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为珠钿死
《深泽县志》：孤庄村的孙氏，是孙常绪的女儿。十四岁时，与杨得保之子杨克新结了婚。结婚刚两年，克新就去世了。
孙氏十分痛苦，矢志守节。每日粗茶淡饭，勤劳持家，苦守二十三年。
一天，孙氏突然服毒身亡，她父亲认为是公公杨德保和小叔子永新将她逼死的，就向县衙投诉，请县令大人为她申冤。
县令听后，很同情她，便把她的公公和小叔子抓来审讯。
再说克新有个外公叫刘志伸，当他听说孙杨两家为孙氏的死因打官司时，便同村里的秀才及几位年老者一同来到县衙，向县令当面陈述孙氏的节孝品行及致死之由。他说：“孙氏年纪虽轻，但终日沉默寡言。她早婚，没过两年的工夫就守了寡。
丈夫死后，她矢死不贰，很受家人的敬重。家中历来和和睦睦，公婆对她如亲生骨肉，她也十分孝敬公婆。那她为什么服毒自杀呢？原来是因为丢了一个结婚时戴的珠钿首饰。而常绪见女儿突然无缘无故死去，以为是受逼所致，便上告到官府。其实并不是这么回事。”原告、被告听刘志伸这样一说，也明白了许多，便停止了打官司。
官司虽然不打了，可是，那么一个小小的珠钿，怎么会置孙氏于死地呢？有人说：“孙氏每日孤灯纺织，生活艰难，考虑到那珠钿难得而伤心以死。”有人说：“一定是公公婆婆妯娌们认为她没有一点值钱的东西，见她丢了珠钿，交相讥责她，她愤恨而寻死。”县令说：“这些看法只能拿来评议庸妇，而不能用来谈论贞节妇人。《诗经》上说：‘髡彼两髦，实为我仪。’她既然誓死守节而没有贰心，则物在如人存，见髦如见共伯。所以《诗经》的序以共姜为怨而慕，今天孙氏为珠钿而死，就如同共姜的志向。
张氏狱
《安阳县志》：张氏，是徐滚的妻子。徐滚早亡，留下她和刚刚几个月的女儿。有人劝她改嫁，她不同意，誓死守节。
她每日勤于纺织，挣钱维持家用，她对寡婆恭敬孝顺，寡婆死后，她依礼将寡婆殡葬。没有特殊的事，张氏从来足不出户。
她本来住在天池村，因父亲住在县城，八十多了，孤身一人，无人照料，便搬到城里与老父同住，非常孝顺地照顾父亲。可是，在康熙己卯年（公元年）春天的一个夜晚，张氏突然被人杀害，她的小女儿也没能幸免。这个疑案很久没能侦破。
后来，县令突然做了个奇怪的梦，于是把凶手冯三抓来审讯，结果，他从实招来。罪犯交代说：“我本想娶她为妻，她不干；我又威胁利诱她，她还是不动心，并怒骂不止，说要到官府来控告我，我恼羞成怒，便杀了她来灭口。谁知天网难逃，我愿伏死罪。”于是，县令依法将他斩首，而为张氏建了贞节牌坊。
红绣鞋
《泾林续记》：张荩，是一个大户人家的子弟，因家中富有，无需为生计操心，便每日在街头闲逛。一天，他又到街上去，偶然看见临街楼上有个少女特别漂亮，就心生爱意，便常常到那楼下遛跶，有时还停下来抬头往上望，以挑逗那少女。
少女见他常来楼下观望，开始觉得奇怪，时间一长，也就全明白了，心里也钟情于他。
一天晚上，月明星希少女刚倚窗远眺，张荩又来到楼下，用汗巾挽成一个同心结投给了少女，少女随之扔给他一只红绣鞋。两人情意甚浓，无奈高楼深院，上下悬绝，内外阻隔，没有办法相会。张荩怅然而去。第二天，张荩到处寻求与少女家熟识的人，想拜托他去替自己牵线搭桥。当他听说卖花粉的陆老太与少女家有来往时，就拿着厚礼去贿赂她，向她诉说自己对少女的相思之情，请她帮忙。陆老太见他酬礼丰厚，就毫不犹豫地答应下来。于是，她便怀揣红绣鞋来到少女家，微露其意。少女面色潮红，矢口否认。陆老太就拿出红绣鞋，并向她讲述张荩如何想念她。少女见不能隐瞒，便求陆老太给想办法，让他们相见，陆老太说：“这其实也不难，你把一些布连接在一起，让它能垂到地面，等张荩来时，他一咳嗽，你就把窗户打开，将布垂下去，叫他扯着布爬上来。”