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文學曰：「招胖跆煜拢嫉铝骱跛暮＃瑒t近者哥謳而樂之，遠者執禽而朝之。故正
近者不以威，來遠者不以武，德義修而任賢良也。故民之於事也，辭佚而就勞，於財也，辭
多而就寡。上下交讓，道路鴈行。方此之時，賤貨而貴德，重義而輕利，賞之不浮螌氈�
守也！」
和親第四十八
大夫曰：「昔徐偃王行義而滅，魯哀公好儒而削。知文而不知武，知一而不知二。故君
子篤仁以行，然必築城以自守，設械以自備，為不仁者之害己也。是以古者，蒐獮振旅而數
軍實焉，恐民之愉佚而亡戒難。故兵革者國之用，城壘者國之固也；而欲罷之，是去表見裏
，示匈奴心腹也。匈奴輕舉潛進，以襲空虛，是猶不介而當矢石之蹊，禍必不振。此邊境之
所懼，而有司之所憂也。」
文學曰：「往者，通關梁，交有無，自單于以下，皆親漢內附，往來長城之下。其後，
王恢铡馬邑，匈奴絕和親，攻當路塞，禍紛拏而不解，兵連而不息，邊民不解甲弛弩，
行數十年，介冑而耕耘，鉏耰而候望，燧燔烽舉，丁壯弧弦而出鬥，老者超越而入葆。言之
足以流涕寒心，則仁者不忍也。詩云：『投我以桃，報之以李。』未聞善往而有惡來者。故
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆為兄弟也。故內省不疚，夫何憂何懼！」
大夫曰：「自春秋諸夏之君，會聚相結，三會之後，乖疑相從，伐戰不止；六國從親，
冠帶相接，然未嘗有堅約。況禽獸之國乎！春秋存君在楚，詰鼬之會書公，紿夷、狄也。匈
奴數和親，而常先犯約，貪侵盜驅，長詐之國也。反復無信，百約百叛，若朱、象之不移，
商均之不化。而欲信其用兵之備，親之以德，亦難矣。」
文學曰：「王者中立而聽乎天下，德施方外，絕國殊俗，臻於闕廷，鳳皇在列樹，麒麟
在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推其仁恩而皇之，找病７扼怀鲮对剑�
由余長於胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無不可化之民。詩云：『酌彼行潦，挹
彼注茲。』故公劉處戎、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來。
其從善如影響。為政務以德親近，何憂於彼之不改？」
卷第九
繇役第四十九
大夫曰：「屠者解分中理，可橫以手而離也；至其抽筋鑿骨，非行金斧不能決。拢餮�
性而化，有不從者，亦將舉兵而征之，是以湯誅葛伯，文王誅犬夷。及後戎、狄猾夏，中國
不寧，周宣王、仲山甫式遏寇虐。詩云：『薄伐獫狁，至于太原。』『出車彭彭，城彼朔方
。』自古明王不能無征伐而服不義，不能無城壘而禦強暴也。」
文學曰：「舜執干戚而有苗服，文王底德而懷四夷。詩云：『鎬京辟雍，自西自枺�
南自北，無思不服。』普天之下，惟人面之倫，莫不引領而歸其義。故畫地為境，人莫之犯
。子曰：『白刃可冒，中庸不可入。』至德之謂也。故善攻不待堅甲而克，善守不待渠梁而
固。武王之伐殷也，執黃鉞，誓牧之野，天下之士莫不願為之用。既而偃兵，摚硕�
下之民莫不願為之臣。既以義取之，以德守之。秦以力取之，以法守之，本末不得，故亡。
夫文猶可長用，而武難久行也。」
大夫曰：「詩云：『獫狁孔熾，我是用戒。』『武夫潢潢，經營四方。』故守禦征伐，
所由來久矣。春秋大戎未至而豫禦之。故四支強而躬體固，華葉茂而本根據。故飭四境所以
安中國也，發戍漕所以審勞佚也。主憂者臣勞，上危者下死。先帝憂百姓不贍，出禁錢，解
乘輿驂，貶樂損膳，以賑窮備邊費。未見報施之義，而見沮成之理，非所聞也。」
文學曰：「周道衰，王跡熄，諸侯爭強，大小相凌。是以強國務侵，弱國設備。甲士勞
