告中把几吨的铀235当作一个下限，也就是“最少需要”的质量
，而且直到广岛原子弹爆炸后还带着这一观点（他不知道，佩尔斯在1939年已经做出了正
确的结果！）。
这样一个错误，不要说是海森堡这样的一流物理学家，哪怕是一个普通的物理系大学生也
不应该犯下。而且竟然没有人对他的结果进行过反驳！这不免让一些人浮想联翩，认为海
森堡“特地”炮制了这样一个错误来欺骗上头从而阻止原子弹的制造。可惜从一切的情况
来看，海森堡自己对此也是深信不疑的。
1945年8月6日，被囚在Farm Hall的德国科学家们被告知广岛的消息，各个震惊不已。海
森堡一开始评论说：“我一点也不相信这个原子弹的消息，当然我可能错了。我以为他们
（盟国）可能有10吨的富铀，但没想到他们有10吨的纯铀235！”海森堡仍然以为，一颗
核弹要几吨的铀235。哈恩对这个评论感到震惊，因为他原以为只要很少的铀就可以制造
炸弹（这是海森堡以前说过的，但那是指一个“反应堆炸弹”，也就是反应堆陷入不稳定
而变成爆炸物，哈恩显然搞错了）。海森堡纠正了这一观点，然后猜测盟国可能找到了一
种有效地分离同位素的办法（他仍然以为盟国分离了那么多铀235，而不是自己的估计错
了！）。
9点整，众人一起收听了BBC的新闻，然后又展开热烈讨论。海森堡虽然作了一些正确的分
析，但却又提出了那个“54厘米”的估计。第二天，众人开始起草备忘录。第三天，海森
堡和沃兹讨论了钚炸弹的可能性，海森堡觉得钚可能比想象得更容易分裂（他从报纸上得
知原子弹并不大），但他自己没有数据，因为德国没有反应堆来生产钚。直到此时，海森
堡仍然以为铀弹需要几吨的质量才行。（这个专题再有一节就结束了，呵呵。）
二
意识使波函数坍缩？可什么才是意识呢？这是被哲学家讨论得最多的问题之一，但在科学
界的反应却相对冷淡。在心理学界，以沃森（John B。Watson）和斯金纳（B。F。Skinner）
等人所代表的行为主义学派通常乐于把精神事件分解为刺激和反应来研究，而忽略无法用
实验确证的“意识”本身。的确，甚至给“意识”下一个准确的定义都是困难的，它产生
于何处，具体活动于哪个部分，如何作用于我们的身体都还是未知之谜。人们一般能够达
成共识的是，并非大脑的所有活动都是“意识”，事实上大脑的许多活动是我们本身意识
不到的，我们通常只注意到它的输出结果，而并不参控它运行的整个过程。当我的耳边响
起《第九交响曲》时，我的眼前突然不由浮现出我在中学时代的童年时光，但我自己一点
都不知道我的大脑是如何具体地一步步完成了这个过程，这是在我的“下意识”中完成的
！有时候我甚至会奇怪：我为什么会这样想呢？另外，许多人也承认，“意识”似乎与我
们的“注意”密切相关，它同时还要求一定的记忆能力来完成前后连贯的动作。
可以肯定的是，意识不是一种具体的物质实在。没有人在进行脑科手术时在颅骨内发现过
任何有形的“意识”的存在。它是不是脑的一部分的作用体现呢？看起来应该如此，但具
体哪个部分负责“意识”却是众说纷纭。有人说是大脑，因为大脑才有种种复杂的交流性
功能，而掌握身体控制的小脑看起来更像一台自动机器。我们在学习游泳或者骑自行车的
时候，一开始总是要战战兢兢，注意身体每个姿势的控制，每个动作前都要想想好。但一
旦熟练以后，小脑就接管了身体的运动，把它变成了一种本能般的行为。比如骑惯自行车
的人就并不需要时时“意识”到他的每个动作。事实上，我们“意识”的反应是相当迟缓
的（有实验报告说有半秒的延迟），当一位钢琴家进行熟练的演奏时，他往往是“不假思
索”，一气呵成，从某种角度来说，这已经不能称作“完全有意识”的行为，就像我们平
常说的：“熟极而流，想都不想”。而且值得注意的是，这种后天学习的身体技能往往可
以保持很长时间不被遗忘。
也有人说，大脑并没有意识，而只是指挥身体的行动。在一个实验中，我们刺激大脑的某
个区域使得试验者的右手运动，但试验者本身“并不想”使它运动！那么，当我们“有意
识”地想要运动我们的右手时，必定在某处由意识产生了这种欲望，然后通过电信号传达
给特定的皮层，最后才导致运动本身。实验者认为中脑和丘脑是这种自由意识所在。但也
有别人认为是网状体，或者海马体的。很多人还认为，大脑左半球才可以称得上“有意识
”，而右半球则是自动机。
这些具体的争论且放在一边不管，我们站高一点来看问题：意识在本质上是什么东西呢？
它是不是某种神秘的非物质世界的幽灵，完全脱离我们的身体大脑而存在，只有当它“附
体”在我们身上时，我们才会获得这种意识呢？显然绝大多数科学家都不会认同这种说法
，一种心照不宣的观点是，意识是一种结构模式，它完全基于物质基础（我们的脑）而存
在，但却需要更高一层次的规律去阐释它。这就是所谓的“整体论”（Holism）的解释。
什么是意识？这好比问：什么是信息？一个消息是一种信息，但是，它的载体本身并非信
息，它所蕴涵的内容才是。我告诉你：“湖人队今天输球了”，这8个字本身并不是信息
，它的内容“湖人队输球”才是真正的信息。同样的信息完全可以用另外的载体来表达，
比如写一行字告诉你，或者发一个E…Mail给你，或者做一个手势。所以，研究载体本身并
