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死潘托哈，并放火烧了他的庄园。作品深刻揭露了民族压迫和阶级压迫，对
被压迫的印第安人寄予深切的同情，给读者留下了深刻的印象。给20 世纪
30、40 年代许多以印第安民族生活为题材的拉丁美洲作家以深刻的影响。
（申海田）
智利
巴勃鲁·聂鲁达（1904～1973）智利杰出的诗人。因仰慕捷克诗人杨·聂
鲁达，故以他的姓氏作为自己的笔名。他生于巴塔哥尼亚的铁路工人家庭。
1921 年，以《节日之歌》一诗获全国学生文艺竞赛一等奖。1920 年，入智利
教育学院学习法语，毕业后当过外交官、国会议员。1945 年加入智利共产党，
后流亡国外，从事保卫世界和平运动。1951 年访华，创作颂歌《新中国之歌》。
1957 年任智利作协主席，1971 年获诺贝尔文学奖。聂鲁达从13 岁开始发表
作品。诗集《二十首情诗和一支绝望的歌》，使他在诗坛上崭露头角。代表
作为《诗歌总集》。此外还有诗集《要素之歌》、《葡萄园和风》等，使他
成为国际上现代最有威望、最有影响的诗人之一。他一生共发表近40 本诗
集，此外还有散文集、回忆录、剧本、译著等多种。聂鲁达是拉美的诗魁，
作品蜚声世界文坛。他的作品题材多样，想象丰富，抒情优美含蓄，哲理深
邃幽远。人们公认：他以自己的政治诗开创了拉美政治诗歌的一代新风；他
与智利女诗人卡碧拉、秘鲁诗人巴列霍一道把拉美诗歌从现代主义的泥潭中
拯救出来，“复苏了一个大陆的命运和梦想”，从而使拉美诗歌步入了充满
活力的崭新时期；他把法国先锋派、西班牙谣曲、惠特曼的自由体诗和马雅
可夫斯基政治诗的各派优点熔为一炉，构成了自己独特的思想与艺术风格，
奠定了20 世纪拉美诗歌的创作基础。
（吴根成）
《诗歌总集》（包含15 首诗歌的史诗。）智利著名诗人巴勃罗·聂鲁
达的代表作。1950 年出版。共分15 部分，其中包括以前单独发表过的组诗
《在马克丘·皮古丘之巅》、《伐木者，醒来吧！》和《逃亡者》等名篇。
它歌颂祖国，赞美拉美历史上的英雄人物和各国劳动人民，揭露反动统治阶
级。《诗歌总集》抒发了诗人深厚的爱国主义情感和对乡土的眷恋。在《智
利颂歌》中有这么一节：“我深爱我寒冷的祖国，如果我得死一千次，我要
死在我的祖国，如果我要生一千次，我要生在我的祖国。”《诗歌总集》是
拉美各国劳动人民的呐喊。在《大地，你的名字叫胡安》这首长诗中，诗人
以第一人称“我”来代表劳动群众诉说各自的苦难经历，控诉各国反动统治
者对人民的血腥镇压。长诗的结尾写道：“胡安，道路和大门为你敞开，人
民、土地属于你，真理揉在你的血里，和你一起诞生，你永远砍不尽、杀不
绝。”诗中的胡安是拉美劳动人民的化身，阐明人民是历史的主宰、大地的
主人。《诗歌总集》总结了拉美的历史，古印第安文化史，侵略与反侵略的
斗争史，独立战争的英雄史和40 年代的国际形势。在长诗《代木者，醒来吧！》
中，诗人向美国工人兄弟呐喊：“我的兄弟胡安像你的兄弟约翰一样卖皮鞋，
我的姐妹胡安娜像你的姐妹珍妮一样削土豆。我身上流的血和你彼得一样，
是矿工、水手的血。”召唤全世界无产者联合起来，站在世界革命的前列。
诗歌以浓烈的感情、丰富的想象和词汇，状扬抒情，表现社会，表现人生的
重大题材，具有强烈的震撼人心的力量。
（吴根成）
阿根廷
马莫尔（1817～1871）阿根廷浪漫主义作家，生于首都的富户家庭，学
过法律。青年时代因反对独裁统治遭监禁，出狱后流亡国外，加入当地的阿
根廷流亡作家团体。罗萨斯倒台后，回国从事新闻工作，成为进步知识分子
的喉舌。曾任参、众议员。1858 年起，任首都国立图书馆馆长，直至去世。
马莫尔从青年时代就开始写诗。他的诗歌感情充沛，想象丰富，思想开阔。
主要作品有长诗《巡礼者之歌》，描写诗人从蒙得维的亚乘船到智利旅途中
