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（王秀峰）
《和张仆射塞下曲》（其二，其三）五言绝句，卢纶作。写于贞元三
年（787）。这组诗共六首，每首从一个侧面描写边塞生活，如军容整肃，将
军勇武，敌酋夜遁和凯旋而归等。文字极其简炼，风格苍劲雄放，气势逼人。
组诗第二首（林暗草惊风），写将军夜猎，误石为虎，拔箭射之，箭簇竟深
入石中。作品勾勒出将军的勇敢、善射和惊人的臂力。汉代飞将军李广“射
虎中石”的故事，一经诗人提炼加工、神话般的夸张，为诗歌形象涂上了一
层强烈的浪漫色彩。第三首（月黑雁飞高）写雪夜追敌，着意刻画敌人崩溃
和将军乘胜追击的场景。一二句“月黑雁飞高，单于夜遁逃”，点明敌人连
夜遁逃的狼狈景象。“大雪满弓刀”写战事激烈，月黑雪急，只见刀剑和弓
箭的冷光，烘托出所向披靡的气势。
李益（748～829）字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人。唐代诗人。大
历四年（769）进士，授郑县尉。以久不升迁，弃官浪游河朔，居边塞十余年。
后召为秘书少监，集贤殿学士，官终礼部尚书。工诗，与李贺齐名。兼工各
体，尤以七言绝句为佳。其诗音律和美，多为教坊乐人传唱。代表作有《夜
上受降城闻笛》、《从军北征》、《江南曲》等，抒写了边地士卒戍久思归
的心情，以及个人的志向抱负，情调伤感，韵味悠长。明胡应鳞《诗薮》说：
“七言绝，开元以下，便当以李益为第一。”今存《李益集》2 卷，《全唐
诗》录存其诗2 卷。
（王秀峰）
《夜上受降城闻笛》七言绝句，李益作。写于建中元年（780）诗人为
朔方节度使崔宁幕府，随崔宁“巡行河朔”期间。作品前两句写登上受降城
所见的景色：受降城外，回乐烽前，茫茫沙土，皎皎月色，如雪如霜；末两
句写芦管之声随风飘来，如泣如诉，如怨如慕，不知从何处发出，久戍边地
的将士在乐声中彻夜难眠，都去遥望故乡。这首边塞小诗展现了边地凄凉苍
茫的夜景和战士怀亲思归的图象，体现出一种感人至深的悲剧性，在当时就
被“天下以为歌词”（《旧唐书·李益传》，传唱不休。胡应麟誉之为中唐
绝句之“冠”，沈德潜推崇它为“绝唱”。
（王秀峰）
《江南曲》五言绝句，李益作。这是一首闺怨诗，以白描手法传出了一
位商妇的心声。前两句通过商妇的心理活动，反映了她对丈夫外出经商，长
期不归的怨情。语言平淡、朴实。三四句“早知潮有信，嫁与弄潮儿”以潮
有信反衬商人的误期失约，新颖贴切，婉转曲折地表达了商妇盼望丈夫归来
的复杂心情。这两句看似荒唐，想入非非，而愁苦、悔恨，思念俱在其中。
钟惺《唐诗归》中说：“荒唐之想，写怨情却真”。黄叔灿在《唐诗笺注》
中说：“不知如何落想，得此急切情至语，乃知《郑风》‘子不思我，岂无
他人’是怨怅语也”。
（王秀峰）
沈既济（约750～800）苏州吴（今江苏吴县）人。唐代传奇小说家。德
宗初，试太常寺协律郎。建中元年（780），拜左拾遗、史馆修撰，官终礼部
员外郎。有良史之才，修《建中实录》10 卷，为时人所重。作有传奇小说《枕
中记》和《任氏传》二种，为中唐传奇小说的名篇，在反映社会现实和写作
技巧上，均比初唐作品有较大提高，对后世文学影响很大。明代汤显祖的《邯
郸记》即从《枕中记》演化而来。《任氏传》借狐写人，对《聊斋志异》的
影响也是显而易见的。
（王秀峰）
《初中记》传奇小说，沈既济著。又题《吕翁》，唐陈翰编入《异闻集》
（已佚）。小说写道士吕翁在邯郸道上一客店遇到卢生，其时店主方蒸黄梁，
吕翁将一瓷枕交与卢生，卢生依枕入梦，梦中万事如愿：先娶名门闺秀，又
中进士，出相入将，富贵已极。后遭馅害，“两窜荒徼”，但后终“再登台
铉”，以寿终。卢生醒来，而黄梁未熟，于是大悟，拜别吕翁而去。作者以
