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大夫色少寬，面文學而蘇賢良曰：「窮巷多曲辯，而寡見者難喻。文學守死溟涬之語，
而終不移。夫往古之事，昔有之語，己可睹矣。今以近世觀之，自以目有所見，耳有所聞，
世殊而事異。文、景之際，建元之始，民朴而歸本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。
今政非改而教非易也，何世之彌薄而俗之滋衰也！吏即少廉，民即寡恥，刑非誅惡，而姦猶
不止。世人有言：『鄙儒不如都士。』文學皆出山枺Ｉ娲笳摗Ｗ哟蠓蛘摼⿴熤站茫�
分明政治得失之事，故所以然者也。」
賢良曰：「夫山枺煜轮剐模t士之戰場也。高皇帝龍飛鳳舉於宋、楚之間，山枺�
弟蕭、曹、樊、酈、滕、灌之屬為輔，雖即異世，亦既閎夭、太顛而已。禹出西羌，文王生
北夷，然拢赂呤溃腥f人之才，負迭群之任，出入都市，一旦不知返，數然後終於廝役而
已。僕雖不生長京師，才駑下愚，不足與大議，浮运勯偫镩L老之言，往者，常民衣服溫
暖而不靡，器伲永味掠茫伦阋员误w，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以
合歡而不湛，樂足以理心而不淫，入無宴樂之聞，出無佚游之觀，行即負嬴，止則鋤耘，用
約而財饒，本修而民富，送死哀而不華，養生適而不奢，大臣正而無欲，執政寬而不苛；故
黎民寧其性，百吏保其官。建元之始，崇文修德，天下乂安。其後，邪臣各以伎藝，虧亂至
治，外障山海，內興諸利。楊可告緡，江充禁服，張大夫革令，杜周治獄，罰贖科適，微細
並行，不可勝載。夏蘭之屬妄搏，王溫舒之徒妄殺，殘吏萌起，擾亂良民。當此之時，百姓
不保其首領，豪富莫必其族姓。拢饔X焉，乃刑戮充等，誅滅殘伲詺⑺雷镏梗煜�
之責，然居民肆然復安。然其禍累世不復，瘡痍至今未息。故百官尚有殘僦鴱娫咨�
有強奪之心。大臣擅權而擊斷，豪猾多黨而侵陵，富貴奢侈，貧賤篡殺，女工難成而易弊，
車器難就而易敗，車不累？，器不終歲，一車千石，一衣十鍾。常民文杯畫案，机席緝？，
婢妾衣紈履絲，匹庶粺飯肉食，里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠，秉耒抱臿，躬耕身
織者寡，聚要斂容、傅白黛青者眾。無而為有，貧而強夸，文表無裏，紈？枲裝，生不養，
死厚送，葬死殫家，遣女滿車，富者欲過，貧者欲及，富者空減，貧者稱貸。是以民年急而
歲促，貧即寡恥，乏即少廉，此所以刑非誅惡而姦猶不止也。故國有嚴急之徵，即生散不足
之疾矣。」
卷第六
散不足第二十九
大夫曰：「吾以賢良為少愈，乃反其幽明，若胡車相隨而鳴。諸生獨不見季夏之螇乎？
音聲入耳，秋至而聲無。者生無易由言，不顧其患，患至而後默，晚矣。」
賢良曰：「孔子讀史記，喟然而歎，傷正德之廢，君臣之危也。夫賢人君子，以天下為
任者也。任大者思遠，思遠者忘近。招拈h悼，惻耄Ъ訝枺手倚莫毝鵁o累。此詩人所以傷
而作，比干、子胥遺身忘禍也。其惡勞人若斯之急，安能默乎？詩云：『憂心如惔，不敢戲
談。』孔子栖栖，疾固也。墨子遑遑，閔世也。」
大夫默然。
丞相曰：「願聞散不足。」
賢良曰：「宮室輿馬，衣服器械，喪祭食飲，聲色玩好，人情之所不能已也。故拢藶�
之制度以防之。間者，士大夫務於權利，怠於禮義；故百姓倣傚，頗踰制度。今故陳之，曰
：
「古者，穀物菜果，不時不食，鳥獸魚鱉，不中殺不食。故徼罔不入於澤，雜毛不取。
今富者逐驅殲罔罝，掩捕麑鷇，耽湎沈酒鋪百川。鮮羔（羊兆），幾胎肩，皮黃口。春鵝秋鶵
，冬葵溫韭，浚茈蓼蘇，豐薷耳菜，毛果蟲貉。
「古者，采椽茅茨，陶桴眩ǎ愣R寒暑、蔽風雨而已。及其後世，采椽不斲，茅茨不