戰陣，役於兵革，故君勞而民困苦也。今中國為一統，而方內不安，徭役遠而外內煩也。古
者，無過年之繇，無逾時之役。今近者數千里，遠者過萬里，歷二期。長子不還，父母愁憂
，妻子詠歎，憤懣之恨發動於心，慕思之積痛於骨髓。此杕杜、采薇之所為作也。」
險固第五十
大夫曰：「虎兕所以能執熊痢⒎韩F者，爪牙利而攫便也。秦所以超諸侯、吞天下、
并敵國者，險阻固而勢居然也。故龜猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不輕。故有備
則制人，無備則制於人。故仲山甫補袞職之闕，蒙公築長城之固，所以備寇難，而折衝萬里
之外也。今不固其外，欲安其內，猶家人不堅垣牆，狗吠夜驚，而闇昧妄行也。」
文學曰：「秦左殽、函，右耄шs，前蜀、漢，後山、河，四塞以為固，金城千里，良將
勇士，設利器而守陘隧，墨子守雲梯之械也。以為雖湯、武復生，蚩尤復起，不輕攻也。然
戍卒陳勝無將帥之任，師旅之眾，奮空拳而破百萬之師，無牆籬之難。故在德不在固。找�
仁義為阻，道德為塞，賢人為兵，拢藶槭兀瑒t莫能入。如此則中國無狗吠之警，而邊境無
鹿駭狼顧之憂矣。夫何妄行而之乎？」
大夫曰：「古者，為國必察土地、山陵阻險、天時地利，然後可以王霸。故制地城郭，
飭溝壘，以禦寇固國。春秋曰：『冬浚洙。』脩地利也。三軍順天時，以實擊虛，然困於阻
險，敵於金城。楚莊之圍宋，秦師敗崤嶔崟，是也。故曰：『天時不如地利。』羌、胡固，
近於邊，今不取，必為四境長患。此季孫之所以憂顓臾，有句賤之變，而為強吳之所悔也。
」
文學曰：「地利不如人和，武力不如文德。周之致遠，不以地利，以人和也。百世不奪
，非以險，以德也。吳有三江、五湖之難，而兼於越。楚有汝淵、兩堂之固，而滅於秦。秦
有耄шs、崤塞，而亡於諸侯。晉有河、華、九阿，而奪於六卿。齊有泰山、巨海，而茫短�
常。桀、紂有天下，兼於滈亳。秦王以六合困於陳涉。非地利不固，無術以守之也。釋邇憂
遠，猶吳不內定其國，而西絕淮水與齊、晉爭強也；越因其罷，擊其虛。使吳王用申胥，修
德，無恃極其眾，則句邸幻鉃榉己Ｑ拢沃之敢懀б玻俊�
大夫曰：「楚自巫山起方城，屬巫、黔中，設扞關以拒秦。秦包商、洛、崤、函，以禦
諸侯。韓阻宜陽、伊闕，要成皋、太行，以安周、鄭。魏濱洛築城、阻山帶河，以保晉國。
趙結飛狐、句注、孟門，以存邢代。燕塞碣石，絕邪谷，繞援撸｝R撫阿、甄，關榮、歷，
倚太山，負海、河。關梁者，邦國之固，而山川者，社稷之寶也。徐人滅舒，春秋謂之『取
』，惡其無備，得物之易也。故恤來兵，仁傷刑。君子為國，必有不可犯之難。易曰：『重
門擊拓，以待暴客。』言備之素脩也。」
文學曰：「阻險不如阻義，昔湯以七十里，為政於天下，舒以百里，亡於敵國。此其所
以見惡也。使關梁足恃，六國不兼於秦；河、山足保，秦不亡於楚、漢。由此觀之：衝隆不
足為強，高城不足為固。行善則昌，行惡則亡。王者博愛遠施，外內合同，四海各以其職來
祭，何擊拓而待？傳曰：『諸侯之有關梁，庶人之有爵祿，非升平之興，蓋自戰國始也。」
論勇第五十一
大夫曰：「荊軻懷數年之侄虏痪驼撸甙素笆撞蛔闶岩病Ｇ赝鯌勳恫灰猓袛噘S、
育者，介七尺之利也。使專諸空拳，不免於為禽；要離無水，不能遂其功。世言強楚勁鄭，
有犀兕之甲，棠谿之鋌也。內據金城，外任利兵，是以威行諸夏，強服敵國。故孟賁奮臂，
眾人輕之；怯夫有備，其氣自倍。況以吳、楚之士，舞利劍，蹶強弩，以與貉虜騁於中原？
一人當百，不足道也！夫如此，則貉無交兵，力不支漢，其勢必降。此商君之走魏，而孫臏
之破梁也。」
文學曰：「楚、鄭之棠谿、墨陽，非不利也，犀冑兕甲，非不堅也，然而不能存者，利
不足恃也。秦兼六國之師，據崤、函而御宇內，金石之固，莫耶之利也。然陳勝無士民之資