浪漫主义手法表达了深刻的社会主题，勾勒出一幅封建社会的升官图，也宣
扬了道家虚无主义和出世思想。《枕中记》的产生对“记”类传奇的发展有
一定的促进作用，对唐宋传奇的产生也有较大的启迪。明汤显祖曾据此编成
杂剧《邯郸记》。
（王秀峰）
《任氏传》传奇小说，沈既济著。作品糅志怪与爱情于一体，写贫士郑
六邂逅狐精任氏，悦其美色与之欢会一度，后虽知其为狐而仍纳其为外室。
郑友贵公子韦崟慕任氏之美，登门求欢，任氏坚拒，晓以大义，使韦惭服，
结为知友。后虽知西行不利，却甘随郑六就职外县，途中遇犬而亡。小说结
构严谨，情节曲折，成功地塑造了任氏这一动人形象。小说作为以狐精为题
材的故事，在同类小说中有着承先启后的作用。任氏以其美好多情、善良可
爱的形象出现在我国文学创作中，与千年后《聊斋志异》中那些优美动人的
狐精形象遥相呼应，开启了后世小说戏剧中赋予精魅美好形象的习气。
（王秀峰）
孟郊（751～814）字东野，湖州武康（今浙江德清）人。唐代著名诗人。
早年屡试不第，一度隐居嵩山。贞元十二年（796）始中进士，授溧阳县尉。
历任河南水陆转运从事，试协律郎等小官，一生寒苦。工诗，长于五古及乐
府。其诗内容多感伤自己的坎坷人生，以及倾诉自己的孤闷情绪，有《秋怀》
诗较为著名；也能反映当时的社会矛盾，对现实的黑暗有所批判，如《织妇
吟》等。最为著名的作品为《游子吟》，写得质朴自然，委婉动人，有古乐
府之风。与韩愈齐名，时称“孟诗韩笔”；又与贾岛皆以苦吟著称，故被苏
轼称为“效寒岛瘦”（《祭柳子玉文》）。
（王秀峰）
《游子吟》五言古诗，孟郊作。此诗是作者50 岁始任溧阳尉（今江苏
溧阳县）时迎侍老母到任所所作。诗的前四句写老母在游子即将远行时的动
作和心理、一边为游子缝衣，一边担心游子不能早回，极细腻而形象地表现
了一种纯朴无私的母爱。“谁言寸草心，报得三春晖”是以寸草不能报答春
光照临的恩得，喻游子无法报答慈母恩于万一，寄慨遥深。这首诗一往情深
地歌颂了最普通、最普遍、最伟大的母爱，道出了人们所普遍具有的人生经
历和感受，兼之语言真率自然，仿佛从诗人口中自然流出，故而能传颂古今，
成为我国古典诗歌中最负盛名的歌颂母爱博大无私的诗篇。
（王秀峰）
韩愈（768～824）字退之。祖籍河北昌黎，唐大历三年（768 年）出生
于河南河阳（今河南省孟县）。唐朝著名文学家、诗人、散文作家。韩愈年
幼刻苦攻读，尽通六经百家之学。19 岁进京参加考试，得到当时古文家梁肃
的重视。25 岁中进士。历任汴州观察推官、四门博士，监察御史。因上疏触
怒当权者京兆尹李实，被贬为阳山（今广东省阳山县）令。50 岁随裴度平定
淮西吴元济叛乱有功，调回京城任刑部侍郎。52 岁因上奏章反对朝廷迎佛
骨，被贬出京城做潮州刺史。54 岁，唐穆宗继位，被召回朝廷任国子祭酒，
后历任兵部侍郎、吏部恃郎。死后溢“文”。韩愈在文学上大力推进和领导
了当时的“古文运动”。他是散文大家，被称为“唐宋八大家”之首。韩愈
才如渊海、文章刚健雄浑，奥衍闳浑。他的诗保存下来的有300 多首。著作
有《昌黎先生集》。
（朱国栋）
《师说》散文。“说”古代的一种文体。韩愈作于唐德宗贞元十九年
（803）。韩愈曾领导“古文运动”，为促进古文运动的发展而提倡从师受教。
但当时的社会风气却反对学习古代散文，反对从师，习惯于写空洞无物，单
纯追求华丽辞句的骈文。为击溃形式主义的文风，必须批判不重视师道，不
重视学习古代散文的社会风气，韩愈写了这篇文章。《师说》论述了师的作
用和求师的重要性，鼓励人们求师；同时对上层社会不注重师道的不良风气，
进行了严肃的批评。在表现手法上，《师说》逻辑思维严密，围绕中心反复
论证，很有说服力。文章的语言活泼，句式多变，运用了多种修辞方法，使
文章雄健明快，气势充沛，感染力强。