少女觉得这个主意不错，就和陆老太商量好，让张荩当日晚上来。陆老太见事情已经谈妥，便告辞了少女，到张荩那儿报喜去了。不巧，张荩外出不在，陆老太只好先回家中。她刚走进家门，她的儿子正拿着刀想杀猪，见她进来，就喊她来帮忙，这一张罗，袖子里的红绣鞋不觉掉在地上。儿子问她：“你揣着一只红绣鞋干吗？”陆老太便将事情的来龙去脉说给儿子听。陆老太的儿子是个屠夫，向来粗野，对他母亲也不例外。他听母亲这样一说，便斥责道：“告诉你别管那么多闲事，假如事情泄漏了，灾祸不会小的。”陆老太说：“那怎么办，已约好今天晚上见面。
”儿子怒吼道：“你如果不听我的话，我就把你送到官府，免得牵累我。”说着，就把那只红绣鞋拿过来藏了起来。陆老太见鞋没了，不知如何是好。正巧张荩派人来问，陆老太更是无计可施，便让来人告诉张荩，这事急不得，要慢慢来。张荩相信了陆老太的话，以为没什么希望，也就不大上心了。
再说那屠夫从母亲手里拿到了绣花鞋，又知道了约会的暗号，心里甭提多高兴了，便乘着夜色来到了少女的楼下，果然见楼窗半开，少女倚窗凝睇，好像在等待着谁。屠夫轻轻咳嗽了一声，少女就把布垂了下来，屠夫顺着布绳爬上楼去。黑暗中少女以为是张荩，就拉着他的手走进卧室。屠夫从怀里拿出绣花鞋还给少女，并缕述相思之情，少女见了绣花鞋，又听了他那情意绵绵的话语，一点也不加怀疑。竟和他恩恩爱爱地度过了甜蜜的一夜。第二天拂晓，又把他用布绳垂下楼去。两人亲亲密密地来往了将近半年，少女的父母觉察了，便大骂女儿，说她败坏门风，要用棍棒惩罚她。少女很害怕，当天夜里，屠夫又来了，少女便对他说：“我父母已知道了这事，把我痛骂了一顿，你以后千万别再来了，等我父母气稍消消，咱们再想办法见面。”屠夫听了少女的话，口中唯唯应诺，但心里已起了恶念。等少女熟睡以后，竟偷偷地下了楼，到厨房里拿了一把菜刀，把少女的父母都杀死了。杀了少女的父母，他又回到少女的房中，睡到黎明，然后下楼走了，而少女一点也不知道这发生的事。
第二天，天已大亮，少女家的大门还死死地关闭着，邻居有事要找她的父母，可是怎么叫门也没人开、少女听门外大声叫喊，不知发生了什么事，赶快下楼，一看，父母已身首离异了。少女惊恐万状，忙打开大门，邻居们把她抓起来送到官府报案。官吏一加拷讯，少女就吐露了与人幽会及父母干涉的事。
官吏立刻派人把张荩捉了来。张荩突然被抓，真是丈二和尚摸不着头脑，他极力辩解，说是根本不知道是怎么回事。少女怒骂他，详细陈述事情的经过。官吏下令对他严加拷打，张荩忍受不住，只好招认。因而，他便和少女一起被关进死牢。张荩对狱卒说：“我的确不曾杀人，也没跟那少女私通，却要被杀头斩首，这是命中注定的。只是那少女说得有根有梢，好像真有那么回事。我愿意给您十两金子，希望您把我带到关押那少女的地方，让我详细问问她，这样，我就是死了，也能闭上眼睛了。”狱卒贪图他那十两金子，就答应了他的要求。少女一见张荩，悲痛愤恨地骂道：“你这禽兽不如的家伙，我一时迷惑失身于你，哪点亏待了你，而你杀了我的父母，置我于死地？
”张荩说：“开始时，的确事出有因，但那陆老太说你不同意，我也就绝望了，我什么时候登过你家的楼。”少女说：“老太婆定计说用布为梯，你当天夜里就来了，还拿出绣鞋给我看。
自此以后，你每夜都来，为什么还要抵赖。”张荩说：“一定是奸人得到绣鞋来骗你，我若是去了，往来半年，我的声音形体，你难道还能不熟识吗？你试着仔细看看，到底像不像？”