的见闻和感想，诗中充满对祖国的爱和对压迫者的恨。诗集《和声》包括他
的主要诗作。其中有揭露罗萨斯独裁统治的政治诗，也有感情深沉的抒情诗。
此外，还写了两部历史诗剧《诗人》和《十字军》。它们是阿根廷剧坛上早
期的浪漫主义诗剧，都曾在蒙碍维的亚上演。代表作是长篇小说《阿玛利亚》，
确立了他在阿根廷文学史上的地位。这是阿根廷文学史上第一部长篇小说，
与埃切维利亚的《屠场》和萨米恩托的《法昆多，又名文明与野蛮》并称为
拉美浪漫主义文学的三部名著。
（吴根成）
《阿玛利亚》长篇小说。阿根廷浪漫主义作家马莫尔作于1851 年。阿
根廷文学史上第一部长篇小说。它叙述1840 年5 月4 日，独裁者罗萨斯为了
镇压反对派在全国实行大搜捕。反独裁统治的统一派青年埃杜亚多在偷越国
境时负了重伤。其好友丹尼尔冒着生命危险将他救出，藏在表妹阿玛利亚家
中。阿玛利亚是一个年轻的寡妇。她出于爱国心和对革命的同情，不顾个人
安危，掩护埃杜亚多。在共同的斗争中，他们患难与共，深深相爱了。正当
他们秘密举行婚礼时，不料警察破门而入，新郎在格斗中被杀。这部作品故
事情节曲折生动，人物性格鲜明，生动地反映了罗萨斯独裁统治时期阿根廷
的社会现实。在拉美各国曾风行一时。因此，它在义学史上的价值远远超过
他的诗作。小说暴露了罗萨斯及其独裁政府的暴虐、野蛮、腐败、愚昧；歌
颂进步、文明、美丽的化身阿玛利亚。作者笔下的阿玛利亚是诗意的天使、
欧洲文明的化身，美丽而智慧，天真而安祥，纯朴而高尚。作者称她为“杜
谷曼女郎”（即“宇宙花园中的女郎”），是一尊大理石塑像，自由和独立
的象征。小说中，青年革命者的爱情、冒险、争斗都是典型的浪漫主义模式。
（吴根成）
巴拉圭
罗亚·巴斯托斯（1917～）巴拉圭诗人、小说家。曾任《祖国》杂志编
辑，1947 年被流放，长期侨居阿根廷。作品有诗集《歌唱黎明的夜莺》、《燃
烧的桔林》，小说《叶丛雷声》、《闲汉》、《水上行》、《莫利恩西娅》
等。历史小说《我，至高无上者》，揭露巴拉圭独裁者弗朗西亚，成为70
年代拉丁美洲文学中反寡头政治的优秀长篇小说之一。代表作《人的儿子》，
描写巴拉圭人民从19 世纪中叶到20 世纪30 年代“厦谷战争”
为止反抗独裁统治的近百年斗争史，表现了人民要求自由的愿望及社会
对人民愿望的压制和斗争。作者运用许多爪拉尼语的表达方式，使作品带有
浓厚的乡土气息。他是拉丁美洲文学中“神奇的现实”流派的代表人物之一。
（申海田）
乌拉圭
阿塞维多·迪亚斯（1815～1921）乌拉圭作家。19 岁开始从事新闻工
作，参加政治斗争。曾多次被迫流亡国外。曾主办《共和国报》、《民族报》，
并担任《民主报》和《时代报》编辑。他的作品都以独立战争前后的民族问
题为题材。他的历史小说三部曲表示他的浪漫主义转向了现实主义，并力图
把浪漫主义和现实主义结合在一起。这三部曲总名为《血的赞歌》，包括《伊
斯马埃尔》、《土生女人》、《光荣的呼声》，描写乌拉圭独立革命的整个
历史时代，虽带有歌颂英雄主义的浪漫气息，却是现实主义的深入观察的表
现。他的代表作《孤独》，描写南美洲的自然景色和乡村人物，具有浓郁的
乡土气息。作者被认为是乌拉圭乡土小说的创始人。
（申海田）
索里利亚·德·圣马丁（1855～1931）乌拉圭作家、诗人。生于蒙得
维的亚。曾留学智利，获法学博士学位。曾任法官，并主办《公共福利报》，
写有史诗《祖国的传说》、游记《道路的声响》。1910 年受政府委托，写作
并发表了《啊尔蒂加斯的史话》，歌颂乌拉圭民族英雄何塞·阿尔蒂加斯的
散文集，为国内外评论界称许。代表作是长诗《塔瓦雷》，根据一个印第安
民族的传说故事写成，共6 章，叙述印第安人查鲁阿族酋长的儿子塔瓦雷同
西班牙远征军首领的妹妹布兰卡之间的爱憎悲剧，反映了古老的查鲁阿印第