（朱国栋）
《进学解》散文。韩愈写于唐宪宗元和八年（813），即韩愈再次降为
国子博士的第二年。在写法上模仿汉朝东方朔的《答客难》和扬雄的《解嘲》，
多用韵语，巧妙地通过国子先生和诸生的对话，说明进德修业的道理，重点
发泄自己怀才不遇，不得重用，屡次遭贬的怨愤。真实反映了作者满腹怒气、
愤懑不平、自我解嘲、自宽自慰的复杂矛盾心情。阐明了既使身处逆境，仍
要矢志“进学”的可贵精神。表达了他渴望祖国繁荣昌盛的心愿。采用记叙
文体的框架，杂糅了骈体文的句式，熔骈散、诗韵、驳诘为一体进行剖理明
志。是一篇风格独特的杂感性文章，以实论虚，言简议当，产生了强烈的艺
术感染力。
（张洪英）
《杂说四》散文。《杂说》是韩愈的一组杂感，此为第四篇。是一篇以
马喻人的议论杂文。作者巧妙地把千里马隐喻为人才，把伯乐隐喻为慧眼识
才之士。感叹自己大材小用，屈居人下的逆境。开篇“世有伯乐，然后有千
里马。千里马常有，而伯乐不常有”。用警句式提出论题，强调伯乐的重要
和难得。接着作者笔锋一转，“故虽有名马。。安求其能千里也”？感叹名
马不遇伯乐，贤才难遇知音，为“千里马”的见辱、埋没和骈死鸣不平。最
后作者采用排比句式，“策之不以其道”，借指自己无辜受贬；“食之不能
尽其材”，暗喻自己禄位太低，不能施展抱负；“鸣之不能通其意”，指自
己被迫为不平之鸣，而当政者不解其意。比喻巧妙，寄慨深远，是韩愈短篇
杂文中的佳作。
（张洪英）
《张中丞传后叙》散文。韩愈作于唐宪宗元和二年（807）。作者读了
李翰的《张中丞传》后，认为其内容欠完备，在原著基础上补其不足，所以
在传后写了这篇“后叙”。夹叙夹议，独立成篇。通过一系列遗闻轶事，塑
造张巡、许远、南霁云等英雄形象，表彰40 多年前抗击安史叛军的功臣，列
举事实，批驳“小人之好议论，不乐成人之美”。充分肯定许远“守一城，
捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师”，阻止安史叛军攻势，使天下
不亡之功。后半补叙南霁云乞师贺兰进明及城陷不屈的壮烈行为，对“擅强
兵坐而观”的贺兰之流进行了针锋相对、尖锐辛辣的嘲讽。使南霁云的大义
凛然与贺兰进明的卑鄙可耻泾渭分明。文章通过张籍之口补叙张巡轶事及就
义时“颜色不变，阳阳如平常”誓死如归的英雄气慨，使智勇双全的张巡栩
栩如生，更加丰满。全文合数人事迹于一篇，融议论、叙事、抒情于一炉，
通过生动细节描写，精彩传神地表现人物性格，使内容丰富多彩。写法上灵
活多变，波澜曲折，一气贯通，成为千古传诵的一篇杰出的“后叙”。在古
代文学史上具有一定地位和影响。
（张洪英）
《祭十二郎文》散文。韩愈为祭他的侄子十二郎而作。作于唐德宗贞元
十九年（803）。韩愈和侄子十二郎自幼患难与共，两人虽是叔侄，情同手足。
长大后长期分离，当韩愈惊闻噩耗，悲痛至极，含泪写下了这篇情真意挚的
祭文。祭文突破四言押韵的传统，用散文形式叙写身世。作者从自己的不幸
写起，父母的早逝，兄嫂（十二郎的父母）的抚养，与十二郎的深情厚谊，
自己的多病早衰，子孙的幼小，哭絮家常，表达了作者对死者深切悼念的真
情实感。通篇贯穿一个“情”字，强烈地抒发了作者与十二郎的生离死别之
情和对兄嫂的怀念感激之情。感情深沉真挚，悲哀凄楚，委婉曲折，读来感
人肺腑。清人吴楚材等评价：“情之至者自然流为至文。读此祭文，须想其
一面哭一面写，字字是血，字字是泪”。被誉为祭文中的“千古绝唱”。
（张洪英）
刘禹锡（772～843）字梦得。祖籍洛阳（今河南），出生于苏州嘉兴（今
浙江嘉兴）。唐代著名诗人。父亲刘绪进士出身，曾在浙江西道公署任从事，
兼任管理盐铁的副使，官至殿中侍御史，刘禹锡于791 年（贞元七年）考取
进士。翌年考取吏部取士科，任命为太子校书。805 年（永贞元