不能得出对相关信息有益的结论，就算我把这8个字拆成一笔一划研究个透彻，这也不能
帮助我了解“湖人队输球”的意义何在。信息并不存在于每一个字中，而存在于这8个字
的组合中，对于它的描述需要用到比单个字更高一层次的语言和规律。
什么是贝多芬的《第九交响曲》？它无非是一串音符的组合。但音符本身并不是交响曲，
如果我们想描述这首伟大作品，我们要涉及的是音符的“组合模式”！什么是海明威的《
老人与海》？它无非是一串字母的组合。但字母本身也不是小说，它们的“组合模式”才
是！为了更好地理解字母不是小说，组合模式才是小说的概念，我们假设用最简单的编码
方法来加密《老人与海》这部作品，也就是对于每一个字母用相应的符号来替换。比如说
A换成圆圈，B换成方块，C换成三角……等等。现在我们手上有一本充满了古怪符号的书
，我问你：这还是《老人与海》吗？大部分人应该承认：还是。因为原书的信息并没有任
何的损失，它的“组合模式”仍然原封不动地保留在那里，只不过在基础层面上换了一种
表达方式罢了，它完全可以再反编译回来。这本密码版《老人与海》完全等价于原本《老
人与海》！
回到我们的问题上来：什么是意识？意识是组成脑的原子群的一种“组合模式”！我们脑
的物质基础和一块石头没什么不同，是由同样的碳原子、氢原子、氧原子……组成的。构
成我们脑的电子和构成一块石头的电子完全相同，就算把它们相互调换，也不会造成我们
的脑袋变成一块石头的奇观。我们的意识，完全建筑在我们脑袋的结构模式之上！只要一
堆原子按照特定的方式排列起来，它就可以构成我们的意识，就像只要一堆字母按照特定
的方式排列起来，就可以构成《老人与海》一样。这里并不需要某个非物质的“灵魂”来
附体，就如你不会相信，只有当“海明威之魂”附在一堆字母上才会使它变成《老人与海
》一样。单个脑细胞显然不能意识到任何东西，但是许多脑细胞按照特定的模式组合起来
，“意识”就在组合中产生了。
好，到此为止，大部分人还是应该对这种相当唯物的说法感到满意的。但只要再往下合理
地推论几步，许多人可能就要觉得背上出冷汗了。如果“意识”完全取决于原子的“组合
模式”的话，第一个推论就是：它可以被复制。出版社印刷成千上万本的《老人与海》，
为什么原子不能被复制呢？假如我们的技术发达到一定程度，可以扫描你身体里每一个原
子的位置和状态，并在另一个地方把它们重新组合起来的话，这个新的“人”是不是你呢
？他会不会拥有和你一样的“意识”？或者干脆说，他和你是不是同一个人？假如我们承
认意识完全基于原子排列模式，我们的回答无疑就是YES！这和“克隆人”是两个概念，
克隆人只不过继承了你的基因，而这个“复制人”却拥有你的意识，你的记忆，你的感情
，你的一切，他就是你本人！
近几年来，在量子通信方面我们有了极大的突破。把一个未知的量子态原封不动地传输到
第二者那里已经成为可能，而且事实上已经有许多具体协议的提出。虽然令人欣慰的是，
有一个叫做“不可复制定理”（no cloning theorem，1982年Wootters，Zurek和Dieks提
出）的原则规定在传输量子态的同时一定会毁掉原来那个原本。换句话说，量子态只能cu
t ＋ paste，不能copy ＋ paste，这阻止了两个“你”的出现。但问题是，如果把你“毁
掉”，然后在另一个地方“重建”起来，你是否认为这还是“原来的你”？
另一个推论就是：“组合模式”本身并非要特定的物质基础才能呈现。我们已经看到，我
们完全可以用另一套符号系统去重写《老人与海》，这并不造成实质的差别。一套电影，
我可以用胶片记录，也可以用录像带，VCD，LD或者DVD记录。当然有人会提出异议，说压
缩实际上造成了信息的损失，VCD版的Matrix已经不是电影版的Matrix，其实这无所谓，
我们换个比喻说，一张彩色数字照片可以用RGB来表示色彩，也可以用另一些表达系统比
如说CMY，HSI，YUV或者YIQ来表示。再比如，任何序列都可以用一些可逆的压缩手法例如
Huffman编码来压缩，字母也可以用摩尔斯电码来替换，歌曲可以用简谱或者五线谱记录
，虽然它们看上去很不同，但其中包含的信息却是相同的！假如你有兴趣，用围棋中的白
子代表0，黑子代表1，你无疑也可以用铺满整个天安门广场的围棋来拷贝一张VCD，这是
完全等价的！
那么，只要有某种复杂的系统可以包含我们“意识模式”的主要信息或者与其等价，显然
我们应该认为，意识并不一定要依赖于我们这个生物有机体的肉身而存在！假设我们大脑
的所有信息都被扫描而存入一台计算机中，这台计算机严格地按照物理定律来计算这些分
子对于各种刺激的反应而最终求出相应结果以作出回应，那么从理论上说，这台计算机的
行为完全等同于我们自身！我们是不是可以说，这台计算机实际上拥有了我们的“意识”
？
对于许多实证主义者来说，判定“拥有意识”或者“能思考”的标准便严格地按照这个“
模式结构理论”的方法。意识只不过是某种复杂的模式结构，或者说，是在输入和输出之
间进行的某种复杂算法。任何系统只要能够模拟这种算法，它就可以被合理地认为拥有意
识。和冯•；诺伊曼同