翦，無斲削之事，磨礱之功。大夫達棱楹，士穎首，庶人斧成木構而已。今富者井幹增梁，
雕文檻楯，堊（巾夔）壁飾。
「古者，衣服不中制，器械不中用，不粥於市。今民間雕琢不中之物，刻畫玩好無用之
器。玄黃雜青，五色繡衣，戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲鬥虎，唐銻追人，奇蟲胡妲。
「古者，諸侯不秣馬，天子有命，以車就牧。庶人之乘馬者，足以代其勞而已。故行則
服桅，止則就犁。今富者連車列騎，驂貳輜軿。中者微輿短轂，繁髦掌蹄。夫一馬伏櫪，當
中家六口之食，亡丁男一人之事。
「古者，庶人耋老而後衣絲，其餘則麻枲而已，故命曰布衣。及其後，則絲裏枲表，直
領無褘，袍合不緣。夫羅紈文繡者，人君后妃之服也。繭紬縑練者，婚姻之嘉飾也。是以文
繒薄織，不粥於市。今富者縟繡羅紈，中者素綈冰濉３Ｃ穸缓箦C人而居婚姻之
飾。夫紈素之賈倍縑，縑之用倍紈也。
「古者，椎車無柔，棧輿無植。及其後，木軨不衣，長轂數幅，蒲耍n蓋，蓋無漆絲之
飾。大夫士則單（木复）木具，盤韋柔革。常民漆輿大軨蜀輪。今庶人富者銀黃華左搔，結綏
韜杠。中者錯鑣塗采，珥靳飛軨。
「古者，鹿裘皮冒，蹄足不去。及其後，大夫士狐貉縫腋，羔麑豹袪。庶人則毛？？彤
，羝襆皮。今富者鼲貂，狐白鳧翁。中者罽衣金浚啵ㄊ蟾鳎┐S。
「古者，庶人賤騎繩控，革鞮皮耍Ф选＜捌溽幔锇皻映桑F鑣不飾。今富者（革真）
耳銀鑷躐（足改革），黃金琅勒，罽繡弇汗，華珥明鮮。中者漆韋紹系，采畫暴乾。
「古者，汙尊抔飲，蓋無爵觴樽俎。及其後，庶人器用即竹柳陶匏而已。唯瑚璉觴豆而
後彫文彤漆。今富者銀口黃耳，金罍玉鍾。中者野王紵器，金錯蜀杯。夫一文杯得銅杯十，
賈賤而用不殊。箕子之譏，始在天子，今在匹夫。
「古者，燔黍食稗，而捭豚以相饗。其後，鄉人飲酒，老者重豆，少者立食，一醬一肉
，旅飲而已。及其後，賓婚相召，則豆羹白飯，綦膾熟肉。今民間酒食，殽旅重疊，燔炙滿
案，臑鱉膾鯉，麑卵鶉辱郏T鱧醢醯，眾物雜味。
「古者，庶人春夏耕耘，秋冬收藏，昏晨力作，夜以繼日。詩云：『晝爾于茅，宵爾索
綯，亟其乘屋，其始播百穀。』非模D不休息，非祭祀無酒肉。今賓昏酒食，接連相因，析
酲什半，棄事相隨，懀o乏日。
「古者，庶人糲食藜藿，非鄉飲酒模D祭祀無酒肉。故諸侯無故不殺牛羊，大夫士無故
不殺犬豕。今閭巷縣佰。阡伯屠沽，無故烹殺，相聚野外。負粟而往，挈肉而歸。夫一豕之
肉，得中年之收，十五斗粟，當丁男半月之食。
「古者，庶人魚菽之祭，春秋脩其祖祠。士一廟，大夫三，以時有事于五祀，蓋無出門
之祭。今富者祈名帲В酱ǎ蹬艄模瑧虺柘瘛Ｖ姓吣暇赢斅罚想吪_，屠羊殺狗
，鼓瑟吹笙。貧者雞豕五芳，衛保散臘，傾蓋社場。
「古者，德行求福，故祭祀而寬。仁義求吉，故卜筮而希。今世俗寬於行而求於鬼，怠
於禮而篤於祭，嫚親而貴勢，至妄而信日，聽訑言而幸得，出實物而享虛福。
「古者，君子夙夜孳孳思其德；小人晨昏孜孜思其力。故君子不素餐，小人不空食。今
世俗飾偽行詐，為民巫祝，以取釐謝，堅？健舌，或以成業致富，故憚事之人，釋本相學。
是以街巷有巫，閭里有祝。
「古者，無杠樠之寢，床栘之案。及其後世，庶人即采木之杠，牒樺之樠。士不斤成，
大夫葦莞而已。今富者黼繡帷幄，塗屏錯跗。中者褰惛邚垼僧嫷て帷�
「古者，皮毛草蓐，無茵席之加，旃蒻之美。及其後，大夫士復耍Р菥墸哑絾屋浮Ｊ�
人即草蓐索經，單藺蘧蒢而已。今富者繡茵翟柔，蒲子露床。中者灘皮代旃，闒坐平莞。
「古者不粥飪，不市食。及其後，則有屠沽，沽酒市脯魚选＝袷焓潮榱校瑲ナ┏�
市，作業墮怠，食必趣時，楊豚韭卵，狗（月習）馬朘，煎魚切肝，羊淹雞寒，挏馬酪酒，蹇
捕胃脯，胹羔豆賜，鷇膹鴈羹，臭鮑甘瓠，熟梁貊炙。
「古者，土鼓塊枹，擊木拊石，以盡其歡。及其後，卿大夫有管磬，士有琴瑟。往者，