少女听了张荩的一番话，踌躇良久，仔细盯着他看了一会儿，觉得好像有些不大对头。张荩又问了她一遍，少女说：“声音颇不像，形体也胖瘦不同。彼此往来都在暗中，也没细看，只记得他的腰部有块隆起的疤痕，像铜钱一样大。看看你的腰部有没有，就可以辨出真假了。”张荩忙解开自己的衣带，众人拿来蜡烛照看，一看，皮肤光洁，什么疤痕也没有。由此始知是奸徒冒名顶替，杀人害命。知情的人都觉得冤枉。第二天一早，张荩写了张状子递给官吏，并详细陈述了拿鞋给陆老太的过程。于是，逮捕了陆老太，一审讯，她交代了儿子的话，官吏又派人把陆老太的儿子抓了来，扒去他的衣服一看，腰上有块铜钱大的疤痕，遂将屠夫处死，释放了张荩。
碎尸投水
《宜兴县志》：陈氏，是尹佐的妻子。尹佐在外教书，长年不在家中，靠陈氏操持家事。尹家因闹饥荒，欠了官府公粮。
县役沈湘奉命去抓陈氏，逼她还粮。沈湘来到尹家，见陈氏姿色不凡，便想奸污她，陈氏誓死不从，自刎身亡，沈湘看陈氏已死，无法带她回县复命，就与他的同伏—起，把陈氏的尸体大卸八块，扔到河里，以逃脱罪责，陈氏的女婿潘朗觉得奇怪，自从沈湘去了岳母家之后，岳母就失踪了，沈湘说岳母逃跑了，这怎么可能？于是，他就请朋友王某、路某一起去询问沈湘。
沈湘无计可施，便把他老婆怀中的孩子抢过来摔死，又逼他老婆投河。随后把潘朗等人抓起来送到官府，告他们杀人罪，县令吴一鲲不明就里，判处潘朗等人威逼他人致死罪。判处尹佐匿妻抗粮罪。案子判定后，邑绅史夏隆拜见推官（专管一府刑狱的官）田俊民，极言这个案子冤枉，田俊民点头表示赞同。
等到复审时，沈湘的同伙张二供出了陈氏碎尸处。于是挨着个儿审讯，终于弄清了事实，凶手们都受到严惩。
哭声
《酉阳杂俎》：唐代的韩滉在润州作刺史时，一天晚上，与从事登万岁楼饮酒。正喝得来劲儿时，韩滉突然放下了酒杯，显出很不高兴的样子，问身边的人：“你们听到有位妇人在哭吗？当在何处？”有人回答说：“在某桥某街。”第二天一早，韩滉就下令让小吏去把那哭嚎的妇人抓起审讯。可是，小吏审了两天，也没能定案。小吏害怕没完成任务，受处罚，就守在尸体旁。忽然有个大苍绳在死者的头部飞来飞去。小吏心中生疑，便打开死者的发髻检查，一看，头顶上钉进去个大钉子。
于是，小吏重审那妇人，果然是妇人和邻居一男子私通，将她丈夫灌醉后用钉子把他杀死了。小吏审出了结果，认为韩滉真是神明之人，便向他请教：“您怎么能从哭声分辨出凶手呢？
”韩滉回答说：“我听她的哭声，疾而不哀，好像勉强而担心的样子。王充《论衡》中说：郑子产清晨外出，听到妇人的哭声，便伏在仆人的手上静听，过了一会儿，子产就命令小吏去把那妇人抓来审讯，一问，果然是她亲手杀了她的丈夫。几天后，仆人问子产：“您怎么知道她是凶手呢？”子产说：‘对于她所最亲爱的人应该是患病时忧虑，临死时害怕，死后悲哀。
而那妇人哭她死去的丈夫却惊惧不安，所以知道是奸杀。’”妖僧自号大比丘《宁波府志》：余墍，字自新，号三泉。在明万历戊子年（公元年）科举考试中名登榜首，尔后，历任海宁教谕，绍兴教谕等职。他在闲暇之时，则关门著书，或邀请四方知名人士，朝夕研讨经史。还拿出自己的俸禄，资助修建学校。他为经学久荒而痛心，便于初一、十五在明伦堂宣讲五经，对其内容，多所阐发。后来，他担任四川新宁学正，代理新宁州事。时值荒年，余墍便想方设法赈济百姓，救活了许多人。有个坏和尚，冒充为尼姑，住在尼姑庵里，自号“大比丘”，鼓动妇女来烧香惑众。余壁知道情况后，派人逮捕了他。和尚一时仓皇失措，露出了他的本来面目。余墍下令将他打死，焚烧了他的斋院，在暗阁上搜出许多他藏匿的妇女，妖风于是平息下来，境内也太平无事了。
卢生
黎士宠《仁恕堂笔记》：永定县有位少妇。在夜间走路时，被强盗劫掠而去。家人见少妇失踪了，便上告官府，帮助寻找。
强盗见找得很急，知道隐藏不住，就将她转移到卢日新读书的学校。少妇含愧自尽，官吏就把卢日新的婢女抓去审问。婢女害怕拷打，就诬陷是日新抢劫了那妇人，又把她吊死。日新自幼便能作诗著文，凡遇不公平的事