，甲兵之用，鉏耰棘橿，以破衝隆。武昭不擊，烏號不發。所謂金城者，非謂築壤而高土，
鑿地而深池也。所謂利兵者，非謂吳、越之鋌，干將之劍也。言以道德為城，以仁義為郭，
莫之敢攻，莫之敢入。文王是也。以道德為冑，以仁義為劍，莫之敢當，莫之敢御，湯、武
是也。今不建不可攻之城，不可當之兵，而欲任匹夫之役，而行三尺之刃，亦細矣！」
大夫曰：「荊軻提匕首入不測之強秦；秦王惶恐失守備，衛者皆懼。專諸手劍摩萬乘，
刺吳王，尸孽立正，鎬冠千里。聶政自衛，由韓廷刺其主，功成求得，退自刑於朝，暴尸於
市。今盏糜率浚藦姖h之威，凌無義之匈奴，制其死命，責以其過，若曹劌之茫R桓公，
遂其求。推鋒折銳，穹彛_亂，上下相遁，因以輕銳隨其後。匈奴必交臂不敢格也。」
文學曰：「湯得伊尹，以區區之亳兼臣海內，文王得太公，廓酆、鄗以為天下，齊桓公
得管仲以霸諸侯，秦穆公得由余，西戎八國服。聞得賢拢U、貊來享，未聞劫殺人主以懷
遠也。詩云：『惠此中國，以綏四方。』故『自彼氐、羌，莫不來王。』非畏其威，畏其德
也。故義之服無義，疾於原馬良弓；以之召遠，疾於馳傳重驛。」
論功第五十二
大夫曰：「匈奴無城廓之守，溝池之固，脩戟強弩之用，偅龔＇府庫之積，上無義法，下
無文理，君臣嫚易，上下無禮，織柳為室，旃廗為蓋。素弧骨鏃，馬不粟食。內則備不足畏
，外則禮不足稱。夫中國天下腹心，賢士之所總，禮義之所集，財用之所殖也。夫以智钟�
，以義伐不義，若因秋霜而振落葉。春秋曰：「桓公之與戎、狄、驅之爾。」況以天下之力
乎？」
文學曰：「匈奴車器無銀黃絲漆之飾，素成而務堅，絲無文采裙褘曲襟之製，都成而務
完。男無刻鏤奇巧之事，宮室城郭之功。女無綺繡淫巧之貢，纖綺羅紈之作。事省而致用，
易成而難弊。雖無脩戟強弩，戎馬良弓；家有其備，人有其用，一旦有急，貫弓上馬而已。
資糧不見案首，而支數十日之食，因山谷為城郭，因水草為偅龔＇。法約而易辨，求寡而易供
。是以刑省而不犯，指麾而令從。嫚於禮而篤於信，略於文而敏於事。故雖無禮義之書，刻
骨卷木，百官有以相記，而君臣上下有以相使。群臣為縣官計者，皆言其易，而實難，是以
秦欲驅之而反更亡也。故兵者凶器，不可輕用也。其以強為弱，以存為亡，一朝爾也。」
大夫曰：「魯連有言：『秦權使其士，虜使其民。』故政急而不長。高皇帝受命平暴亂
，功德巍巍，惟天同大焉。而文、景承緒潤色之。及先帝征不義，攘無德，以昭仁拢罚�
純至德之基，拢趵勰耆柿x之積也。今文學引亡國失政之治，而況之於今，其謂匈奴難圖，
宜矣！」
文學曰：「有虞氏之時，三苗不服，禹欲伐之，舜曰：『是吾德未喻也。』退而脩政，
而三苗服。不牧之地，不羈之民，拢醪患颖皇铝ρ桑詾椴蛔銦┌傩斩鴦谥袊病＝�
明主脩拢w，宣德化，而朝有權使之郑惺坠χ拢脊坦种７蛉顺枷煜轮畡荩瑠^國
家之用，身享其利而不顧其主，此尉佗、章邯所以成王，秦失其政也。孫子曰：『今夫國家
之事，一日更百變，然而不亡者，可得而革也。逮出兵乎平原廣牧，鼓鳴矢流，雖有堯、舜
之知，不能更也。』戰而勝之，退脩禮義，繼三代之跡，仁義附矣。戰勝而不休，身死國亡
者，吳王是也。」
大夫曰：「順風而呼者易為氣，因時而行者易為力。文、武懷餘力，不為後嗣計，故三
世而德衰，昭王南征，死而不還。凡伯囚執，而使不通，晉取郊、沛，王師敗於茅戎。今
西南諸夷，楚莊之後；朝鮮之王，燕之亡民也。南越尉佗起中國，自立為王，德至薄，然皆
亡天下之大，各自以為一州，倔強倨敖，自稱老夫。先帝為萬世度，恐有冀州之累，南荊之
患，於是遣左將軍樓船平之，兵不血刃，咸為縣官也。七國之時，皆據萬乘，南面稱王，提
珩為敵國累世，然終不免俛首係虜於秦。今匈奴不當漢家之巨郡，非有六國之用，賢士之�
。由此觀難易，察然可見也。」
文學曰：「秦滅六國，虜七王，沛然有餘力，自以為蚩尤不能害，黃帝不能斥。及二世
弒死望夷，子嬰係頸降楚，