安民族的消亡和乌拉圭民族的兴起。作品带有伤感气氛，结构简朴，音乐性
强，代表着浪漫主义诗歌创作的一种新的倾向，成为后来现代主义诗歌的先
声，被认为是拉丁美洲文学中具有独创性的作品之一。
（申海田）
中国史学名人名著
先秦·秦汉
辛甲西周初太史。一作辛甲大夫。原殷臣，事纣王，曾向纣75 谏，纣
不听。闻姬昌贤，乃归之。文王任以公卿，封于长子（今属山西）。《汉书·艺
文志》著录《辛甲》29 篇，今佚。
（林吉玲）
董狐春秋晋国史官。周人辛有的后裔。世袭太史之职，亦称史狐。晋灵
公十四年（前607 年），晋卿赵盾因避灵公杀害而出走，未出境，其族人赵
穿杀灵公。他认为责在赵盾，因而在史策上写道“赵盾弑其君”。被誉为“良
史”。
（林吉玲）
孔丘（见中国文学部分）
《春秋》我国最早的一部编年体断代史书，相传是孔丘根据鲁国史官所
编的《春秋》加以整理，修订而成。创私家编订史书的仟端。已的记述方法
是“以事系日，以日系月，以月系年”（西晋杜预《春秋左传序》），全书
记述了周王朝、鲁国和其他诸侯国的事迹。上起公元前722 年（鲁隐公元年），
下讫公元前481 年（鲁哀公十四年），共242 年。全书17000 字。记事简单，
往往只用三言两语。内容主要是各国互相征战、朝会、结盟、往来聘问及天
地灾异等事。同时孔子还对这些事件作了一些评论，选择他认为恰当的文字
来暗寓褒贬之意，即所谓“徽言大义”，后世称为“春秋笔法”。它对后世
的哲学、政治思想及历史、文学著作有很大影响。
（鞠爱情）
《尚书》我国古代最早的一部历史文件汇编。原名《书》，因其记上古
之事，故称《尚书》。尚，古通“上”，即“上古史书”之意。是儒家经典
之一，又称《书经》，相传由孔子编选而成。秦始皇焚书时，《尚书》在焚
禁之列，济南人、伏生将《尚书》藏于屋壁内。至汉初取出时，只残存28
篇，立于学官，用当时隶书写定，称《今文尚书》，并从此由史书变为儒家
五经之一。汉武帝末期，相传在孔府壁中发现了用先秦文字写的《尚书》，
称《古文尚书》。从此，便引发了经学史上的今、古文之争。从内容上看，
《尚书》中的28 篇是学术界公认的比较可靠的材料，包括《虞书》2 篇、《夏
书》2 篇、《商书》5 篇、《周书》19 篇，是商、周二代统治者的讲话记录
及东周、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事记载；从时间上说，
上起原始社会末期的虞、舜时期，下止春秋时代秦穆公；从文体上看，有典、
漠、训、诰、誓、命六种，除《禹贡》外，均是上训下或下告上之词，类似
于后世的诏令奏议。是研究我国原始社会末期、夏商周三代，尤其是西周初
期历史的重要史料。历代研究、注释《尚书》的著作颇多，清代孙星衍《尚
书今古文注疏》是注解中比较完备的一种，它吸收了清代部分学者的研究成
果。中华书局1964 年出版的曾运乾著《尚书正读》、齐鲁书社1981 年出版
的牟庭著《同文尚书》别具风格，见解独到，具有较高的参考价值。
（朱玉婷）
左丘明春秋史学家。鲁国人。历来为儒家学派所推尊。一说复姓左丘，
名明：一说单姓左，名丘明。一说左眼失明，故称盲左；一说双目失明。曾
任鲁国太史。相传他根据春秋时代各国史实及有关文字记载，著编年体史书
《左传》和国别体史书《国语》。是后人研究春秋社会各种历史的宝贵资料。
（吕向奎）
《左传》是我国历史上第一部记事详细完整的历史著作，相传是春秋鲁
国的史官左丘明所著。被认为是解释孔子《春秋》的，故称《春秋左氏传》，
简称《左传》，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”，为儒家的经
典之一。晋代杜预分年放在《春秋》后面，合为一书，加以注释，叫《春秋
左氏经传集解》。《左传》记事起于公元前722 年（与《春秋》相同），止