民間酒會，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。無要妙之音，變羽之轉。今富者鐘鼓五樂，歌兒數曹
。中者鳴竽眨嵨柃w謳。
「古者，瓦棺容尸，木板堲周，足以收形骸，藏髮齒而已。及其後，桐棺不衣，采槨不
斲。今富者繡牆睿郎悺Ｖ姓哞鞴讟F槨，貧者畫荒衣袍，繒囊緹橐。
「古者，明器有形無實，示民不可用也。及其後，則有？醢之藏，桐馬偶人彌祭，其物
不備。今厚資多藏，器用如生人。郡國繇吏，素桑楺偶車櫓輪，匹夫無貌領，桐人衣紈綈。
「古者，不封不樹，反虞祭於寢，無壇宇之居，廟堂之位。及其後，則封之，庶人之墳
半仞，其高可耄А＝窀徽叻e土成山，列樹成林，臺榭連閣，集觀增樓。中者祠堂屏閤，垣闕
罘罳。
「古者，鄰有喪，舂不相杵，巷不歌郑？鬃邮踌队袉收咧畟龋磭L飽也，子於是日哭
，則不歌。今俗因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞俳優，連笑伎戲。
「古者，男女之際尚矣，嫁娶之服，未之以記。及虞、夏之後，蓋表布內絲，骨笄象珥
，封君夫人加迳醒暥选＝窀徽咂ひ轮旌眩甭董h佩。中者長裾交褘，璧瑞簪珥。
「古者，事生盡愛，送死盡哀。故拢藶橹乒潱翘摷又＝裆荒苤缕鋹劬矗酪陨�
侈相高；雖無哀戚之心，而厚葬重幣者，則稱以為孝，顯名立於世，光榮著於俗。故黎民相
慕效，至於發屋賣業。
「古者，夫婦之好，一男一女，而成家室之道。及後，士一妾，大夫二，諸侯有姪娣九
女而已。今諸侯百數，卿大夫十數，中者侍御，富者盈室。是以女或曠怨失時，男或放死無
匹。
「古者，凶年不備，豐年補敗，仍舊貫而不改作。今工異變而吏殊心，壞敗成功，以匿
厥意。意極乎功業，務存乎面目。積功以市譽，不恤民之急。田野不辟，而飾亭落，邑居丘
墟，而高其郭。
「古者，不以人力徇於禽獸，不奪民財以養狗馬，是以財衍而力有餘。今猛獸奇蟲不可
以耕耘，而令當耕耘者養食之。百姓或短褐不完，而犬馬衣文繡，黎民或糟糠不接，而禽獸
食粱肉。
「古者，人君敬事愛下，使民以時，天子以天下為家，臣妾各以其時供公職，古今之通
義也。今縣官多畜奴婢，坐稟衣食，私作產業，為姦利，力作不盡，縣官失實。百姓或無斗
筲之儲，官奴累百金；黎民昏晨不釋事，奴婢垂拱遨游也。
「古者，親近而疏遠，貴所同而賤非類。不賞無功，不養無用。今蠻、貊無功，縣官居
肆，廣屋大第，坐稟衣食。百姓或旦暮不贍，蠻、夷或厭酒肉。黎民泮汗力作，蠻、夷交脛
肆踞。
「古者，庶人？菲草芰，縮絲尚韋而已。及其後，則綦下不借，輓鞮革舄。今富者革中
名工，輕靡使容，紈裏紃下，越端縱緣。中者鄧里閒作蒯苴。蠢豎婢妾，韋沓絲履。走者茸
芰絇綰。
「古拢藙诠B神，節欲適情，尊天敬地，履德行仁。是以上天歆焉，永其世而豐其年
。故堯秀眉高彩，享國百載。及秦始皇樱Ч钟兀哦S祥，使盧生求羡門高，徐市等入海求不
死之藥。當此之時，燕、齊之士，釋鋤耒，爭言神仙。方士於是趣咸陽者以千數，言仙人食
金飲珠，然後壽與天地相保。於是數巡狩五帲АI海之館，以求神仙蓬萊之屬。數幸之郡縣
，富人以貲佐，貧者築道旁。其後，小者亡逃，大者藏匿；吏捕索掣頓，不以道理。名宮之
旁，彛崆鹇洌瑹o生苗立樹；百姓離心，怨思者十有半。書曰：『享多儀，儀不及物曰不享
。』故拢朔侨柿x不載於己，非正道不御於前。是以先帝誅文成、五利等，宣帝建學官，親
近忠良，欲以絕怪惡之端，而昭至德之塗也。
「宮室奢侈，林木之蠹也。器械雕琢，財用之蠹也。衣服靡麗，布帛之蠹也。狗馬食人
之食，五穀之蠹也。口腹從恣，魚肉之蠹也。用費不節，府庫之蠹也。漏積不禁，田野之蠹
也。喪祭無度，傷生之蠹也。墮成變故傷功，工商上通傷農。故一杯棬用百人之力，一屏風
就萬人之功，其為害亦多矣！目脩於五色，耳營於五音，體極輕薄，口極甘脆，功積於